序002-1

空白頁一

序002-2

空白頁二

序003-1

空白頁三

序003-2

王靜學先生文集序
粵稽徃古有人以文傳者有文以人傳者皆足昭垂於後世後世讀其文可以想見其為人雖時移代易久而彌彰莫能泯沒者予以甲申冬奉
簡命協守茲土於憗理戎務之暇

序004-1

訪求吧之人物文獻以資治理邑之紳士諸君子以予以不敏出明翰林王靜學先生文集一冊示予且慮此集之原板湮沒欲商重付剞劂以廣其傳平邑紳士景仰前賢可窺其一斑矣予愀然改容曰靜學先生當遜國之餘臣死君妻

序004-2

死夫女死父一家綱維成仁取義曩曾讀其靖難之絕命詞其品行莭義厯令凜凜猶有生氣又安在以文而始傳其人即一日相與遡先生故里先生之斷碣殘碑已土覆矣殉難之井址已迷塞矣而東郊爼豆先生之忠節祠亦傾圮數

序005-1

椽不蔽風雨矣世事滄桑歲久人湮而先生之文集又安可聽其同於斷碣殘碑不亟謀之同志以廣其傳耶況文如其人字字心印聖賢皆從性靈中發出可以感天地泣鬼神雖其人不必以文傳而讀其文想見其為人而人又不益以

序005-2

文傳耶幸頼邑侯竟陵　徐公學慱而冷　沈公古越　林公皆欣然有同志謹錄元集登之桻前後序跋年月姓氏悉皆載入以不冺籨前闡述之意而先生故里之貞珉與夫爼豆之祠宇咸次第脩葺并訪其後裔之賢者奉祀庶忠節

序006-1

名臣得與霄壤同垂不朽云
　者
康熙乙酉歳一陽月　　　穀旦賜進士出身協鎮台州府太平縣叅將梅溪郭鎮邦頓首拜撰

序006-2

原序
明翁仲益(字受甫建晉江人萬曆甲戍進士太平令)
世有不□文而傳者曰節義雖然東山采薇之謌作史者備而錄之何也讀其文想見其為人者少有表見者且然矧節義之士於世不朽以令親之木薇之歌感慨激烈其憤俗絕世之度炯然如可目覩盇純乎其為清矣先生固希踪夷齊者乃其絕命之詞云周粟豈不隹所見良獨偏嗚呼何其雍容而不迫也翁仲益曰余嘗畧攷當代文獻先生所與方正學書戒以相時量可獨

序007-1

深味其立論信通方博大經世儒也茲吏於是邦知先生之節又得讀先生之全集其言皆正大和平温然易親及語次忠節孝弟之事獨判判不少置而鄉人談先生者或謂其恭懿順㢲宐於物又云其氣節庚庚不為勢家所屈盇其詳也余因是有感乎聖人之所謂和者要在乎不失其正故居常則油然守恭遭變而毅然見節如柳李之和易以三公則薄之而不屑處也而晚近之論必欲夜觚琢雕以同塵流是以頑鈍無耻者冒牧和名至於身歷數姓自詫寵遇以是云和去和萬里

序007-2

矣吾固以先生為真和者也是集也故傳楚中乃寶慶守謝世氛氏刻於宦邸而桑梓後學猶藉手錄余乃請 於郡伯李翁梓之以廣其傳及得漢陽祈雨文三首與宗佰黃宗賢氏所為傳以益之或謂先生之文當與古人奚若余曰先生譚世務可措經濟論節義有風□懦也然則方諸韓蘇何如曰先生之才不謝二家顧先生猫未屑屑於此者嗚呼□其文想見其為人雖與周濂溪程伯子相上下可也時萬曆丙子□陽日

序008-1

明林公輔(名佑以宇行臨海人王府教授)
天之與人富貴名壽皆不甚惜至於文章獨甚惜之何也一代之興爵列上公土封大邑名滿天下而年至上壽者不可指數而文章之士不過三數人而已三數人之中能使天下後世寳其文而傳之者無幾人以天下之大能者不過三數人以萬世之逺而傳之者又不過幾人非天所甚惜乎不然何生於世若是之寥寥也於乎我知之矣文章之士探造化之原窮聖賢之理究古今人事之得失推有於無生無於有世之顯者可使之

序008-2

沒世之沉淪者可使之顯馳騁所至雖英雄不得而議雖鬼神有不得而知浩浩乎與天地爭功能盇天地非聚夫至精至純之氣不足以生斯人於世雖欲不惜之不可得也生之也難故惜之也甚惜之也甚故生之於世也少理數然也今夫生數百萬於天下者何損天地之氣而天地之氣必因文人而泄將欲不惜之可乎而世之能文章之士不知天所甚惜之意一處艸莽則呼號於人見夫豪官勢人甘於奔走不暇殊不知彼可尊我可賤也夫何彼之多我之少也生之也少則我之尊

序009-1

於彼者多矣雖在飢寒之間猶為可貴而乃受彼之屈抑何不自惜之甚哉予觀古之文人其不屈者鮮矣韓文公之賢猶不免此是以未嘗不為之太息也王君原采之文其嚴重也如大儒之執禮周旋必中矩度其通和也若巧夫之呈技斂散反復機括轉移之間有非在己者求之於世能如原采者無幾人原采嘗曰趙孟之貴非吾所願陶朱之富非吾所慕使吾文如古聖賢是吾心也其氣節庚庚畧不為勢家所屈疾風破屋斂衾而坐誦猶不止原采豈無人心哉蓋天之所以與我者

序009-2

甚重而我不得不自重也然所以自重者非恃吾所有以驕人世廼所以重乎天也昔章子原欲見陳后山知后山之貧也懐金往見一談之頃金竟不敢出甚矣子厚之知人后山之能自處其身也故今誦後山之文不衰原采其後山乎何陳氏之多賢也於乎世習日下士不以文章自重皆挾為取富貴之資而已耳得如原采而友之豈非吾之願哉故序其文以見其重者在此而不在彼也洪武某年某月某日書

序010-2

王靜學先生傳
同里史氏黃　綰宗賢撰
王翁受甫曰靜學先生傳叙事典核可以補入國史
先生姓王氏諱原彩字叔英號靜學黃巖人也少孤因母嫁陳氏故或稱陳元彩實王氏也居亭嶺今屬太平縣洪武中為仙居教諭升漢陽知縣革除初以薦為翰林修譔與正學方公先後被召或云正學薦之嘗上資治八策曰務學問曰謹好惡曰辯邪正曰納諫諍曰審才否曰愼刑賞曰明利害曰定法制皆當時急務又曰

序011-1

太祖皇帝除奸剔穢抑鋤強梗若醫之去疾農之去艸然急於去疾或傷其體膚嚴於去艸或損於禾稼體膚疾去宐養其血氣禾稼艸去宐培其根苗又論行限田法如此者數千百言初在漢陽時聞正學先生被召詒書曰子房於高帝察可行而言故高帝用之一時受其利雖親如樊呂信如陵勃任如蕭何不得間焉此子房能用其才也賈生於文帝不察而易言且言之太過故絳灌之屬得以短之此賈生不能用其才也皆規風正學甚至識者以先生所見又踰於人矣比入朝與正學

序011-2

相期身致三代之治未幾太宗皇帝入繼大統先生與正學皆死之時先生方募兵廣徳將進適尚書齊泰來奔知事不可為遂止退館於祠山道士以死自誓比死作絕命辭有曰嘗聞夷與齊餓死首陽巔周粟豈不佳所見良獨偏又書案曰生既久矣愧無補於當時死亦徒然庻無慚於後世以辭裹金置道士所治棺中夜起沐浴冠帶經於庭之柏月明犬吠隸人啟戶視之先生死矣道士遂以其棺斂之為塟於橫山楊文貞公士竒過廣徳題其墓曰嗚呼修撰王公之墓道士姓盛名希

序012-1

年亦黃巖人義士也隸人上其狀與方先生死先後日耳邏捕其家妻金氏死於獄二女死於井殉先生云余聞諸父老雲楊文貞公布衣時主塾漢陽村落中先生行部過之聞讀書聲曰兵革之後久不聞此矣異之入視焉文貞避去見案上詩文一編文貞作也為題曰此公輔器也何避為邀致薦之嘗讀文貞他文有曰予素與先生相知審理之除實其所薦又文貞與人手簡曰昨得王大尹文字讀之說理甚精且有法度愈讀益有味覊旅中何幸遇也王尹者先生也又東里小傳曰文

序012-2

貞少游湖湘漢陽府學聘為訓導不就則父老所傳及文與簡所云葢漢陽時事府學之聘亦先生薦之耳至入朝又薦之又聞云鄉人張璣者嘗遊先生之門正統間歲貢入太學文貞詢其後鄉吏以璣見公待之甚厚後為定涿二州同知初先生有幼子名某謫戍大同因璣語知文貞以百金與鄉人孟範訪得之又以金若干遺揚州敎諭某人使敎誨之久而學不成返諸文貞又益金若干再使敎之卒無成文貞曰柰何抱之痛哭廼複與金若干遣之遂不知所終孟範後為治中云亦云

序013-1

文貞薦之嗚呼先生不負國文貞亦不負先生矣弟元默變姓名匿于京城商旅中會鄉有金寛者識之告太宗捕而斬之剉其屍今其後亦不聞有顯者先生所著有靜學集傳于世其文章有原本知時達勢用世儒也論曰先生與正學先生生當興運懐經綸之志然卒皆不究厥志殉義以死悲夫嘗聞太孫聦明好古篤信儒術志欲以周官致治竟失天下遁死果天命然乎抑人事也余於是益感君臣相遇之難又信祖法之未可以輕議也讀先生貽正學書為之三復流涕者(久之嗚呼識慮逺哉)

序013-2

按本傳所載先生出處亦畧具矣然以文集考之未免有疎畧之憾焉本集送鄭生序云洪武丁卯春余始領訓經於仙居是洪武二十年為仙居訓導傳云教諭者誤又云今年洪武二十年六年夏四月主以疾愈赴京來別余是先生在仙居凡七年餘矣其送陳克彬歸臨江序云今年余來金華之汞康邑之稅使陳志善數過余邑庠似先生又為汞康教官但不知與任仙居孰先後耳送洪仲蕃序云先生來武昌之七年而余亦來佐教德安雖相去數百里而二年

序014-1

之間亦兩會見是序作於洪武三十一年十一月是終太祖之世先生未離教職其為漢陽知縣翰林修撰皆建文改元以後事本傳皆欠詳核尤可疑者傳云少孤母嫁陳氏故或稱陳元彩林公輔序先生集亦稱為陳姓戊辰除夕詩云堂中有老親夫所謂親者父耶母耶其母耶則與壽播安人詩序所云余之所存者惟父之言不合其父耶則與傳少孤之說又相左因摘之以俟傳覽君子論定焉
　　　　　　　後學者石中玉亭立叅考

目錄001-1

王靜學先生文集目錄
　卷之一
　　送台州衛鎮撫歐陽侯序
　　送孫生序
　　送卓景高序
　　送友生鄭允廉教授潮州序
　　送陳克彬歸臨江序
　　壽潘氏太夫人詩序
　　送天台教諭韓君歸廣東遷塟序

目錄001-2

送洪仲蕃序
　　丹丘舊隱圖序
　　送章輝遠之汞州序
　　涵清軒詩序
　　林氏族譜序
　　草心堂詩序
　　瑞菊軒詩序
　　會文集序
　　送貢生張季容序

目錄002-1

仙居陳氏世譜序
　　壽雲林隱君詩序
　　送鄭生序
　　思養堂詩卷後序
　　憑遠樓記
　　環翠樓記
　　一清軒記
　　愚軒記
　　潛菴記

目錄002-2

新城袁氏作官塘坂記
　　養志齋記
　　杏洲記
　　春暉樓記
　　皆山樓記
　卷之二
　　論孫甫薦富弼代晏殊事
　　論曹覲死封州事
　　南齋滯叟傳

目錄003-1

二孝子傳
　　劉府君傳
　　宋婦沈氏傳
　　岫雲先生墓氏誌銘
　　趙處士墓誌銘
　　夌府君行錄
　　原命一首與楊文忠別
　　愚齋箴
　　書黃泰忠傳後

目錄003-2

書仙居朱府君霞塢阡麥後
　　書蔡尚遠練林先生塚圖卷後
　　跋宋名臣八人遺像後
　　題王維輞川圖
　　題牧童輓牛圖
　　書林左民所著費公行義詩序後
　　題朱貴仁所藏僧湛然雲山圖
　　書礲硿子碣文後
　　書南齋滯叟傳後

