卷一001
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卷一003-2
王常宗集補遺
大學章句序說
大學夲漢儒戴聖所編禮記中之一篇程夫子見此
篇與中庸非聖賢不能作而俱隠禮記中始取以配
論語孟子而為四書朱夫子俱為作章句凡若干言
題之曰章句者分章晰句以發眀之也不曰集註以
擬諸論孟者古註外諸儒未俻言也扵二篇獨為之
序者緫言其所以述作之大旨也此序白雲許先生
以為當分作三大莭看而毎莭又分両叚自篇首至
非後丗所能及為第一莭所由設也以上其前叚也
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三代之隆以下其後叚也自及周之衰至壊亂極矣
為第二莭而知者鮮矣以上其前叚也自是以来以
下其後叚也自天運循環至篇終為第三莭復眀扵
丗以上其前叚也某之不敏以下其後叚也彛竊謂
第一莭言聖人得其位而大學之教行扵天下天下
既共由乎此故前叚言闡教者之猶有人立教之道
有其原後叚言設教之徳極其俻第二莭言聖人不
得位而大學之書始傳扵後丗後丗乃反亂乎此故
前叚言闡教者之猶有書後叚言害教者之不知書
第一莭言大賢得其傳而大學之書復顯扵天下私
卷一004-2
淑者當自任以此故前叚言遺書之託為有人後叚
言補書之責當在己也彛之先君子曰此序法孟子
一治一亂章而作葢大學之教眀晦而治亂分焉繼
天立極其法寖俻皇帝王之一治也教化陵夷風俗
頺敗周衰之一亂也若吾夫子及曽孟二子作而又
一治異端俗儒衆流起而又一亂至程朱夫子出而
又復一治孟子固曰我欲承三聖吾朱夫子扵此而
有不得而辝責矣林隠程氏曰序意始終推言治教
學三字盖大學之道君以此治之師以此教之王公
庶人之子弟扵此學之此聖學之興廢王道之隆替
卷一005-1
皆視此何如尔
送仲謙師序
比余以纂脩元史得聞元之造邦其國族多雄豪而
惟儒臣之經綸是賴至扵佛老氏若丘處機及八合
巴思者亦咸有功焉則凡其徒為之言又烏可巳哉
此釋老傳所以作也雖然扵此可以觀丗道矣初八
合巴思之有功扵元室也丗祖為錫號帝師而位之
一人之上俾其後丗襲之方是北而氷天南而桂海
日窟月竁之東西凡為釋教者莫不宗焉而其塔廟
土田被覆天下視王公萬姓之産恒十七八冨貴聲
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容足以震耀一丗人則囬視夫前數十年時一大夣
也余甞聞佛之說徃徃夣視一丗其扵丗之所有者
皆歸之浮雲空華而弗之頋然而冨貴聲容之震耀
者乃如彼固佛之所樂為乎仲謙師為佛之說者也
獨能脫畧丗累而皆委諸空言以為詩扵是主佛祠
扵上海之楊林而輙謝去将西還吴江以卒業其佛
之說其友哲彦文求余為之言以送之師固不以其
勢之興衰而為銳鈍也故誦其所感者焉
送堅師序
孔子門人若求之藝賜之言語游與夏之文學顯然
卷一006-1
在七十子上至扵囬也不遷怒不貳過屡空而不改
其樂則不必其有文學言語而求賜之徒有弗能及
者佛氏自逹摩言心而来文字言語皆無足道乃或
自欺以顔子之樂然顔子之楽與佛氏之所云者雖
未知其果同異者而儒者與佛氏逰如韓子之扵文
暢令縱歐陽子之扵恵勤盖皆取其文辝而巳焉豈
以其心學之殊而文辝之同欤或他有說也堅師佛
氏也以文辝逰吾儒中至是主松江余山之普照寺
儒先生皆相率而贈以歌詩而陳留阮維則求余為
文以序其卷首嗟夫吾儒與佛氏所尚者初未甞以
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文辝而巳也然而不以為不足為而為之者韓歐二
子與暢勤之徒夫既樂而為之矣雖然暢勤之徒以
韓歐故傳而韓歐乃又惟取其文辝而巳也然則吾
與師以文辝相與者盖亦有所夲也巳
中秋翫月詩序
燭天地而至清者莫如月故翫扵秋宜也秋之中尤
宜也至正廿六年八月甲子望郷人周景延冀人馮
季濓洎余會蜀人王某疁城之居均臭味也即携楮
筆造登龍觀之南樓以脩翫事觀之主道士鍾希聲
與其客天台僧嘿肅以手啓窓布席而坐四空不雲
卷一007-1
凉月鮮澄神情欲飛境意俱勝因掇曺孟徳月眀星
稀語分韻賦古詩體以紀焉時稍渇需茗嘿戲曰詩
先成者茗之某詩先成且吟且啜若譏我三人者次
季濓成次景延與余成始得茗莫不絶倒由是凴欄
髙詠琅然聲紆徐瀏亮下震闤闠間還者出歌者息
閴然而聴之景延曰雅之遏鄭音如此哉衆樂甚思
逾溢且方二皷鍾設酒菓以歡復以前孟徳語為韻
各賦四絶句惟季濓卧思竟睡去既覺東方作矣即
走筆而就夫中秋也氣以澄寒燠以均月之色也倍
故古之人得玩為喜不得玩為恨方今枹皷天下莫
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之或寜而吾數人乃能以良辰無事逍遥扵斯樓詎
不大幸矣乎景延并季濓以事出非偶不可無敘因
授簡焉余固辝復余属弗得辝故述以畧時從筆硯
者許生鎔張生翀也
送朱道山還京師序
上以聡眀神聖肇王業十年之間海内僣亂以次平
一既而海外諸國亦每梯航而来貢夫眀王之化逺
被百蠻固有至神而莫測者然亦有其故焉朱君道
山泉州人也以寳貨徃来海上務有信義故凡海内
外之為商者皆推焉以為師時両浙既臣附道山首
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率羣商入貢扵朝
上嘉納道山之能為逺人先俾居輦轂之下優游詠
歌以依日月末光示所以懷柔逺人之道海外聞之
皆知道山入貢之榮有如是也至是海舶集扵龍河
而逺人之来得以望都城而瞻宫闕且人見中國衣
冠禮樂之盛而相與詠歌之者又不啻道山入貢之
榮也夫以道山之能為逺人先也不在扵他時而在
扵今日盖
聖上有作必有一代之人物以共事扵此而道山亦
與有榮扵其間焉非偶然也適道山自京来婁江者
卷一008-2
數月矣将還其親友田勝祖孫文冨陳寳生咸徴贈
言扵余余故喜逺人之方来而未巳也玆用表而出
之以為向化者之勸
望山堂記
上饒衣冠之族丗多推薛氏由唐以来居貴溪之漸
步里至扵今若干丗矣有白屋先生者名某字茂以
清文卓行為時名儒朝之名卿大夫文章若虞文靖
公忠義若余忠宣公皆樂與先生相游從而先生之
風又自有邈乎其不可及者其所居在白屋山中有
望山之堂焉盖先生之七丗祖冨川府君為楼曰梯
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雲六丗祖上舎君又為堂曰碧山至髙大考金谿君
曽大考山長君或扁樓天碧或自號山雲以寓其碧
山梯雲之趣而復有所謂碧雲軒則其大考碧雲君
之所居所謂一雲一碧則其考 府君扁其東西
之室盖皆以寓其山雲天碧之趣也至先生而曰望
山者望山而天雲之碧固巳在扵其中扵是祖子孫
六七丗之流風道徳盖亦可以想見矣先生故属彛
為文以併記之彛甞讀詩蓼莪而見所謂矣夫罔極
云者固悲夫仁人孝子之心所以思其先人者與天