目錄004-1

題□老軒詩卷
　　跋哀輓鄭秉文詩卷
　　祭香山先生文
　　祭教論徐先生文
　　祭鄭守中先生文
　　漢陽禱甫文
　　止雨文
　　謝雨文
　　望雲辭

目錄004-2

送歲貢生林通倡和詩題辭
　　張十五名序
　　李恒字說
　　與方正學書
　　留別胡僥文詩
　　送友人應薦詩
　　次韻答故饒文詩
　　題紅梅詩
　　次韻承和仙居知縣程奉民述時程君為人所誣

目錄005-1

方就逮而有是作
　　孤桐生崇崗一首贈友人
　　戊辰除夕守歲學中得林字
　　又得頌字
　　已已元夕會飲友兄鄭顯則寓舍
　　七月初十日夜對月懷友生黃廷修偶成絕旬一
　　　首因用奉寄
　　詠窻前竹二絕句(有序)
　　題呂六松先生手書遺篇

目錄005-2

和廣文高先生登福山韻
　　絕命辭有序
　(附)方孝孺書林齊民禱雨有感卷
　　又跋
　　　　　　　　　　宛陵湯以化書刻
王靜學生先文集目錄(終)

卷一001-2

王靜學先生文集卷之一
送台州衛鎮撫歐陽侯序
吏之與民親者無過於郡縣之長貳至於治兵之將佐則與民疏者也與民親則其徳澤易敷而民親之宐也與民疏則其政敎不相及而民疏之亦宐也然而今之蒞民之長貳民之視之猶遇逆旅之過客忽焉不知尊愛於其心其留也不以為喜而去也不以為悲是豈民情之薄而然歟葢由蒞之者非其人而民不被其澤故也使誠有澤以被之今之民猶古之民也古之循吏如

卷一002-1

黃霸朱邑之徒留而民愛之去而民思之豈今獨不然哉惜乎今之蒞吾民者未見其人嗟乎民之於其親者猶不敢望之見敢望於其疏者乎今鎭撫歐陽侯所謂治兵之佐而與民疏者也台之民於其去而咸咨嗟喟嘆欲留之而不可得者是何以致然歟蓋侯之為鎭撫其政敎雖不及於吾民而凡民事之有系於其職司者侯一以慈和恕愼行之而不以兵民為間居其職三年於茲矣未嘗作事以勞民而常因事以利民物非義者雖一毫而弗取事非公者雖一夫而不役疏食素衣聊

卷一002-2

以自給而持貞守潔固然莫移故不惟親於其士卒而吾民亦親之如此嘗聞惠厚者能使疏者為親而恵薄者雖親者亦疏若吾歐陽侯豈非恵之厚者歟不然何斯民於蒞之者之去留曾不介之於懷而獨戀之於侯之治兵者乎夫天下未嘗無賢者特吾民不幸而未之遇如侯者吾民雖不敢望其澤而其餘澤猶能及之使其職在蒞民則民之被其澤又當何如哉觀於此者既可以見歐陽侯之賢又可以見斯民親上之心未嘗忘而凡蒞民者亦可以勸矣侯廬陵人歐陽姓榮祖名洪

卷一003-1

武十七年五月五日序
　　送孫生序
郡學歲貢生孫景賢將行過別於餘請言以為敎余語之曰生居郡學數年矣郡學之士數十人皆吾子所交游吾子之待之固有厚者焉有薄者焉彼眾人之報吾子者宐亦有厚焉有薄焉子待之以厚而彼報之以厚者固可以無憾子待之以厚而彼報之以薄者子縱不形於言不怒於色未必無慍於心也方今朝廷之待天下之士豈有厚如生之為人學校弟子者乎賜田祿以

卷一003-2

養之擇師傅以敎之而稍成則升於太學葢豐其廩食使廣其學學成而授之以美官可謂厚之至矣待之厚則望之也亦厚豈止於生之望於交朋而已乎子行矣朝廷之責報吾子將有日矣其尚思所以為報乎景賢平時與人交能盡情意又嘗從余游有師友之分故於其行也特以是語之洪武十九年春正月日序
　　送卓景高序
吾友卓景高以行業修著有譽於人乆矣今年夏嘉興之海鹽縣學以浙江參議公之命遣二生走數百里致

卷一004-1

幣於景高之廬請訓經於其學弟子戒行有日矣予與景高交最深乃贈之以言曰韓子有云弟子未必不如師師不必賢於弟子世俗淺儒不知是道茍居師位輒不自下務以博聞多識篤服其徒然而聞未必博也識未必多也故於傳授答問之間往徃蔽其所短而見其所長隱其不知而罔為已知內以欺於心外以欺於人其為害也甚矣余昔與吾友同學於仙居張先生者強記多聞諸經兼治然其為文常以示其徒習文者使言是非言之而是未嘗不從是不蔽其所短也陳先生者

卷一004-2

雖聞記有限然專精於尚書弟子請問有所不知未嘗強詞以對不曰忘之則曰我未之稽是不隱其不知也故當時門人輕劣無知者或笑其短而敦厚有識者咸服其賢餘數年來亦僭為師嘗念二先生所為故未嘗敢有欺於其徒嗟乎彼欺其徒者夫豈其所好哉葢亦有所耻而然也殊不知天下古今之事變無窮雖賢聖不能盡知況學者乎傳曰知之則曰知之不知則曰不知是知之之道也亦何耻哉孔子以大聖之才為七十子之師且以助我望於顏子以能起予稱於子夏由是

卷一005-1

言之為師者豈盡賢於弟子乎景高以敦實厚重之資通潔淨精微之學其教人之術固恢恢乎有餘者又豈待於餘言哉洪武二十有一年六月十二日序
　　送友生鄭允亷教授潮州序
昔余居鄉之東西有二校焉其西校之師肆而虐東校之師謹而迫教授童子皆數十人西校之師日需酒殽於諸生家縱飲放歌以為樂傲然如旁無人者然以法治其諸生嚴甚坐作進退一欲其遵蹈矩度少違其節及微有戲色茍語必深誚而痛箠之不少假借居無幾

卷一005-2

何諸生不能堪咸涕泣相語曰今師我者其敗禮縱欲若彼而乃求備於我其不量己度物甚矣吾不能為彼弟子也遂相率而去之其東校之師則曰正衣冠端坐講授自晨至暮無惰容而以禮法繩其諸生亦嚴如西校師公之諸生不能一如其法則奮而怒曰吾少為弟子時師之敎我者吾未嘗敢有毫髪違之今汝曹乃不率敎如是我不能為若師也皆斥而去之由是二校之弟子皆廢而不學予嘗念之若西校師者固不可勝責矣而東校師亦不能無責焉何者有敎人之資而無待

卷一006-1

人之量焉耳古之為君而善敎人者莫如舜為師而善敎人者莫如孔子而舜之命契敷五敎則曰在寛孔子於門弟子皆循循善誘之聖人敎人之心非不欲天下之無一人之不若己然而不能必人之皆已若也故其於人也盡吾術以敎之而不強人以必從優柔以進之寛徐以待之使之樂受吾之敎而自入乎法度之中不得已而賞罰加之是故賞其尤善者而使其未甚善者自勸罰其尤惡者而使其未甚惡者自懲而未嘗必求其備茍以己之所能而遽責人以必能則誰能從之而

卷一006-2

天下皆棄才矣故聖人不責人以必聖賢人不責人以必賢而後天下之才無所棄矣不然何貴其為聖賢哉鄭生允廉從余游數年其為學勤甚窮日夜討論吟誦不輟其守繩墨甚謹未嘗見其有過由縣學生中洪武甲子鄉試第入胄監今年春會試禮部以在選列得敎授潮州之郡學過鄉邑而之潮來謁余餘念允亷為人天性剛直然其中狹隘不能容物其敎人不為鄉西校師之所為決矣吾懼其以已之所能責人如吾鄉東校師之所為也故為之道二校師之事且為說以戒之昔

卷一007-1

呂成公少褊疾後因有得於論語躬自厚而薄責於人之語遂痛自刻治卒為寛厚君子氣質之可變如此允廉如果欲變其質以公為法可也洪武二十七年四月十一日序
　　送陳克彬歸臨江序
余自兒童時側聞江西多博學高才之士衣冠文物之盛甲於天下然其為性率多輕悍忌黠為俗喜爭而善訟故其民為難治而南昌贛吉為甚而臨江為尤甚觀其諺語之傳於四方者可知矣是以天下之仕者莫不

卷一007-2

憚官於其地而其人之官於四方者亦莫不見憚於人至於旅寓於江湖道途之間者或遇其人亦莫不憚之而不敢驟與之交然余自弱冠以來往往見其人之來官於吾邦者或以廉稱或以能顯或以謹厚見推其愚劣不稱任者固鮮而其以非道御物者亦不多見余固知江西之多才而疑人言之不可以盡信矣今年余來金華之永康康之令劉公某南昌人也丞謝公某吉安人也二公皆以廉謹得民余至永康二公皆先以事去雖不及識其為人而聞諸邑人之言可以知其為君子

卷一008-1

固亦猶見之矣邑之稅使陳志善者臨江人也數過余邑庠其人溫謹樂易與物無競而其子克彬適自臨江來省為人亦如其父而其才氣又自有出人者余於是益知江西之多才而益疑人言之不可以盡信矣豈其風俗與化移易而其人今非昔比也耶將余之所見皆適値其出於衣冠文物之胄者故有以拔乎其流俗耶是固未可知也使其人皆如余所見固云美矣使其俗果如予所聞則居其鄉而為其民之秀者豈不宐思所以變之之道乎余聞古之以匹夫而化鄉人者葢有之

卷一008-2

矣顧其身之所立何如爾今克彬之歸也其尚益修其身以余前所聞之俗為鄉人戒以去其惡以余後所見之人為鄉人勸以進於善自一鄉而及於一邑自一邑而及於一郡以及於一方使天下之仕者樂官於其地而其人之官於四方者亦見樂於人而旅寓於江湖道途者亦莫不樂其人而願與之交如是則天下之人言江西者不特稱其學士大夫之賢豈不盛歟不然而或終使天下之人憚之如余所聞者固非四方君子之所願聞又豈不為彼方君子之所耻哉雖然予浙東人也

卷一009-1

浙之民俗視江西伯仲之間耳又安知天下不視之猶江西之人乎余之言葢非徒以勉克彬也亦因以自勉焉
　　壽潘氏太夫人詩序
潘氏太夫人趙氏有子曰榮字伯尚既孝而文吾友也今年太夫人年滿七十正月朔旦其生日也伯尚因置酒會賓友與伯尚友善若朱貴敬貴誠二先生者既登堂奉觴上壽因以其意作為祝壽之詩貽伯尚俾歌以樂其親凡與伯尚游而善詩者皆和而作焉為詩若干

卷一009-2

篇詩之意大扺皆頌夫人之賢而能有賢子孫因以祝夫人享壽考之福也伯尚間嘗持以示余屬余為之序且曰吾年甫十八喪吾父是時產業隳廢已久歲給不足維吾母以勤儉自強不至乏絕今吾稍克樹立以無墜先緒者皆母之力也吾既不幸不得以養吾父矣幸而有母之養而年已老吾子謂我心何如耶余聞而嘆曰嗟乎人之至幸者無過於父母之俱存至不幸者莫大於父母之俱亡至若父母有偏存者豈亦有偏幸也然又有得養不得養者是偏幸之中又有幸不幸焉余

卷一010-1

於是葢深有感於伯尚之言矣伯尚之所存者惟毋而余之所存者惟父所謂偏幸者余固與伯尚共有之矣然伯尚自幼至艾不離親側得以致𣺫瀡之勤於晨夕之常烏鳥之情亦庻幾矣而余自弱冠身羈庠序不能盡菽水之歡於時月之久風木之感日鍾於懐而未知所圖也是偏幸之中伯尚又有幸者而余復有不幸者則伯尚過余逺矣且其言猶云爾則在余又何如耶余固深有慚於伯尚者尚何以為伯尚言哉雖然諸君之詩不可以無序而伯尚之可無愧者不可以余之有愧

卷一010-2

而不書也故不辭而序之亦以志余之有愧於今而期無愧於後也伯尚仙居人其大父仲剛先生在元為寧固路儒學教授以學行著稱宋為無為軍教授子善先生其大世祖也伯尚可謂能世其家云今年實洪武二十有二年序之日是年十月丙申也
　　送教諭韓君歸廣東遷塟序
天台學教諭韓君與吾仙居學教諭麥君皆廣東人俱以郡學生中洪武丁卯歲鄉貢進士第由是並擢為學官二君生同方學同業舉同年官同職且同郡甚相好

卷一011-1

也今韓君以其先府君之基侵於城郭假歸改塟麥君亦欲歸塟其親故韓君取道仙居將與麥君偕行而麥君適以事牽不果二君之意有不釋然者余解之曰人之生同方者多矣而學同業者有幾舉同年者有矣而官同職且同郡者複有幾二君者之所同不圖於同而自同今之所異不圖於異而自異其同也若或使之其異也若或禦之是豈人力之所能為哉葢所謂莫之為而為者豈非天乎人惟知天而後能盡心於其所當為而不妄意於其所難必若然則雖大而窮通榮辱禍福