同無窮也今夫人之有其身扵天地之間者果何来
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邪吾之身盖有其父矣有其祖矣有其祖之祖矣而
皆不可以復作矣乃慨然而求其音容無有也其心
當何如哉先生以一望之頃而求其祖父之音容焉
則惟見夫漸步之山灮天影浮雲徃来有天地果如
是也今其巖巖而髙者其儀形之可象者乎蜿蜿而
升者其容止之可觀者乎蒼蒼而莫可紀極者其聡
眀薫蒿之猶存者乎是固有不能不思焉者而其心
盖無窮也雖然山無窮也雲無窮也吾心之思其得
與之無窮也邪然而先生之心天地之心也前乎千
百丗之既徃後乎千百丗之将来如一日也固亦以
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無窮之思而與之無窮矣乎彛也遭家多難盖亦有
無窮之思焉知先生之心果無窮也故不辝而為之
記若薛氏之孝義先逹之製作俻矣兹不着
送殷教諭赴咸陽縣序
國制凡府州縣必皆有學學必有官官必以府州縣
所薦士然猶必考驗扵吏部乃歸而就職焉殷君孝
伯崑山人也以古學倡其郷邦為士所推服大夫人
聞之因薦以為縣學教諭君以母老辝強起之既上
吏部試春秋義及道統論各一通執政者見之嘉其
學欲薦以為守令君辝曰某迂儒職教可也民社之
卷一010-2
寄重矣然非才不可也既而
朝廷以學官準常選例亦南北互調遂調君咸陽縣
學教諭咸陽去崑山數千里而逺君還治行李郷之
人皆惜其官之卑而行之艱也而或歔欷以泣然則
余甞有所望扵君者而不在是也乃推君所論道統
之意以解之曰聖人之道與天地之化同流也尭舜
禹湯文王固各有地矣湯以後文王周公興扵岐周
又五百年而孔子作扵魯又百年而孟子起扵鄒又
千數百年而周子程子生扵楚張子復生扵岐下而
會扵伊洛之間未幾而朱子出扵閩焉夷攷其地則
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岐周西北也魯與鄒東也伊洛中土也楚其西南而
閩又極南也而天皆生其人焉其由西北而東者相
去幾五百年其由東而来在西北在西南在極南者
相去又千數百年頋乃希濶若是然而在西北與其
南東者先後雖五百餘年而同代數人其在東南百
年而有両人在西北者二千年後同地而復有其人
又其自東来千數百年後在西北在西南而會扵中
土者同時復有數人而其在極南者其人又相續也
夫天者之為是也豈無其故哉盖丗運至扵周上之
而唐虞焉下之而秦漢焉此升降之會也而文王周
卷一011-2
公孔子孟子乃先後見其一代之間豈非天以道統
重周也故地不偏王而其人或王扵西或素王扵東
以大是一統欤至有宋而周程張子皆出千数百年
来欝積之久而闡發之盛豈非天以宋之有道也而
其人生扵西北生扵西南而會扵中土又以大是一
統欤宋之南也中國微夷狄横朱子之生不扵北而
扵南豈非天以其一人而存天下之道統欤然則聖
人之道沛然在天地間由西東北南而假之以其人
發之以其地而不囿扵一方者天固使之然也今
天子以中國之聖統海内外而學官設焉因命南之
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士典教扵北北之士施教扵南所以一道徳而同風
俗也余扵是盖竊思焉自昔元有中國而許文正公
以朱子之學佐其主自是南北學者咸知有朱子而
朝廷亦以朱子說取士然北方學者扵朱子之微言
精義猶未若江南君子知之為深盖朱子之學授之
黄文肅公文粛傳之文定何先生文定傳之文憲王
先生文安金先生皆南産也文安當元丗猶存頋乃
窮而在下其言雖立而未能逺被扵斯丗若猶有所
待者固有在扵今中國一家之日欤君生南方知朱
子之傳為有在今而之咸陽焉則文王周公聲教夲
卷一012-2
原之地而張子所過也北方學者有能或之先後者
焉君其必相與考徳問業以要其指歸則扵
國家所以一道徳而同風俗者非小補也吾聞京兆
有蕭維斗先生関中之學者宗焉今亦有為其學者
乎比余與脩元史獲次其言行寘之儒學傳中君而
得其學者試以余言而語之其亦有以教我哉洪武
四年九月一日蜀郡王彛常宗序
錢堂師畫像贊
其形臞其神腴雖薙髮者儒佛則俱其眉厖其氣昌
是觀心者形影則忘故索其跡雖若出乎儒佛之間
卷一013-1
而泝其道乃獨超乎形器之先然則若師者是殆猶
錢塘之勤而潮州之顛者欤
題讀書樓
仲尼雄断似唐虞鄴架徒誇萬卷餘三代以来方有
學六經之外更無書芸窓夜静螢流火竹簡年深蠧
化魚果有一言人可法文章寜用佀相如
王常宗集補遺(全)
卷一013-2
題王常宗集後
杲童幼稔聞長老論及嘉定郷先生學行純正文章
典雅必王先生常宗為稱首自恨生晚不獲一撡杖
屦以俻牛馬之走間甞得其詩文一編曰三近齋稿
其議論根據精彩發越反覆誦詠使人有手舞足蹈
之意此杲所為恨生晚不得以從問道執業之末然
是時抱生晚之恨者豈獨杲也吾友劉君子珎過而
見之黙然有契扵中乃曰君貯之篋笥以私一人之
觀覧孰若鏤板以傳庶斯文之不墜而先生之名亦
得以垂不朽也遂許捐金以成厥羙其間多有陶隂
卷一014-1
亥豕等字復求進士都公玄敬校讐點撿略無茍且
復為序文以弁首簡杲惟先生出處大莭具見髙太
史王半軒所為堂記豈杲後學謏聞淺識之所敢識
然在當時師友文物之盛若金公徳儒張公翰宸趙
公元鼎袁公徳新諸老芳名偉烈百嵗之下後生小
子終莫得聞幸存先生之文而著若今茍無子珎之
好義亦同歸扵泯滅而已尔夫逹者之用財不為妄
費無益之事丗俗惟知徼身後之福與夫滛侈聲樂
之類雖費鉅萬在所不恤其扵義事則拔一毛而利
不為也古人有云曠百丗而相感得此心之同然其
卷一014-2
子珎之謂矣
弘治壬戍春正月望邑人後學浦杲敬識
或問長生之道余應之曰上則聖次則賢或曰古稱
夀聖賢曾不留至今何謂長生余曰聖賢雖不存其
所亡者形也形而下者也所不亡者心之理也形而
上者也今心雖不存而心吐之言千古常新安在其
為亡也吾練川有媯蜼子先生者姓王名彛字常宗
其學之傳出扵仁山金氏故淵源有自發為詩文皆
平順和暢根于至理國初以布衣召脩元史書成受
金幣之錫有以薦扵翰林者先生以母乞歸後竟不
卷一015-1
得其死嗚呼先生之才之徳而不得其死今乏曾玄
以衍其後使其文不傳不為真死也欤余因採訪其
文集數卷出資綉梓以廣其傳刻成因綴数語扵後
以見先生雖亡而所以不亡者自若也
弘治十五年春三月朔同邑晚生劉廷璋謹書
續卷一001-2
王常宗集續補遺
獅子林記(并詩)
蘇城之東北區有林若干畞佛者居之曰獅子(獅子)者
林之一峯如其形故名而其地特隆然以起為丘焉
雑植竹樹丘之北窪然以下為谷焉皆植竹多至數
十萬夲始升其丘之南麓便仰見獅子峰髙仞有若
千尺如舞且踞両傍復各有峯亞匹之東曰含暉作
人立左腋下有穴一腹枵然有四穴日始出則其暉
晻曖相射西曰吐月頗峭且銳稍夕月即見其上獅
之北有室一曰禪窩含暉之東有隙地踰尋砌以石
續卷一002-1
子為環坐者所藉曰繙經臺傍有峰特出曰立玉然