卷一011-2

死生有不足以動其心矣況其事之細者耶二君皆亷慎君子葢幾於知天者故餘以是告之既以慰麥君之心複以相韓君之行雲洪武二十有四年正月壬午序
　　送洪仲蕃序
國朝於天下郡若縣咸建學校置弟子員立師儒以教之而師儒之職必任之以明經飭行之士雖有文行而非明經習舉子業者亦不得以任之欲其備也由是敎職之選恆乏其人而學校師位曠缺者在在有之洪武二十四年朝廷患學校缺師之多是時方召天下老成

卷一012-1

人集於京師於是命擇敦雅而有文章者俾充敎職武昌郡學訓導洪仲蕃先生台黃巖人始隱居鄉里兀處鳶山中好與高人逸士交游獨以經文詩歌自娛而於勢利聲華澹然無所嗜及應教職曰祿焉而曠其事君子弗為也於是蚤夜孜孜專以造成學者為事葢先生之行修於家而信於鄉者既久固有以淑諸人然其素所學於經者惟以窮理為務初未嘗習學舉子業自職教於茲始取先代科試之文讀閱之未幾而有得素舉子業者或反有不逮由是其所敎弟子登第者居多先

卷一012-2

生既名實日著尤素有長於歌詩聲而武昌實秦楚之衝為江南大都會其仕於王府位於政憲兩司與夫自京師及四方來者率多尊官顯人往往皆有求於先生得其片言只字莫不貴而寳之如獲良金美玉其見重於人如此今年秋有例徵入天官蓋將改授他職其僚友及諸生無不惜先生之去以謂失良師友政憲兩司諸公及太守鄧公咸欲上章於朝留先生勿行先生固止之葢以年老頗厭應接之勞欲因是征請於朝而歸休故鄉以終其餘年也夫以先生之文行雖使之輔教

卷一013-1

京都太學殆不為過況州郡之學乎先生年雖老如師儒之職尚猶可仕今聖天子方隆文明之治欲求老成之士賢而有文如先生者夫豈易得先生歸休之志克遂與否固未可知也某獨念與先生同邑年雖頗後於先生然自托交以來葢二十餘歲矣先生來武昌之七年而某亦來佐教徳安雖相去遠數百里而二年之間亦兩會見其為喜幸不啻若骨肉之親久離而復合也今者又復逺離未知後會更在何地固不能無悵然於懐抑又嘆丈夫幸生聖明之時政有道者得以大行之

卷一013-2

日如某之不肖不足淑人者固當退歸田野與農樵為伍乃以年老欲退而不能甚可愧也如先生真足以淑人者政可與當世賢傑相左右乃以老而欲休良可惜也某宐老而反壯先生宐壯而反老豈不有負於明時哉序此以贈先生之行使覽者知先生之可惜而余之有愧也洪武三十一年十有一月丁丑日某序
　　丹丘舊隱圖序
天台洪仲蕃先生素以文行著稱鄉里宗居丹丘之南為人篤於親友之義惟以讀書授徒吟詠歌詩為樂未

卷一014-1

嘗求知於人年五十餘有司以老成文學進於朝由是佐敎武昌郡之儒學先生年且老而去家頗逺煢煢然客數千里外而其先人之墳墓廬舎與夫戚婣友舊皆逺在鄉土自官於茲已逾數歲而不得一日省見心甚念之毎暇日登高臨眺矯首東南恨不能乗雲御風以往來其間恆有不釋於懐者於是命畫工狀其故鄉山川之景為圖題曰丹丘舊隱使常接於目以寄意焉余與先生俱為天台人今年春亦來佐敎徳安郡學徳安在武昌西北數百里視先生去家益逺年雖未老而於

卷一014-2

親友之懐亦有同於先生者是以每道鄉里必形於嘆息之聲然徳安為郡僻陋既無名山大川可資登覽尤鮮賢傑之士可與交游故或者以餘有鄉土之思徒以所處荒陋而然至有以傳所謂懐居見譏者余嘆曰使吾得處名邦勝地而盡交當世豪傑獨無鄉土之思乎今先生居武昌武昌自昔稱名邦大川名山拱列先後穹樓峻閣參錯其間今又為賢王國都宮殿城闕宏傑壯麗視昔有加逺甚而尤有名公巨卿森立如林登覽則足以舒目暢懐交游則有以増益聞見可謂美矣盛

卷一015-1

矣而其於故鄉之思猶爾是則吾徒之思鄉土將以慕親懐友之故固不以年之盛衰地之美惡賢傑之有無為間其亦異乎思鄉土者矣是果可與懐土懐居者同言矣哉是思也茍有愛慕親友之情者莫不皆然又豈特吾徒哉余獨念與先生居同鄉學同業今官同職且同方而其心之所思又有同焉若是者然則世之同於先生者豈有過於予哉序先生者又豈有宐於予哉故於先生之謂序也不復辭遂序之洪武三十年十月五日序

卷一015-2

送章輝遠之永州序
昔蘇子由稱太史公行天下周覽四海名山大川與燕趙間豪傑交遊故其文疏蕩頗有奇氣人或病之以為世之行天下者其足跡之所及固有多於太史公者矣其身之所接亦有賢於燕趙豪傑者矣然而鮮有能變其氣質而發為文章者遂以子由之言為浮誇之說予嘗驗之尋常出入於鄉里之間遇污渠穢壤與夫凶人俗子則胷中為之慍悶湮鬱而不舒時登高丘臨清壑及見可與言論之人則心目為之開朗意氣為之激揚

卷一016-1

然後信子由之言為不妄而知彼遊天下而無増益者特世之庸人耳故嘗竊自嘆以謂使得周游四方以覽觀天下之形勝而博交當世之豪傑其有以發舒吾之心目意氣者必有以大異於今日然以身有所寓而願莫之遂故循循至今年及彊仕而尚未有以多於其庸眾人是以每遇朋友之有逺行者必為心馳神往且望其行之有得庻幾返而會合之際有以相發亦得以償其所願之一二焉今吾友生章輝逺將自臨海走六千里往永州省視其舅氏通守陳公人多義輝逺之能為

卷一016-2

是行以為難而余獨以謂輝逺之於是行在他人不知篤於親戚之義者固可以為難務輝逺之務學知道者特常事耳故余於輝逺是行不以為難而獨深有望於其因是行以覽江山之奇勝交賢能之人物而取益於已并望其它日還歸而有益於仼葢輝逺今是行道途之所經由括蒼而至金華循三衢經廣信以下鄱陽豫章而泝清江曆宐春浮三徳登衡陽以造於零陵其間名山大川奇才偉人宐未可以一二數其有開暢心目激昻志氣必有異於尋常萬萬者有不美質者亦將於

卷一017-1

是行變而為美況如吾輝逺之有美質者其變化宐何如茲行也吾知其所得必將有大過於人至於發為文章者乃餘事耳古人謂士別三日便須刮目相待余他日於輝逺之歸必當大為之刮目焉輝逺其尚思有以副吾望而果有以發吾覊滯之懷可也
　　涵清軒詩序
君子之於人觀其身之所處則可以知其心之所好則其為人之賢否可知矣是故清幽絕俗之士必不好居乎市廛闤闠之中貪得兢利之人必不好棲乎山林泉

卷一017-2

石之畔其勢然也永康錢仲道氏家居桐谷之上有溪流在其居室之西潔清可愛仲道於是作軒其傍為燕居讀書之所吾友林先生既為之記而士友之知仲道者多為詩歌以美之余遊永康而仲道持其所得詩若干篇見示因求為之序余由是知仲道之賢矣夫以仲道之才知足以出謀而應變其處乎通都大邑之間而營取千金之利猶探囊中物耳今仲道乃不進趨乎彼而獨退處乎此自非其心廉靜而寡欲何能若是豈非吾所謂清幽絕俗之士歟雖然山水之趣固君子之所

卷一018-1

深好而山水之地非君子之可長處者也以仲道之賢雖無爭功名兢利祿之心以求用於世吾知欲得賢才而舉之者自不能捨仲道矣其可以長處乎涵清之軒也乎仲道為人倜儻輕財好義嗜學而能文章喜與士大夫遊時人亦以稱之洪武二十有八年夏六月朔日序
　　林氏族譜序
吾邑東南鄉之故族林氏為盛蓋自五代名晉時有諱熙者仕吳越錢氏為黃巖丞始居於邑之浦東里熙四

卷一018-2

世孫有曰儀文者在宋某年間遷居於邑之莘塘儀文之四世孫有曰某者仕為觀察判官以行能顯於時儀文之若干世孫某者又分居於甓山若干世孫某者又分居於橫溪莘塘橫溪甓山三地相去三四十里而皆在邑之東南三族者既各蕃盛故凡居於邑東南鄉與凡往來者莫不知有林氏焉在宋元之際登仕宦之途者難如升天茍得一資半級之榮往往張聲挾勢跨服閭里自為長雄其或無仕宦之階而富於貲產者亦多自結於貴要之門以求尊異於凡民林氏之先當其時

卷一019-1

有官者既不挾貴以驕人其無官而殷富者亦皆安居自守優游田里間又以詩書相尚而無有附權趨勢之風故其流波餘澤傳至於今而其子孫猶有能循蹈規矩篤學敦行以不失其先世之遺聲者嗚呼是可以稱故族矣余觀世之所謂故族者莫不有藉於其先世之餘光焉然其先世有以仕宦功業稱者矣有以文學行義稱者矣有以道徳聞望稱者矣若其徒仕宦而無功業有文學而無徳義眾人雖尊之君子弗尊也然而君子之所尊者亦惟尊其身之有者而已使為子孫而能

卷一019-2

繼其先者君子固益尊之茍不能然者君子不惟不尊之固益賤之矣何則為故族之子孫而能繼其先者不徒為其身之榮而尤足為其先人之榮豈不益可尊乎為故族之子孫而不能繼其先者不徒為其身之辱而尤足為其先人之辱豈不益可賤乎葢為凡民之子孫則人之責望者淺為名人之子孫則人之責望者深理固然也世之妄人不知是理至有生於名門右族而其行無一善學無一長者亦徃往挾其先世餘榮以高人亦有其先人徒取仕宦文學之名而其實舉無足稱或

卷一020-1

以多資末拔貿取微官及得遙授虛職至有冒祖他族之貴顯者亦毎毎號於人曰吾祖為某官自謂故族子孫以自高而不知耻其視林氏子孫賢不肖何如哉林氏之子孫其存而最賢以文行著者咸與余友故余知其先世為詳今為永康儒學訓學曰師言者乃余所謂最賢而以文行著者也師言以其所修族譜一編征余為序其編首余不得辭故既為述其先世之盛而又為之盛道夫世俗所謂故族子孫之謬妄者以為其後嗣之戒云

卷一020-2

艸心堂詩序
為子者之不足以報其親之恩亦猶萬物之不足以報天地之恩也天地之恩非萬物之所能報而萬物之中有超乎其類而聖如堯舜足以參贊天地之功者亦可謂能報之矣然而堯舜之心亦未嘗自謂足以報天地之恩也故孔子曰堯舜其猶病諸父母之恩非人子之所能報而人子之中有超乎其類而賢如曾參足以承順父母之志者亦可謂能報矣然而曾參亦未嘗自謂足以報其親也故孟子曰事親若曾子者可也言萬物

卷一021-1

之靈者莫如人而人之中莫靈於堯舜堯舜且以為不足報天地之恩況其不如堯舜者乎故人之孝者必曰子而人子之中莫孝於曾參曾參且以為不足報其親之恩況其不如曾參者乎昔唐之孟郊有知乎此故郊自念不能報其親而作為游子吟之詩有曰難將寸艸心報得三春暉其意蓋以天地之恩喻父母之恩而嘆其難報此非知孝於親者其能發此乎然郊之詩以厄於覊旅窮困不得養其親而作固宐其形於言者如是今吏部郎中永嘉楊公為人溫良謹厚方其未仕也未

卷一021-2

嘗旬月違逺其親其所以事親宐無不至矣及其既仕而尊公捐館又得循例歸盡喪塟之禮今公複出而仕於朝太夫人在堂既有二弟足以為養而其祿俸之入又足以資其祭養之具是其身既無覊旅窮困之悲而其親信非如郊之不得養者顧乃亦以不能報其親而有取於郊詩語名其堂曰艸心人固不能無疑於公者余以謂不然人子事親之心凡其易於自足者必不能孝於其親惟其常不自足者斯能孝於親者也孝如曾參且不自足公固學曾者也烏能以是而自足哉推是

卷一022-1

心也不惟能孝於親要必能忠於君矣不惟能忠於君凡日用彞倫之間將無所不用其極而人道於是乎盡矣若然則顯親揚名將於是乎在豈果不能報其親如寸艸之於春暉乎公固於此自期而士大夫亦以是期於公者觀諸公因公之有是堂而為之作為歌詩者可見矣公以諸公之詩宐有序而以屬於余余辭不獲故為說以序之如右
　　瑞菊軒詩序
余聞之人之將昌必有嘉祥蓋嘗因斯言而考之其驗

卷一022-2

者多矣今觀天台求君之事尤信求君字孟直素以高醫聞州里洪武十七年朝廷命有司選舉精通醫術之士為醫學官天台以孟直應選孟直以親老恐不獲終養憂形於色時方秋暮庭前菊盛開孟直所種白菊其間有一榦吐黃華者然未嘗有黃色種也孟直之尊人偶見而異之是日孟直方戒行李明旦當上道送客盈門其尊人因指以問客曰此何兆也客有識之者曰當為君賀矣夫白與黃皆色之正者白為金色黃為土色金王於秋土兼王於四時而土又生金者也菊秋物也

卷一023-1

白雖其時之正色而是月乃秋土方王之時白菊而有黃華其得時氣之多者乎昔人嘗謂菊為華之隱逸者而黃又色之貴者是兆適見於孟直起行之時殆造物者假此以示告於吾孟直耳茲行也其將被寵光而還閭里之兆孟直至京果承恩旨得授其縣之醫學訓科受符命服朝服歸拜見親鄊人榮之於是咸以向者之菊為瑞而客之言信矣余嘗考古傳記見其所載妖祥之事妖者常見於凶人之家祥者常見於吉人之家豈物之有知因人而示兆邪葢人之氣與陰陽造化之氣

卷一023-2

常相流通此感彼應吉凶各從其類猶影之於形響之於聲耳此理之常無足疑者前世名儒或指以祥瑞之說為非皆稟而不道葢以其所不可信者而廢其所可信者其亦未之思耳余今歲始獲交孟直孟直之所以致此余固未足以知之然考之於其鄉之士友皆以為言孟直之尊人以上世多善人而孟直又能承其祖父之徳其醫術葢傳於其婦翁胡君克銘者胡君之術妙絕當時行於浙之東西而浙東西之名能醫者莫能與之抗孟直既得其傳則專以濟人為務人之獲其濟者

卷一024-1

或懷而願報焉孟直於其貧者不惟不責其報雖報之物而不忍納曰在我者當如是也豈望報乎其富者或餽之豐而不拒曰在彼者當如是也又何辭此可以見孟直之為人而其所以致祥者不為無自矣嗚呼人之常情莫不以得大官為榮而孟直之所得特官之至卑者而人亦榮之又以為休祥之應何歟葢榮孟直者非徒以其得是官也以其得官而又獲歸鄉里以養其親也使得高位重祿而不得以供其子職又或以貽其親憂孝子之心為何如然則孟直之所得不既多乎雖然

卷一024-2

禎祥之事致之甚難而失之甚易妖孽之事致之甚易而消之甚難故君子於妖孽之興則必自省而補過焉所以能弭災也於禎祥之見則亦以自厲而崇善焉所以能承休也孟直雖業醫而嗜儒術與余友甚善故於其徵文以為瑞菊詩敘也而告以是言孟直其尚由是而益崇其善哉洪武十九年九月九日序
　　會文集序
天台賈君某公之裔孫也壯歲嘗馳騖乎功名之塲華焰乎時矣今既老且病無所用於世猶愛與當時名士

卷一025-1

大夫游有文詞之好嘗養病於石橋山中自號石橋病叟又多游華頂峰與高僧逸人為方外友復號華頂山人其居在邑地之東蘭田之上素稱蘭田賈氏名其台曰忠敬之堂堂之兩廡為閑居七所所各有名其自號與其堂廡所以命名之意大夫士多為文若詩以述其志又其所居景物可詠者其目有八謂之蘭田八詠所得詩文若干篇君取之日廣作者日富遂以其類分為五巻總題曰會文集余去冬游天台始與賈君相識因出其所集詩文示余且屬為之序今年餘館於丁村數

卷一025-2

與賈君往還每見輙以會文集序為言余身既不敏又屬以多事亂懐執筆欲作而復輟者不知其幾也既而竊自笑曰賈君之所得可謂多矣然使作者皆如余之難成雖至篤好亦何以致多如此哉語曰長袖善舞多財善賈夫以余之不敏賈君宐無怪於其久而無成也嗟夫世之人惟名是務惟利是圖身隨年衰老而益堅者何限其視詩書固若塵氛之過目縲紲之在前耳求其能如賈君退修晚節以斯文自娛者幾何人哉文章固儒者末事然其所論非聖賢之法言不敢道足以使

卷一026-1

讀者感發而興起賈君於群公之作非欲以誇美於人也將取其言以自益其身又將傳其子孫也可不集乎余又可不為之序乎洪武十有九年冬十有一月甲子序
　　送貢士張季容序
近制郡若縣歲各貢其學之高第生一人皆以正月至京有司試其業中者始得升於太學毎歲四方之士來者率餘數千人預入太學者多不過千人其獲中是選者茲亦難矣然自有貢制數年以來吾郡合屬邑貢者

卷一026-2

歲常六人無一人不入太學者豈其業果皆有成乎抑亦有幸乎非惟中是選者之榮而凡吾鄒邦之士皆與有光矣今歲以張季容貢季容之色若有不足者豈誠以有未至而難之邪余觀往歲貢士雖其才業在季容下者亦無不取於有司況如季容而有不得志者其意固不在是矣古人有言滿招損謙受益季容其不敢自滿而謙受益者乎若是吾將以逺者大者期季容矣方今聖天子在上天下之才群萃於京都其大者宐深道徳小者亦必精藝能巍巍赫赫當與國家隆熈之象相

卷一027-1

符季容得遨游其間將不自足之心求葢於其人將無所不完而為大成之學矣譬猶海之於水也以深有容之量而當眾流之衝其涵蓄豈小哉季容之於是行吾知其非求貴者也業果有成者也宜足為吾黨之光者也洪武二十年正月　日序
　　仙居陳氏世譜序
陳氏始居在縣東三十里之陳家嶼至十二朝奉始遷邑中今子孫散處鄊邑按譜陳氏始微傳七世至特進公始以文學忠義顯聞當世位至金紫光祿大夫贈特

卷一027-2

進自是以後子孫多至大官為仙居文獻世家可謂盛 矣凡物之盛恆始於微則微者盛之本也可不重歟世有耻其祖之微棄之不道而逺附於他名族者其亦不知之甚矣陳氏初譜葢特進公所著故述自始祖而皆因其當世稱號之實而無所文飾附托焉可以見君子之用心矣今譜乃特進公九世孫之賜之所修也其家舊藏世系圖為三紙其一紙始自始祖至於六世其次紙始於六世獨列十二解元十二朝奉十三解元十六郎四人餘若干人皆不列而表為近派又其次紙始列

卷一028-1

十二朝奉次及特進而表為本派葢作此圖者特詳於其所自出固無足恠也但其所謂近派者於六世七世之間失著支系是以於世代莫知所屬故今譜於六世之下惟十二朝奉特著特進一人而餘皆缺所生不著所謂信以傳信疑以傳疑葢其慎也家譜之作所以尊祖重宗者在乎是所以序族正家者在乎是是以自昔賢士大夫重之今之故家大族求其譜牒明備者有幾為其子若孫而能修舉者複有幾此子穎之為是譜所以為賢歟子穎之賜字也陳氏在宋盛矣然歷元至今

卷一028-2

未有顯人今子穎方以儒生應用於朝光顯有日矣子穎之先若特進公之忠貞制參公之清愼子孫所宐師法者余深有望焉洪武二十七年七月　日序
　　壽雲林隱君詩序
人之福莫先於壽故自欲其壽者雖庸人愚夫葢莫不然惟人欲其壽者非正人君子有功徳及物者不能致之乃知以壽相祝者要皆出於愛好無己之情而非茍然也王君伯禮以雲林隱君年滿六十將其生日二月朔旦奉觴稱壽合諸公嘗與雲林友者作詩以為祝作

卷一029-1

者八人以詩為此春酒以介眉壽之語分為八韻為詩八篇屬余為序吁若王君之愛雲林亦謂至矣將為祝壽之詞不以一人之私情為祝而必合以眾人之公情其愛之不已至乎雲林其亦有以致之矣夫雲林居於臨海黃沙白水之間一布衣耳然有愛人之徳稱於士有周事之業信於人其致此宐也然余聞徳施於人而不責其報業行於世而不計其功則福不求而自來壽不求而自至若然則雲林之福壽豈易量哉此余之所以祝雲林者其寧不以為然乎洪武戊辰雲林生日前

卷一029-2

二日序
　　送鄭生序
洪武丁卯春余始領訓經事於仙居邑庠是時鄭生亦始來就學余授以蔡氏尚書越四年以是經登鄒試第明年當會試於春官適以病不果行今年洪武二十有六年夏四月生以疾愈赴京來別於余余時臥病且五旬余有重病而生有逺行相顧而別不覺流涕余病不能為詩言以贈生平時訓誡之辭既以語生使藏之胸中矣茲不複道聊使人書此數語以僤生庻以識吾與

卷一030-1

生離合之歲月以見相與之情焉耳且重告曰生茍不負乎吾言斯足以善乎其身顯乎其先不然其何以獲佑於人與天嗟乎夫以生之勇義其能負乎餘言別之日是月乙酉也天台王某序
　　思養堂詩巻後序
鄱陽施蕃衍氏以二親俱亡不得致其養為感乃以思養名其堂所以寓其哀慕之情也士大夫與蕃衍游者咸為歌詩以道其志余得而讀之嘆曰若施君者其可謂賢矣世之人子有於其父母生則不能盡養死則不

卷一030-2

能盡思者由其視父母如蜩螗之於蛻殻耳使視其身非父不生非母不育則其於父母存亡之間焉有不能盡養而盡思者哉今施君於其親之既沒而能以不得養為思則其賢於人逺矣然余觀世之人固亦有如施君之思者矣使其能以是心於其親之生而恆以欲養不逮為憂則其所以事親者必無遺憾矣豈不尤賢乎哉且余聞古之人至孝於其親者色不忘乎目聲不絕乎耳是故非法之言不敢出於其口非道之行不敢作於其身故能不辱其身以顯其親今施君果能充其不

卷一031-1

得養之思而進於此則雖古之至孝其何以加於施君哉傳稱大孝終身慕父母者惟於大舜見之嗚呼舜何人也有為者亦若是顏淵豈欺我施君其盍勉之
　　憑逺樓記
天台山水之勝甲於東南其雄峰絕澗如華頂石橋之屬皆名聞天下至於無名之地雖平丘隘壑亦往往清絕可愛故其人皆獲占形勝為居韓君茂常為天台人宜其得此邦之奇觀者然而居當闤闠之中四面皆周垣聯屋嘉山秀水近在先後而不得延覽於戶牖之間

卷一031-2

心甚陋之視其所居東有隙地方數仞曰茲豈不足為吾登眺之所乎遂鳩材僦工構小樓數楹於其上既成凭欄而望之則見長山橫其東大溪紆其南赤城壯其此與凡逺近諸山皆環視面向千態萬狀咸若呈竒獻秀於此樓者於是向之不得見者至是葢寓目焉盡得之矣韓君於是欣然以喜而命之曰憑逺既日與賓友遊觀於其上復自慶曰使居千金之富三公之貴不能以得此樂也嗟乎天下之物可愛者非一而人之所尚亦毎毎殊異寳貨器服珍恠之品非窮智力爭勝負不

卷一032-1

能得之未必可為樂卒足以為累然而天下之人求之日益力慕之日益眾至如江山風物之美所為不假人為而出乎天造者雖王公之勢不能專匹夫之賤可得而有既不待智力而能得之足以為樂而又無所為累而人廼有好之或好之而未必能樂之者何也葢此可以怡神而彼有以利身利之所在眾人之所必趨而閒靜淡泊之味非君子有不好豈非宐然歟今吾韓君才足以有為智足以有謀其於世所謂利使小屈其志違其心取之如培土耳乃獨韜光晦影退守一區為山水

卷一032-2

之好而有自足之意其信有樂於此歟然吾聞之君子之樂固有在內不在外得於心而無待於物者故雖身處蓬茨之下饔餐不足而樂存焉葢古有其人而今未之見也吾聞其語而未知其道也使學焉而有得尚當為君道之洪武十九年六月二十六日記
環翠樓記
樓以環翠名者多矣或以竹樹之周遭或以山林之囘互其所處不同而其義一也天台固吾郡名邑山水竒勝然其土地瘠隘溪山林壑十居六七可耕可藝之地