其狀嵌空若刀劍劃作四五葉者或曰以地肺名為
宜吐月之西有澗自竹谷中来因架石為梁曰飛虹
踰飛虹以西而下其西麓乃北入竹谷中委蛇東来
折以南出玉立後而上其東麓復折而南且西出獅
子前而下其南麓凡丘之顛踵自三四峯外諸小峯
凡十數計且叢列恠石什百為群而所取道徃徃經
緯其間既下南麓有二道其循麓而東者至立雪堂
堂之南為卧雲室又南為指柏軒其循麓而西者至
問梅閣問梅與指柏相值梅與柏各一皆相結為蛟
續卷一002-2
虬其夀幾二百年柏之南有池曰玉鑑若鑑影以自
媚者梅之西有井曰氷壺初鑿井時得古壺尊地下
而其泉冽且甘以瀹茗味尤勝云余在昔扵斯逰也
盖屡焉而不厭今年秋復與茅宅民陳彦廉張曼端
来逰而因師者余故人也止余宿問梅閣得詠歌其
丘與谷者累日師曰是果可以詠歌欤願有記也故
書之石而使刻之先是有十二詠書石上其倡者髙
太史季迪和者張水部子宜王文學止仲謝翰林玄
懿今亦為同逰者洪武五年秋七月稽岳王彛記
獅子峯
續卷一003-1
昔年清凉山燄燄金毛赤来此自何年蒼然化為石
含暉峰
鑿翠從陽谷移来佛屋東空嵌纔一竇夜與日華通
吐月峯
勢作金蟇立呀然仰太清毎當三五夕先放半規眀
立玉峰
昆岡分半股挿地四無鄰為有懐中璧虹光夜夜春
禪窩
古屋依青澗袈裟半是苔壁間僧影在一坐九年来
繙經臺
續卷一003-2
雲麓冣髙層依依月乍升聊因看貝葉帶露一来豋
小飛虹
龍影夕連蜷不飲吴江渚截断澗東天飛来澗西雨
竹谷
幾曲轉逶迤月眀人跡稀長林秋露落一犬吠山扉
立雪堂
大地寒深處叅師不自知青天還日出一路見来時
卧雲室
秋潭看月還片雨千山暝獨有鉢中龍蜿蜒伴僧定
指柏軒
續卷一004-1
行道出深楚空庭秋颯然風来人不見青子落僧前
問梅閣
窓間月色微薄雪自風吹誰得春消息南枝定北枝
玉鑑池
水清不生萍况復生魚子僧面此中看分眀佛光裏
氷壺井
銅瓶百尺下出甃帶微霜注入蓮筒去風吹滿寺香
余既為因師作逰獅子林記師復求十四詠因賦
此并書記後師字如海髙昌人有禪學又能喜文
辝所謂地因人而勝者也甲寅六月二日彛書
續卷一004-2
癸丑嵗十二月初四夜宿獅子林聴雨有作
自是城中寺却忘身在城俄然萬松子吹作四簷聲
我欲逺塵丗僧多留客情聊因佛燈下聴雨到天眀
為如海上人題頋定之竹
老僧出定心逾寂坐覺谷中繁露滴萬響千聲自去
来一時月照袈裟白蜿蜒何物向窓飛分眀鼓鬛復
揚鬐人間只識仙翁杖不識降龍出鉢時
泉州両義士傳
孫天富陳寳生者皆泉州人也天富為人外沉毅而
含弘寳生性更眀秀然皆勇扵為義初寳生幼孤天
續卷一005-1
冨與之約為兄弟乃共出貨泉謀為賈海外天冨曰
尔母一子惟尔吾不忍尔逺尔母渉海徃異域吾其
代子行哉寳生曰吾母即若母也吾即逺吾母惟君
以為母吾行又何憂焉扵是両人相譲乃更相去留
或稍相輔以徃至十年百貨既集猶不稽其子夲両
人亦彼此不私有一錢其所渉異國自髙句驪外若
闍婆羅斛與凡東西諸夷去中國亡慮数十萬里其
人父子君臣男女衣裳飲食居止嗜好之物各有其
俗與中國殊方是時中國無事干戈包武庫中禮樂
之化煥如也諸國之来王者且颿蔽海上而未巳中
續卷一005-2
國之至彼者如東西家然然以商賈徃不過與之交
利而競貨両人者雖亦務商賈異國人見此両人者
為人有特異也自王化被海外且及百年中國之人
至彼如此両人者亦不多也此両人者迺身徃其地
而親其人使其人皆見而信之有切扵所傳聞者両
人異姓也長為兄少為弟如同氣然異國人曰彼兄
若弟非同胞者吾同胞宜何如寳生至言其母事則