卷一033-1

絕少可以開心目舒眺望之地尤少獨為邑治之所地稍平衍長林大山包羅四面岡巒秀偉草木森鬱足以游目騁懐而胡氏之居實在邑之東門有樓以為登覽之資憑闌四望惟見蒼翠之色照矅人目爛然如金碧相輝甚可賞也是以其樓有環翠之名胡氏之秀士曰彥理者為邑庠生與余交間嘗屬余記之且曰斯樓葢有資於吾者於茲讀書焉則無塵務之干心融而理得於茲鼓琴焉則無俗士之擾氣定而心和吟詠則景趣在目而妙語自得焉燕飲則風物稱懐而累觴不醉焉

卷一033-2

喜而登於茲諸峰之態若舞躍於前而與吾同體者悲而登於茲眾壑之狀若斂戢於下而與吾同戚者觀於泰然者足以忘吾憂觀於淡泊者足以消吾欲仰瞻宇宙之大豁乎其開吾之心胸也俯視品物之盛充乎其益吾之智慮也斯樓之有資於吾非一言之可盡也吾於他所非不有得焉而獨於茲所得尤多且深也余聞而嘆曰嗟乎人之有環翠者不知其幾矣其亦有得如彥理者哉然其所得者不過山林竹樹之色而已胡氏之樓其取名雖同於人而彥理之所得獨有出於名義

卷一034-1

之外者其識趣豈淺哉夫人莫不觀於水也而智者之於水則有得於其周流無滯莫不觀於山也而仁者之於山則有得於其安重不遷傳稱智者樂水而樂仁者樂山而壽以其得之之深故其致效之大也吾恐彥理之所得未能如其言耳使果如其言則斯樓也非徒為游息之所而為進修之地矣是余有望於彥理者矣若其游焉息焉而已豈余所望於彥理者哉洪武十九年十一月　日記
　　一清軒記

卷一034-2

天下之物莫貴於清莫不貴於污天下之情亦莫不好清而惡污何也葢清者善而污者惡好善而惡惡人之性也物之出於天者其清莫如風出於地者其清莫如水風之清以動萬物為功水之清以潤萬物為功而物由之以生以長以遂以成清之為用大矣是以王者清而四海以平侯伯清而國以寜官師清而政以成葢清則明明則公公則仁仁則何處而不順哉故君子惟患不清也今夫人見一廉士焉鮮不貴而愛之以其清也見一貪夫焉鮮不賤而惡之以其污也至於其身則不

卷一035-1

知所貴而乃污之豈視其身不如他人哉利欲交於中而不能自克耳黃岡張侯以一清名其軒求余文以記之余謂張侯葢知貴其身者歟人固患乎不清也而清又患乎不一能一於清則小物不足累大物不能移而吾身常超乎萬物之上矣其貴孰加焉夫人固有於平居無事之時頗清明自期及臨利害僅如絲髪則窮智力巧為趨避以求必得者葢由其守之不一耳故清而能一斯可以言清不一則不足以言矣書曰惟精惟一是則一豈易能哉要必精乎義利之辨而後能不然則

卷一035-2

是物之來眩惑於前而莫知所從烏保其能一乎故君子必貴乎學也張侯為武官而好文辭其接人貎恭而言文葢喜學者昔呂蒙為吳將初不知學後與魯肅論議而肅驚之以學故也蒙之學徒以知軍旅之用猶有過人者況學君子之事乎張侯方年盛力強又幸生太平之時職務多暇足以有為茍能因其所好而事學焉則他日所就豈余所能哉洪武二十年歲次丁卯冬十一月　日記
　　愚軒記

卷一036-1

同邑盧浩然氏居市南窮巷中以書史自娛淡然無意於聲利名其所居之軒曰愚軒或有疑而問之者曰人莫貴於知不貴於愚自號其居何歟浩然曰子何知智之為智而不知愚之為智乎吾觀世人之言足以餙非才足以應變侮凡愚如賢哲取貨利如拾芥食飫膏粱服厭紈綺凡其所圖莫不從意如取如攜若大有為人畏之若豺貇附之若蜂蟻者豈非人之所謂智者乎然而或陷於陷阱或圮其室家而不顧如彼者非吾之所願為也至若言不能出諸口事若不能任諸身或見欺

卷一036-2

於奸黠或見侵於強暴衣不完布褐食不足糗糒凡其所為無一之宐不競不爭如無識知人視之如草木棄之如塵土者豈非人之所謂愚者乎然而常處乎坦夷不憂乎顛危如此者乃吾所願為也以吾論之世之所謂智者反有不逮乎愚而所謂愚者乃或有過於知吾安得捨彼而取此哉予聞其言而嘆之曰嗟乎若浩然者其可謂善於保身者歟詩曰既明且哲以保其身浩然其殆近之矣雖然是道也豈徒足以保其身而已哉抑亦可以進於學歟人惟患乎自智而不患乎自愚豈

卷一037-1

知自知則志驕而無所容自愚則志謙而大有所受故顏子以上智之資猶以能問於不能以多問於寡有若無實若虛犯而不校以今世之人觀之顏子豈不近於愚者哉殊不知顏子之所以去聖不遠者政在乎此吾用此知眾人以其愚自智故愚益愚君子以其智自愚故知益知知愚之所分者豈不在是歟今浩然有明敏之資有志於學而能以愚自守由是而進將何所不至者矣夫善保其身特餘事耳故余樂為之道其說以為其軒之記云

卷一037-2

潛菴記
動物之在天地間飛翔乎雲霄之上依日月濡雨露鳴呼奮擊無不如意者鴻鵠鷹隼之類是也士之處高位而得以大行其志者似之潛泳乎淵渚之間歡泉波棲蕰藻群游族聚亦得以自適者鰷魴鰋鯉之類是也士之處卑位而得以自安其職者似之是以君子有取譬焉應城文學石渠張某字克昭由太學上舎生典敎於茲昔與克昭同遊于太學而今居輔弼侍從之職為聖天子肱股耳目之寄者箺連袂接於朝矣而克昭為小

卷一038-1

邑學官守簡編事鉛槧于寒齋冷序之間宐若有不得志之悲者然早夜勤勤為諸生談說詩書敷闡古聖賢敎人之遺旨而樂皇上育材之盛恩有怡然自得之意或有異而問之者曰視子之資似非役於人者然伊昔與子同遊於太學之士躋青雲而展驥足者眾矣子獨不能與之追逐後先而乃猥守微官於荒墟陋邑間無以自顯於世而與彼守錢幣米鹽之賤職無甚異殆有似於淵潛之常鱗耳豈不有歉於雲飛之俊羽乎克昭笑而應之曰人各有命萬有不齊故有同母而出者貴

卷一038-2

賤或異同室而居者貧富或殊況乎一時同遊之士殊方異俗偶然而合生非一門長非一家者其或顯或晦或沉或浮烏可必其同途而共轍哉而況人各有才不才之殊朝廷任使必擇其宐譬彼魚鳥飛潛異才是故能潛者遂其潛能飛者遂其飛而後鳥得為鳥魚得為魚此宰物者所以不勞而物各得其所也借使能飛者而強之潛能潛者而強之飛則鳥不得為鳥魚不得為魚宰物亦徒勞而無益矣然則彼處高位而得大行其志者固猶鳥之能飛而遂其飛任人者於彼非過也宐

卷一039-1

也吾之取卑位而得以自安其職者亦猶魚以宜潛而遂其潛任人者於我非不足也亦宜也雖能飛者遂其飛之勢固樂於飛矣能潛者遂其潛之勢又豈不樂於潛哉故以其勢言之則飛者誠非潛者之可及以其樂言之則潛之樂未必不如飛者之樂也或者又難之曰物固有能潛而能飛者矣蛟龍是也子徒宜於潛而不達於飛不亦病乎克昭複應之曰吾聞惟智者然後無所不能自聖智以下則通於此或不通於彼能於彼者或不能於此故曰人各有能有不能吾非不欲為聖智

卷一039-2

也不能也子以聖智之事責於吾其將責魚之不為龍乎斯亦過矣於是難者唯唯而退克昭從而為之歌曰鴻鵠雲飛人所希兮鰋鯉淵潛人所卑兮雲飛之高吾弗如矣淵潛之卑其庻幾矣潛而弗能是吾憂也飛之未能匪吾所羞也由是名其宴居之室曰潛菴雲洪武三十有一年二月壬寅記
新城袁氏作官塘阪記
新城為杭屬邑在郡西南地通閩越路不絕人邑城之北有地曰官塘坂實為四達之衢其地卑下天稍雨水

卷一040-1

溝道非騎不可行自元盛時已然及四方兵起張氏據有浙西修作城壘道路磚石盡為板築之需而官塘坂之路於是益壊矣時或多雨浸滛則數里之間水汪洋若大津然居民行旅恆深病之邑人袁氏叔義叔信伯仲父昆弟也以友睦勤儉家致饒裕暇日相與謀曰吾邑土所病有如官塘路者路之治否雖非吾責然幸有贏餘其何忍諉為非我恬視人病而無恤乎遂捐巨資取石於山質甓于窯食工僦匠始於癸亥某月某日畢於某月某日自官塘西至於塔山大衢延衺數百千丈

卷一040-2

不期月而告成於是逺近往來之人無不歡欣稱嘆歸德於袁氏矣吾仙居學敎諭徐公於袁氏為鄉先生既為余言其事且屬曰願有紀述俾由其路者無忘袁氏余聞浙右自昔號稱饒麗之地富室巨家連絡州郡其人財力有餘宐知無不為區區官塘之路何至有待於袁氏乎豈其人念不及此歟雖念也而不忍用其財歟何其宐為不為而獨成功於袁氏也凡人未富而行弗遂其所為則思富而有以施之及其既富而又得此望彼為無窮之謀率致殃及其身灾及其子孫而無一善

卷一041-1

之能為此天下之美事所以少成其志袁氏之蓄積宐無大過人者而其所為有如此是出於其類逺矣有出類之為者必有過人之節考袁氏兄弟以同祖之親而友愛不啻如同父者其兄弟俱強壯男女成列矣猶同居共爨中外怡怡無有間言是宐其足以阜業成事也而官塘之事固袁氏之小者爾故於是又以著其大節焉夫有大節者足以成天下之大事況小事乎哉使袁氏昆弟於凡所當為無不盡其心力如此傳所謂一鄉之善士不足稱之矣於乎天下之大道其成壊利病固

卷一041-2

有甚於此者吾徒豈無有為之心哉而乃有愧於袁氏何也籲其可愧也夫其可感也夫洪武二十年三月庚申記
　　養志齋記
武陵彭君徳潤由國子生為金華永康縣之文學扁其寓舎之齋曰養志求予文以記之予問所以命名之意因告於予曰始吾以邑弟子員貢於春官也吾父與母撫而告曰汝今充貢於朝行將受寵祿矣得祿而欲以養親固汝之志也然吾二人年方莫矣汝有弱弟未能

卷一042-1

自立吾二人者雖欲就汝祿養其可得乎且家有薄業今女弟輩勤力其中足以供衣食在我可無憂於女矣然我念女被國恩為日已久若其受任宐益愼爾身以宐厥職使上無負於朝廷下無憂於父母如是則女雖菽水之養不及而我亦如受列鼎之奉於女矣女其識之及吾得官來處茲土吾父嘗逺來視我又申以前訓毎因徃來遺書亦未嘗不以是為言吾服膺不敢忘故揭名於齋思免厥愆以成吾親之志焉余聞而嘆曰嗟乎凡人之為父子者莫幸於其志之同莫不幸於其志

卷一042-2

之異求之於世父欲為善而子不能成之者固多子欲為善而父不能成之者亦眾慈孝之恩所以難全者率由於此今彭君之父欲其子之為善而彭君又能成父之志可謂父子同志而有莫大之幸矣其欲全慈孝之恩也不亦異乎予嘗讀古書觀郄超付門生以書篋之事亦可謂知愛其親矣然其父愔之志在忠於帝室而超乃比於桓氏則是其父有善志而超不能成故超雖有愛父之心而不足以為孝愔雖有愛子之心而亦不得遂其志用是觀之父子之間其志一或有異則其慈

卷一043-1

孝之難全也如此可不戒哉今君既欲成其親之志則宐蚤夜惕厲以無忘其親之訓使凡所為無一不蹈於善而令聞佳譽日接於親之耳而樂乎其親之心如是則雖曰逺離其親而與恆侍膝下者何異雖不及養其親而與日奉甘旨者何別君之心雖未可以是為足而君之親之心既以是為安則君之為子職者亦庻幾矣觀世之為父母者於其子之得官則有望於財貨之奉以充其口體之欲者多矣求其欲子之謀身宐職以無負於國家者幾何人哉如彼者子雖賢聖而欲致親之

卷一043-2

樂亦難矣豈非大不幸歟今君之親其志不在彼而在此則其賢於人也逺矣有賢父母而為子者欲成其親之志譬猶導東流而歸滄海耳其孰能禦之吾固知彭君之得以易全其孝矣茲非其所大幸歟予今年游永康既聞彭君之尊人某以公正信義服其鄉人而又聞彭君嘗能奮不顧死脫其尊人於危難之中其父子皆可謂賢於人矣故於彭君請記其齋也是以樂為之記云
　　杏洲記

卷一044-1

士大夫平居談說莫不貴樸素而賤華靡至其栽植草木非松梅蘭菊之屬不列於階庭垣徑之間若桃杏之類則屏而逺之宐若高矣然而自晉以來惟陶元亮輩數人以愛好前數物其事傳至於今而不泯而他人之種松植梅者不知其幾皆寂乎其無聞而吳人董奉乃獨以種杏為後世稱道至乎今何哉豈非物之顯晦因乎人之賢否惟人之能重物非物之能重人歟吾用是知高世之士無所好則已茍有所好雖賤物亦可因之而顯庸俗之人雖好天下至貴之物人亦不齒之矣然

卷一044-2

則為人者其可不思所以自重其身而乃欲取重於物歟同邑趙叔威氏以業詩書之餘究心醫術務以活人為事居於邑南峽嶼之東其居之所有洲焉叔威種杏其上人因名其洲曰杏洲而求文以為說予於是知叔威之賢矣使叔威而欲取重於物何不有取於松梅蘭菊之屬以為高而獨有取於杏此其志非欲取重於物可知矣吾知叔威之好不在於杏而有慕於董奉焉耳豈有他哉雖然奉之事易學也奉之心未易學也今以奉之事言之奉居廬山為人治病重者種杏五株輕者

卷一045-1

種杏三株又於杏林中以杏一器換榖一器榖少者虎逐之乃以榖賑貧窮夫為人治病而使之種杏又以杏賣榖以濟人其事固易也向使其心不出於愛物之餘人或可得而欺虎可得而使乎誠之足以動物也如此故君子惟患乎不誠也何患乎物之不動乎叔威如果有志於奉其尚以奉之心為心哉又安知無動物之驗如奉者哉又安知後世之稱叔威之杏洲又不如董奉之杏林也哉洪武二十九年四月朔日黃岩王某記
　　春暉樓記

卷一045-2

同邑丁君某世居天台之螺溪其先在宋有為某官者天台之人數其邑之故族必及螺溪丁氏丁君於某官為若干世孫其考君字某早喪父母夫人孔氏守節不貳長育丁君之兄弟數人成家室以壽終丁君既不幸夙喪所怙幸恃其母以有立以是能事養有孝聲母夫人既沒始於其所居中堂之後作重屋為樓既完取孟郊游子吟詩語扁之曰春暉曰吾既不得養吾殳又不能盡孝於吾母其以是為識庻以汞吾思也間嘗屬予記之嗟夫昔者孔子謂仲由事親可謂生事盡力死事

卷一046-1

盡思者也今丁君其亦有仲由之思歟且古之君子孝於其親者目不忘乎其色耳不忘乎其聲心不忘乎其志以至出言舉歩之間無一事之敢忘是以不羞其身不辱其親而令聞長存今丁君既已念大恩之難報其亦將有在於茲乎嗚呼如丁君者有以稱故族之胄矣孟子嘗曰所謂故國者非謂有喬木之謂也有世臣之謂也余亦以為所謂故家者非謂有世官之謂也有世徳之謂也世之妄人多挾其先世之餘榮雄視閭里施施然自以為有餘及考其行則為子孫不能事其親為

卷一046-2

臣不能事其君嗚呼此其人固已大辱其先矣而又挾其先以自高多見其不知耻也丁君生於世族既能孝於其親又倜儻多文而不以上人可謂無忝於其所生而超乎流俗逺矣余雖粗解文藝然未嘗好於為文因丁君樓居之有是名而美其志也故喜而為之記
　皆山樓記
天台陳惟永氏有樓曰皆山之樓所山丁公於惟永為外昆弟居同里故托予為惟永記之予既未嘗好為文詞又未嘗得惟永之為人及登其樓觀所謂皆山者固

卷一047-1

辭無以為記所山公因語予以惟永為邑故族世居溪口號溪口陳氏惟永昆弟五人長惟賢以茂才舉為某官惟永其次也有弟三人俱長茂有成立矣而其二親俱壽考康寧惟永作樓為高明之居與諸弟奉其親環樓皆山也連峰迭嶂青巒翠壁列秀四旁舉目成趣時登斯樓奉觴稱壽其二親必歡然為喜惟永以斯樓多佳山足以娛其親故以皆山為樓之名予惟天台山水之勝為吾邦奇觀惟汞居其鄉而有山水之觀宐也然山水豈足以娛親哉惟致其親之喜要必有道焉嗟乎

卷一047-2

予未及識其人觀其行也能為子者雖菽水之奉而可樂不能者雖日用三牲之養猶為不孝況山水無切於日用者乎然則惟永之能致悅於親當稱其能為子者歟予去年在天台嘗聞惟永之族諸父惠卿父年高德厚為邑善人欲見之而未能也日或得間至天台盡探諸形勝當求見惠卿父而有觀於惟永也洪武二十年三月　日記 王靜學先生文集卷之一(終)

卷一049-1

空白頁一

卷一049-2

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卷一050

封底頁

卷二001

封面頁

卷二002-1

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卷二002-2

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卷二003-1

空白頁三

卷二003-2

王靜學先生文集卷之二
　　論孫甫薦富弼代晏殊事
晏姝罷相諌官孫甫薦富弼代之仁宗怒曰進
用宰相人主之任臣下不宐有所指陳事在慶曆四年
於乎弼有宰相之才天下知之甫薦之誠當矣為帝者如果有心於用弼宜曰吾意正在斯人卿可謂能爲天下得人矣如此君臣之間豈不爲相得哉今帝乃不出此而反有怒於甫蓋其意不在於弼爾使其意果在於弼豈不欣然從之而何怒於甫邪昔堯之相舜以師錫

卷二004-1

舜之相禹以僉言未聞進用宰相爲人主獨任事也且古人有言曰薦賢受上賞况薦大臣以當太任者乎如甫者宜受上賞而反怒之此帝之大失也帝之意豈不以謂宰相之職乃人臣之極任其登用之恩當自已出殊不知薦之在人而用之在我其恩又曷嘗不自巳出乎傳曰大夫能薦人於諸侯不能使諸侯與之大夫諸侯能薦人於天子不能使天子與之諸侯蓋獻替之職固在人臣而用捨之權常在人主果何嫌於恩不出於己也哉雖然爲人君者要當以公天下爲心惟在於爲

卷二004-2

天下得人而巳又何必欲其恩之出於己其恩之盡出於己者乃好利自私者之所爲豈賢君之事哉惜乎以仁宗之賢而猶昧於此哉余懼後世有沮郤忠臣爲國薦賢而藉帝之言以爲口實者故特著論非之以爲人主之戒
　　論曹覲死封州事
　　　太子中書曹覲守封州蠻賊傻智高迨其州境
　　　僚屬勸之去不聽取州卯自佩與其妻子夬曰
　　　我為天字守土王可以苟生率兵百餘以禦賊

卷二005-1

皆不戰而潰覲逐為賊所執不屈而死(事在仁宗皇祐四年)
於乎若覲者忠則忠矣當是時賊勢亦熾豈百餘人所可禦哉為覲之計莫如閉門不出勸民固守以待救至庻幾地或可保或不幸而死亦未為晚如此則猶為不失守職今覲乃不度眾寡不敵之勢而輕於出戰其身未死而其他已䧟未可謂能盡其職者也豈非其忠有餘而智不足乎雖然比之棄地而走與夫地䧟而受屈於賊人者覲亦可以無愧矣

卷二005-2

南齋滯叟傳
南齋滯叟姓陳氏名昌言字德良台臨海人也叟姓疑重而有知識六七歲就師不肻從群學子嬉戲識書必反覆研磨務得其義不從事記誦觀元盛時入仕多途而三歲始一進士榜有常額所取無幾人叟日夜攻進土業或勸之日子良善曷不為易信者叟嘆曰丈夫當以文學自立於世寧轉伍刀筆吏反役役從事於貴人之門乎時仙居謝先生東之家居教授同里趙先生仲元連取鄉貢叟並從之游盡得其學由是愽涉五經傳

卷二006-1

註而於毛氏詩尤精通數應鄒舉入試與叟連舍者有所遺亾問叟叟指授之往往中選而叟獨屈及程文出以叟所作較之中者皆不能過叟親故疑叟論著大高令俯就有司程式叟嘆曰士之窮達有命吾寜舍已以從人愈肆力於學遠近聞之造門求益者嘗數十百人會兵興科舉廢叟教授不輟藩府群舉者不就嘗於所居之前開一室曰南齋置書史左右日逍遙其中以自娛皇明混一海內求賢之詔屢下而叟已老矣縣令求鄉先生為學子師乃薦叟居邑庠訓弟子員叟曰是吾

卷二006-2

分也叟講解指授旁通曲節動合法則以故諸生皆成美才漸著書及雜文砍詩若干卷人傳誦之余少從叟游嘗誨之曰汝強敏可喜他日不患其不成名所少者沉思精究耳余服膺叟言痛自刮碼未嘗敢少懈令得僅能有立於世吾叟之教也叟自號曰南齋滯叟而人之稱之者則曰南齋先生云贊曰世人之於名號好擇其美者以自著其能不肻謙卑自欺然其平生凡自謂能者未入能也自謂不能者未必不能也唐韓子自謂退宋朱子自謂晦者不自滿而著其貶之之功也南齋

卷二007-1

先生自號滯叟豈果滯者乎葢滯於跡而未嘗滯於心滯於位而未嘗滯於德不滯於心不滯於德而猶以滯為號者特借其跡與位之似以著其貶之之稱耳世之通達在上者何限求其心與德之不滯者葢寡若先生者豈者滯者乎作南齋先生傳
　　二孝子傳
余在眾中往往聞孝子弟弟義婦事未嘗不為之感激流涕欲錄傳之以為世勸而恨不得其詳洪武其年間有兄弟二人以其伯兄坐法當死各自縳為當刑者哀

卷二007-2

訢於午門願代兄死上聞其故二人者言曰臣少無殳非兄無以至今日今兄當刑臣誠不忍見兄死而獨存故願以二身贖兄一身惟陛下聽之上疑其非誠或有 教之者因許其代而戒行刑者曰第試其人如有難色則殺之無難色則舍之二人者皆延頸待刃逐止不殺一時兄聞者無不嘆息泣下上大嗟異之將赦其兄命未下御史大夫陳寧獨以為不宐以是得赦卒殺其兄此可謂弟弟也又得婦四人焉其一人夫為變得罪臨刑戒之曰吾死汝年少貧無以為守當再嫁耳慎勿嫁

卷二008-1

軍人農人樵夫庻可相保也語時當深塹上謂夫曰汝尚未佑吾志乎逐投於塹而死其一人夫臨刑脫首簮市酒肉啖之曰吾當與子共死也𥩽視其夫河橋上夫既死即自投於河又其二人妯娌也其夫兄弟以党人受戮家人財產盡没於官二婦人則當給為官婢其絀娌二人相謂曰吾夫已死吾二人縱無他辱於義猶難獨生兄又有他辱乎逐皆自經而死是四婦者可謂義矣余欲各為之傳以傳於世既不得其人之姓名與其事之詳以是輙不得發以余一人所聞如此則余之所

卷二008-2

不聞者可勝道哉余觀前代史傳求其事之卓卓如此者葢寡豈多有其事將亦如余之不聞其詳而不得錄邪抑異時誠少有之而特盛於今邪余固不得而深辦矣然幸而得其詳者烏可使之無傳乎余於同邑得一人焉曰陳圭於同郡得一人焉曰朱煦皆孝子可書也 作二孝子傳陳圭字錫玄台州黃巖人也其殳叔弘與其鄉人多讐圭常諫之後共讐人以贓告叔弘罪當死圭以狀告於通政司曰圭為子不能諫其殳以䧟於不義得死罪此圭之不孝所致義當死罪於圭之身原圭

卷二009-1

父使得自新誠不勝至願通政司以聞上大喜曰不意今日乃復有孝子宐赦其死俟天下百官朝覲將播告之為天下勤頃之刑部尚書開濟奏曰罪有常刑不宐屈法之開僥倖之路請論如法逐聽圭代父死而謫其父叔弘隸兵雲南聞者皆嘆圭之孝而惜其死鳴乎圭之死固圭之志也於圭何憾哉朱煦台州仙居人也家世儒者母楊氏性嚴急遇諸子未嘗借色辭少不如指必答擊至馴伏乃已煦事之盡恭順之道其伯父二人長季敬次季誠煦皆善事之二伯父俱有令望嘗稱之