泣天富亦母事寳生母毎慷慨為諸國人言其事輙
欷歔乃巳異國人曰我與彼皆人也人誰無父母夫
婦子孫者両人客萬里裔夷動必服中國禮俗言必
續卷一006-1
稱二帝三王周公孔子又能道今國家聖徳神功文
章禮樂與凡天下之人材異國扵是益信吾中國聖
王之道海内外可共行也異國有號此両人者譯之
者曰泉州両義士也中國之賢士大夫聞之亦皆以
為然云天富字惟善寳生字彦亷今居吴之太倉方
以周窮援難為務寳生母事别有陳莭婦傳媯蜼子
曰余讀周書王會篇夷之國衆矣而皆納貢周邦孔
子周人也欲居九夷然未徃也今孫陳氏以商賈徃
且猶動乎彼豈其讀聖王書慕義而行之不然何其
居夷而能是也古語曰放之東海而準余扵孫陳見
續卷一006-2
之矣
至正二十五年八月蜀郡王彛生製
周景安秀野軒(朱德潤書)
古苔十畞青山麓窈窕幽花暎深竹中有髙人晝掩
扉裊裊藤梢上書屋清風出谷洒秋香返照穿林破
春緑不省睢陽畫裡看細路經丘杖藜熟
春草詞
陳母莊蚤寡以貞莭著聞其子寳生字彦廉能養甞
作堂奉母且自謂父母恩無窮而難報因取孟貞曜
游子詩語扁其堂曰春草髙太史季迪既著為記余
續卷一007-1
復作春草詞使歌以夀母盖欲子之心與母恩同無
窮也其辝曰
春草兮青青羅生兮滿庭望王孫兮不歸紛百草兮
愁人(叶如之翻)結幽蘭兮佩之采莫采兮江蘺東風發兮
芳渚晞朝暾兮以雨蓀亦樂兮有母(叶滿補翻)日承顔兮
堂下(叶後五翻)把瑶華兮瓊英(叶扵良翻)日方永兮嵗未央羗
進拜兮羞余觴春欣欣兮百草生(叶傅王翻)草生兮有心
(叶思容翻)春復春兮焉窮 蜀郡王彛造
春草堂詩
幾見春風吹草青一身偏自念初生從今白髮應重
續卷一007-2
緑嵗嵗春来母子情
跋張貞居自書帖
歴代史臣不為釋老立傳或老氏有可書者則以置
之方技傳中 皇眀脩元史始别有釋老傳之目而
老氏首丘處機釋氏首八思馬且各有數人焉張雨
生東南以工書善詩為道流一時學士大夫若趙文
敏虞文靖黄文獻諸公多與之逰乃不得入傳或者
疑之然處機八思馬之徒在其太祖丗祖時大抵皆
以功業顯故釋老氏有傅盖不徒以其法而然者則
夫雨之可傳正不在此余甞執筆從史官得預是議
續卷一008-1
今觀雨自書雑詩扵温陵陳寳生家詞翰之妙如是
自當與趙虞諸公詩集並傳也
洪武壬子秋八月稽岳王彛識
跋張旭春草帖
右唐張旭春草帖有宋名臣題識其一微仲觀于東
府之東齋在元祐壬申其一師朴觀扵樞府之前廰
其一器之觀扵承旨廰之東軒皆在元祐癸酉其餘
乃紹聖宣和靖康時人盖壬申癸酉間呂公為左相
韓公為樞宻劉公為樞宻都承旨一時君子在朝共
成元祐之治自此嵗後即非復元祐矣扵是為紹聖
續卷一008-2
為宣和靖康而宋運中圮此帖遂随南渡入張循王
家故有臣俊等印然則一紙之顯晦與宋之治亂相
仍欤披玩之餘不勝嘆息時
洪武壬子之秋嵇岳王彛識
王常宗集續補遺(全)
續卷一009-1
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續卷一009-2
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續卷一010-1
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續卷一010-2
(空白頁)
續卷一011-1
(空白頁)
續卷一011-2
(封底裡頁)
續卷一012
(封底頁)