卷二009-2

曰是姪真猶子也其殳季用由薦知福州府洪武十八年詔天下盡革今歲以上有司積歲官吏為民害者季用視事僅五月爾以例起入京吏一以法論罪作城須役嚴償重日用錢數十緡季用又病□被楚謂煦曰吾貲力豈足堪此吾旦夕□矣汝勿深憂但收吾骸歸□耳煦惶懼不敢離左右復戒二弟熊正共守不敢少寐季用由是不得□時役告枉者甚眾令益嚴告而謫隸兵雲南者二人被極刑者四人矣煦不顧□而陰與殳僚友同役者謀曰吾無術以脫吾父矣訴不訴皆□藹

卷二010-1

一吾殳由訴獲免雖戮死萬萬無憾逐陳其辭於通政司通政司為陳於上上觀其情逐赦季用而復其官同時以煦告得免復官者一十四人皆拜煦殳謝曰微君有孝子吾儕骨肉為城下土矣已而煦感疾死其十四人者哀臨猶已子季用傷煦死病益甚亦死或者以煦昌死免為幸而又以其殳子終俱死為命嗚乎為煦者知盡子職而已其儘曷足計哉
　　劉府君傳
劉府君者名天麟字尤濟起州在城縣人也五世祖顯

卷二010-2

有功元太祖時官至昭勇大將軍曾祖至其殳皆以門功武職府君自幼獨躭嗜詩書侍父從官於台從李霽先生學既冠游京都補國子生時科舉盛行府君期以文學發身後竟以父命襲其職為管軍百戶府君雖領兵事然平居常被儒服經史未嘗離左右蓄書至數千卷無不窺其大旨日與士太夫游燕咏歌以為樂頗善為詩不求盡美提筆輙就尤好論天下大事經畧使李國鳳至台府君陳以十築皆切於當世之務國鳳偉其言然終無所施其築語頗抗激無顧忌由是取怒於其

卷二011-1

上官會溫州賊韓虎兒作亂遂遣府君討之府君不為憾曰是吾職也至溫虎兒黨聞憚之使盗刺府君從者馬半九覺之手提府君避之擒斬其盗卒獲虎兒後出鎮仙居其飭軍士不得為非在仙居十餘平民不知有兵府君性剛厲少含忍與人交稍不合其意輙而斥之嘗有他國之使來過其境一縣官屬皆迎謁恐後府君獨不出使去府君責以義皆慚服不敢出一言其不苟同於人類此至正二十一年六月卒年六十先二年嘗病幾死夢有人贈予之曆覺而語人曰曆數周六十吾

卷二011-2

殆年六十乃已乎至是果驗
傳曰始余得吾友顧君述列府君事讀之歎曰使斯人立於朝其危言正色豈非長孺之倫平後聞之朱先生益僃朱先生仙居人府君其婦翁也為余言府君方盛時歲有封椿錢數千緡悉以待實交周貧急用之如糞土及天下亂南北阻絕府君祿薄貧甚未嘗以毫髮私計干人對容笑談移日或至湯茗不具無媿色於是無歎府君之賢非其中有大過人者能若是歟以是知府君所立非偶然者既有慕於其人故為之傳云

卷二012-1

宋婦沈氏傳
宋婦沈氏者台州臨海人年若干嫁同邑宋伯修伯修業儒有文行沈氏事之甚謹養舅姑極溫清之宐家故優裕後遭兵火貧不自瞻常績織以為給食或有嘉味必藏以事舅姑舅姑命之食必辭以故不食舅姑甚□之年既壯連產子輙死待者未接於失日謂夫日人莫哀於無後君不可不為之計又慮侍者不諭其旨諷隣媼喻之及待者有去志乃出之沈氏年四十五終無子以死臨終謂其夫日吾死矣無與君言者但君再娶

卷二012-2

有子乃吾暝目時也嗚乎若沈氏者可謂資矣母觀世之婦人知愛其夫慈其子者多矣求其能孝於舅姑葢百千人之中或無一焉專愛固寵惟恐失之者多矣求其能不妬忌者葢亦百千人之中或無一焉何者彼惟知有夫有子而不知夫之出於舅姑已之有子亦猶舅姑之有其父也知愛寵之可專而不知胤嗣之為重非惟絕先人祀而其身之既老且死亦無依也使其能反而求之則庶幾乎若宋氏婦之賢豈非出百千人之中者歟沈氏他事多可稱□者余特著其大者焉

卷二013-1

喦岫閒雲氣游揚自如日吾視世間物與吾意合者惟此耳因以岫雲自號人亦以其號已甚當故不稱其姓字而咸以岫雲先生稱之先生諱棐字季誠其先臨海人宋殿中侍御史希述其若干世祖也自若干世祖某始遷居于仙居之東門遂為仙居人曾大殳諱元豪大父諱嗣壽父諱公立皆有善行曾大母某氏大母某氏毋金氏亦咸有淑德配呂氏有婦道善理共家後先生若干年某月某日卒子男一人照克承父志孫男四人墳塢墅某女一人先生卒於洪武二十二年十二月某

卷二013-2

大夫之過仙居者未嘗不求見先生而禮於其廬其為人所重如此葢二先生之貌既皆魁梧秀偉有出於人而行又稱之故仙居之有二先生猶草木之有華實人面之有眉目也及其一旦相繼而死凡知一先生者莫不惜之而仙居之人惜之尤甚嗚乎是可謂一邦之望人矣先生之卒由顛齋先生川解其媒家訟事被逮恢京而先生繼往省候至則顛齋巳卒先生哭泣收斂既哀且勞以是得疾亦卒於京師客舍初先生之將以省兄入京也與先生親厚者多以年且老不宐涉遠此先

卷二014-1

生曰吾兄老矣吾豈可坐聽其存亡從行子姓未甚更事脫有不諱萬一有失吾何以自寧不如無生己遂決意而往果得以親歛其兄屍以卒卒時年五十有六臨卒顧謂其從行子姓曰吾卒得以收吾兄死不恨矣其平生篤行大率類此先生性沖澹喜閑適邑之賢令王從古嘗請先生副教邑庠未幾以疾辭歸闢一室為燕居之所聚書數千卷及漢魏以來諸石刻書數百本與凡文藝具於共中家事悉委諸妻子未嘗以毫髮自累而專以讀書賦詩鼓琴作蒙隸書為樂嘗出遊山谷見

卷二014-2

喦岫閒雲氣游揚自如日吾視世間物與吾意合者惟此耳因以岫雲自號人亦以其號已甚當故不稱其姓字而咸以岫雲先生稱之先生諱棐字季誠其先臨海人宋殿中侍御史希述其若干世祖也自若干世祖某始遷居于仙居之東門遂為仙居人曾大殳諱元豪大父諱嗣壽父諱公立皆有善行曾大母某氏大母某氏毋金氏亦咸有淑德配呂氏有婦道善理共家後先生若干年某月某日卒子男一人照克承殳志孫男四人墳塢墅某女一人先生卒於洪武二十二年十二月某

卷二015-1

日與其配呂氏合莖於某鄉某山實在其先考妣之墓側銘曰
德不貴異曰維其粹行不貴奇日維其𦽽勿謂不官其名亦尊勿謂不祿其身亦足生雖不壽亦不為夭死雖不家而得其道其積既厚其嗣宜昌子子孫孫念茲勿忘
　　趙處士墓誌銘
古之人有不知其人則視其友及其子與其平生之所好而可以知之者余於仙居趙處士亦然余生既後於

卷二015-2

處士而居又異邑故不及交處士以識其為人及來佐教仙居而處士違世已十五年矣然邑之先輩與余友若朱季敬季誠二先生者實處士之深友而處士之子古銘又從余游余以是而知處士焉葢二朱先生文學行義著稱為邑望人非其人不交而與處士友甚深則處士亦有文學行義與人相上下可知矣其子古銘少孤而克遂立以謹厚溫良忠信樂善見重於人則處士之教有以行於家者又可知矣余嘗從二朱先生過其里所謂下灘者而二朱先生顧瞻嗟歎久之余問共故

卷二016-1

則曰此吾亡友趙君退居之地其居地之東南有封瑩在焉則趙君之墓也昔趙君初居邑市厭其喧囂而築室於茲濬陂為池種竹為林以為燕閑之樂而因以水竹名其居吾一人每過而訪焉則必為之留戀觴詠終日而去今其地雖存而人則亡矣其某之有宿草者十七年矣是以過之而不自覺其感傷於中余於是而益知處士之為人葢為清修拔俗之士無疑矣夫以其友以其子如此而其平生之所好又如此孰謂其人不賢而有是乎古銘以墓銘有缺將作而追納之則求其婣

卷二016-2

友前石樓令顧君狀處士之行而求文於余予觀其狀載處士之事頗詳而其大者亦頗與余之所目得於處士者相符故畧其細而獨以余之所自得者書之而并為書其諱字世系卒塟而為之銘處士諱嗣衛字叔志處士宋魏王廷美之十一世孫由曾祖杯夫娶滁州知府仙后陳充女始居於仙居遂為仙居人曾祖諱杯夫祖諱時稟父諱若愚母吳氏子男三人其存者二人曰古錫古銘一人曰古挺早死孫男耐人次準次間女一人其竿以洪武六年八月初九日得年四十七其卒之

卷二017-1

所所謂水竹居是也以洪武十二年十二月十五日與其配陶氏合莖其塟之地所謂下灘是也銘曰其卒也久而思其存者有友其塟也幾而圖其存者有子嗟哉趙君可以永汞
　　凌府君行錄
府君諱某字某姓凌氏廣州東莞縣人其先得姓不知其由世傳本姓陵氏以避事易今姓六世祖宋朝議大夫諱某又自香山徙居東莞始為東莞人在隋時有凌錢杖者實始興人君之族葢其後也曾祖諱某某官祖

卷二017-2

諱某某官考諱某隱居不仕府君幼穎悟稍長入郡學受經於豫章羅先生至正間南雄守楊公益聞府君名辟為掾楊公性方嚴名重一時為其僚屬者罕見推許獨於府君深加器重楊公代去而天下亂矣府君遂歸鄉里不求仕君與同里李氏世為婣家其婦李氏女也李尤豪於諸族朝政不行盜賊蜂起富民各專武斷聚兵自衛既而各據鄉土爭為長雄或更相攻掠井邑蕭然府君亦結民為保內援官軍外禦群盗里人賴之以安府君弟褒字仲堅尤有勇畧每戰必勝威信甚行兵

卷二018-1

民實歸心焉自是李氏與凌氏有嫌隙矣李氏將害仲堅仲堅知其謀以語府君府君以謂外抵方燬豈可婚婣自為仇敵吾將以大義諭之且有我在弟無憂也府君因數以言諭李氏府君諭之益切而李之疑益深於是仲堅知不容於李氏乃避地之水鎮居亡何李陰誘其土豪楊潤德遣盗殺之府君聞之神色自若李偵知不疑府君遂托以他事出收弟屍葬之因泣謂其徒曰始吾與李氏以婚婣之故以恩信相結冀各保完鄉土今李氏包藏禍心賊殺無辜兄弟之仇義不與同中國

卷二018-2

吾將倚諸君復吾弟讐爾眾能從我乎眾皆欷歔許諾然眾寡不敵也時廣東行省左丞何公總兵惠州能得士心府君雅與親好遂率眾歸之何公聞其至欣然接之曰火事錯忤乃至是乎君不負賢弟吾告負君邪遂 與府君議兵事時惠州賊帥魏可遁去州城五十里為寨數出抄掠民不得耕牧州人患之府君因請於何公曰近寇不除何以平遠何公然其言因遺其弟與府君往討之連戰皆捷迺竭眾大戰官軍被圍數重府君中槊而卒得年若平時至正壬寅六月十六日也何公哭

卷二019-1

之甚哀為營其喪且祭之曰子之義足以感動於天吾豈忍予抱無窮之恨將有以畢子之志也初府君出奔於外將潛挈其親戚去之而李氏防禁頗密計弗遂或說與李氏和者府君歎曰吾聞匿怨友人君子耻之況可忘兄弟之讐而與人為好乎卒不與和以歿君歿後三歲而李氏之害府君弟者皆死於盜矣府君配李氏方府君出奔時有男子三人女子二人皆幼李氏守節不貳撫其諸孤成人年若干卒長男某中男某皆早死少男某字景申補郡學生中洪武丁卯鄊試第今為仙

卷二019-2

居縣儒學教諭其學行為時流所推識者知府君為有後矣嗚乎世多以事之成敗諭人賢否豈非過歟若府君者其事雖不就其志節凜凜雖古義士不過也可不謂賢乎
　　原命一首贈楊文忠別
人之生或責或賤或富或貧或壽或夭其貴之等則有為公為候為鄉大夫為士者焉其賤之等則有為農為工為商賈為奴隸者焉其富之等則有百金千金萬金以至於貨利無弄者焉其貧之等則有無一歲之蓄一

卷二020-1

月之蓄一朝之蓄者焉其壽之等則有五六十年七八十年九十百年者焉其夭之等則有四三十年二十一年興不滿十年及一歲者焉是其故何哉葢有命焉非人之所能為也命者何人受天地之氣以生者也夫貴者得乎氣之崇高者也賤者得乎氣之卑下者也富者得乎氣之豐潤者也貧者得乎氣之枯瘠者也壽者得乎氣之攸長者也夭者得乎氣之短速者也其間又有等級之不齊者隨其所得之氣有多寡也是故責者不可使之賤貧者不可強之富壽者不可奪之夭固有始

卷二020-2

出奴隸而終受候封生飫梁肉而沒無飯含出入鋒刃向老死衾帷者豈其智力所能及哉故孔子稱死生有命富貴在天至諭官則曰富若可求則執鞭之役吾亦為之由是觀之豈非命歟古之君子知其然是故為其分之當為而不以利害死生易其節不失其心無愧於人不求福而福在其中故其生則無愧於為火而身有餘榮沒則無愧於為神而子孫蒙其福後之君子其明乎此者葢鮮矣是故於其分之當為者漫不加省而於利害死生之際則巧為趨避無所不騁其私徙違其心出奴隸而終受候封生飫梁肉而沒無飯含出入鋒刃向老死衾帷者豈其智力所能及哉故孔子稱死生有命富貴在天至諭官則曰富若可求則執鞭之役吾亦為之由是觀之豈非命歟古之君子知其然是故為其分之當為而不以利害死生易其節不失其心無愧於人不求福而福在其中故其生則無愧於為火而身有餘榮沒則無愧於為神而子孫蒙其福後之君子其明乎此者葢鮮矣是故於其分之當為者漫不加省而於利害死生之際則巧為趨避無所不騁其私徙違其心

卷二021-1

而傷於物終亦必及其身而後已故其生有餘耻而沒有餘殃甚可歎也余嘗與友人楊文忠論而悲之文忠始由縣學生升太學上舍嘗入試文淵閣其文冠多士及出為汞福丞以廉能有聲譽復還鄉里囊橐蕭然居憂三載力耕以自給未嘗妄求於人豈非可謂知命君子歟今其服閱往覲京師將獲有職任之寄余欲其無變於初志益務其當為也故以所嘗為議論之言作原命一篇以贈其行亦因以自朂焉洪武二十有二年九月乙巳著

卷二021-2

愚齋箴
求君孟直以愚名其齋求余為之箴夫世之愚者莫如余其何以箴求君耶然其意勤甚不得無言非惟以箴求君也亦因以自箴焉其箴日 天之生人少哲多愚愚之與哲相去雖這化愚為哲其道則近我覲古火哲人如愚是以益哲愚人自哲是以益愚夫哲草如周公孔子然猶恂恂加弗能薂薂如或失學如不及夜以繼日矧於愚人其當何如今吾後人其果哲耶固宐退然若愚志師周孔以求其如況其愚

卷二022-1

也可不懋焉夙夜孜孜惟周孔是師
　　書黃泰忠傳後
予讀黃泰忠傳而觀其行事為之三復而歎曰嗟乎自先王之教不行於天下風俗日以偷薄人惟知有利而不知有義知有身而不知有人平居惟利人之有欲掩人之目而奪人之有不可得者其有如泰忠拾遣中之遺金物而肻候其遺物之人而還之者乎甚者有殺越人而取其貨者其有如泰忠受康子安垂化之托而卒能歸其物金於其妻子者乎燕閑無事之日興其徒相

卷二022-2

往還嬉遊於閭巷之中往往以酒食相取悅號為至交一旦遇有外患嚳加綠毛則憂其或相連及歛跡縮首遠而視之如不相識者其有如泰忠之遇孤薨霸旅若吳志淳李昇二人糸無□分而輙能哀憫其冤而為出之於囹圄者乎此數事者求之於今之人葢戛戛乎其難見則泰忠之賢於今之人亦遠矣然而念八聞秦忠之事者其欲慕而以好義稱之者絕少而譏議以為好名者則眾不知耻已之不能而復嫉人之所能共為入賢不肖何如哉好義之士莫難見於今之人幸而一見

卷二023-1

焉而或者又以好名議之幾何不率天下之人以憚義舉也且名雖非君子之所先而沒世無聞亦君子之所惡世之人於人之有義舉則目之以好名而已則無一善之能為而甘於無聞見沒世如彼人者故泰忠之罪人耳而何以議泰忠為哉使天下能如泰忠者多有其人將見沉溺顛沛之人鮮有不得其援而失其所者矣人類之幸不既多乎如斯人者不可多見而特於泰忠見之此吾徒所以喜談而樂道之也豈不聞昔者管夷吾之事乎雖其能合諸候匡天下豈可得為仁人哉吾

卷二023-2

夫子以莫有仁人濟世之功猶且許之以仁聖人之心樂於成入之善如此今泰忠之事使後有聖人者出猶得以義許之然則今日之見稱於吾徙夫豈過哉
　　書仙居朱府君霞鴻阡表後
天下之事易於處常而難於處變此固然之理也然人固有能與不能亦有遇與不遇而論事者乃或專重於所難多忽於所易豈非惑歟余觀霞鳩阡表載朱府君事頗詳然皆不外平電庭閭里之閒孝友睦婣之常節觀者不以為易而忽之者幾希矣以余論之家庭之闇

卷二024-1

晨昏定省之宐寒暑溫清之節固子弟事之最易者然且能者無幾而況乎其它然則處常之事亦未可以為易也若府君之事在賢者因為易在眾人豈非為甚難歟雖然不為其易曷為其難古之忠臣孝子能忘身致死於君親禍患之間者皆要出於平居盡節之八不樹則捐生就義之為豈一朝夕之所能哉故必能為其易者而後能為其難如府君者使其遇艱難之事安知其無赫赫如古人者乎夫事變之遇雖君子之能處而非君子之樂有也然則府君之不遇豈非府君之大幸歟

卷二024-2

於乎觀府君之事固當有以感發而興起矣其可忽哉洪武二十五年五月　日書
　　書蔡尚遠練林先塚圖卷後
練林先塚圖者天台蔡尚遠既塟其先人而作也其先人何尚遠之考原甫為不府審理正者是也練林者何其塟地也地何在江夏邑南之若干里是也尚熙天台人而塟其親於江夏何似道遠不能歸葬故也親葬於此何身獨歸乎曰非也共親葬於勤仁身亦居於茲可矣其親之上宐有墓於故鄉者可招告之而獨守練林

卷二025-1

之墓乎曰尚遠葢將身居於茲為練林之墓是守而其先墓之在故鄉者又將送其弟子輩歸以守之也然則其作是圖何葢為弟子輩辭歸者作也為歸者作何葢欲慰其離親墓之悲又欲使其不忘親墓之思也君子以其能曲盡乎義而近乎禮焉以是咸稱之審理公之葬在洪武二十七年後四年而余來游江夏時尚還沒亦已三年矣予與蔡氏同邑入喜聞其父子之賢於士大夫間不及見之殊可恨也過其寓舍獲賭此圖既為之憮卷興嘆因為發其意云

卷二025-2

跋宋名臣八人遣像後
右宋趙韓王韓忠獻公文忠烈公司馬文正公歐場文忠公黃太史王荊公蘇文忠公八人之遺像元史官周伯奇跋其後以謂其先出於霜月翁劉訥之所圖今木則忠獻公十世孫諤屬吳郡張湮之所臨也劉訥者余固未知其何人縣趙韓王在太宗之世而忠獻公以下七人皆在仁宗以下之世則此八人之像其初非出於一人之筆明矣葢訥之本偶得此數公之像臨之併為一卷耳今以此八人之事言之若趙韓王則專以功業

卷二026-1

聞若忠獻忠烈文正三公則兼以功業道德顯若歐蘇二文忠則以文章事業著若黃太史則專以文學名是七公者其間固亦有不可並列者矣荊公始以交學操行取重當世致位宰相卒以其術敗亂天下為宋禍跡其所為雖欲與黃太史並列亦不可得況可列於司馬文韓諸君子之間乎吾用是知劉訥之本非以如八人可以同列而其圖葢出於偶得諸像臨之而併為一卷者也且八人之像惟趙韓二公適在朝之衣冠而忠烈公以下皆退休之服此尤可以見訥之本為偶得諸像

卷二026-2

而臨之者無疑或者不察而妄以八君子名之至有謂荊公之操守有非諸君所可及者可謂失之進矣余固不可以不辨然余又即諸公之像而觀之惟趙文韓歐四公之貌稱其功業道德溫公以下一入皆不稱其德業文章而荊公之貌溫其加玉者也由是觀之以貌取人共失者多矣是豈不可以為觀人者之鑒哉觀此卷者以余前所言而能求自進於君于之列以余後所言而寧使德朦其貌而泰使貌朦其德如是則觀像固為有益於身而圖像又豈不有補於世哉

卷二027-1

題王維盡輔月固
右王維輞川圖仙居盧氏之家藏也澗以求題於余□不知畫故不鼓妄論然世自有識者亦不假於予言若維之事則有可言者維號文學之士其於出處之節君臣之義固嘗聞之矣當玄宗之季菲可仕之時亦非難隱之日而維官為給事中又舞一言一事韓益當世顧獨以能詩畫稱則末矣及祿山之亂陷於賊中又不能死則其罪益大有不控誅矣夫君子之出處內以視其才之可否外以視其時之治亂而進退行藏之機決焉

卷二027-2

如維者其才既如彼其下其時又如彼其汙畊稼仙樵以自給可耳而乃挾技能之末叨爵祿之榮是又不可徒以味出處言之矣使其不迫寇亂汙節未彰君子葢亦有不道者況至此哉故余觀是圖而於維深有感焉嗚乎使維始終於輔川徙專藝之功以求道移進取之力以自修縱無補於時又豈不足以善其身哉然則觀斯圖者亦可以有所懲矣
　　題牧童挽牛圖
一牛之力千童莫敵一童之知千牛莫如雖然以牛之

卷二028-1

力敵童之知一觸之間可致之死胡為爾牛受童之制於乎豈童之能用其知而牛之不能用其力歟抑牛知狥牛之情而童不知順牛之力歟有識者必能辨之矣
　　書林左民所著費公行義詩敘後
吾友林君左民以文章名世其文好稱人善世多以為譽今觀其所著費公行義詩敘所書不過數事而其論議抑揚反覆俾覽者誦言而得其意其得以為譽非邪費公之行固世所希而林君之文又足以傳世行遠使費公流芳於後世者其在斯文歟其在斯文歟洪武十

卷二028-2

有八年冬十一月　日書
　　題朱貴仁所藏僧湛然雲山圖
厭羅綺者水布褐之懷飫膏粱者忘藜藿之念趨利市朝之人豈復有山林之樂哉貴仁家居城市而身没於官宐其唯利是趨而無意於山林者今其得湛然所画雲山之圖猶甚愛之而求題於人則其於真山林宐何如哉吾於是知貴仁之賢於人矣夫人固有其名而無其實者貴仁豈為之哉然市朝亦非君子之所避而山林亦非君子之所趨顧所以處之者何如耳貴仁其尚

卷二029-1

審於斯哉洪武十八年四月十九日題
　　書礲硿子碣文後
礲硿子褐文太史宋公作於洪武十三年九月既而公以事謫徙以卒葢絕筆之文也公以學行文章冠葢當世名重海內外故天下之欲銘述其祖父功行鑄信遠久者皆歸於公礲硿子為吾郡學行君子是文迺其中子顯則請於公者顯則固余尊畏友共言行足以信於人久昔余入郡學獲觀茲文固知公之詞無媿矣余來仙居學以經訓徒後得盡友其邑士大夫於是又知礲

卷二029-2

硿子事為悉益信如褐文所稱而文有遺逸不盡言者其小者不書無係重輕然有一事可以傲喻世之好利自私者余固不得無述焉方礲硿子盛時富家巨室爭買田宅相惟而礲硿子獨以其餘貲周給族星之困乏者或以買田勸礲硿子礲硿子謂曰吾邑之田為畝僅二十餘萬而民為戶幾三萬均兩計之戶不滿十畝吾幸有先人遺業所得逾分多矣又何忍貪益之以重急餘人邪李不聽而濟人常如弗及遇歲大餘又割其膏服之田買穀活數十百家其後多田者往往獲罪遇禍

卷二030-1

或及其身或及其子孫而礲硿子身既令終而其子為士或務農雖自給或不足然為惠於人而人多愛敬之於乎先王之世井其田而授之民民生業均一無富貧強弱相凌之患是以上下相安德化可行刑措弗用後世井法既廢富者田連都野貧者無止足之地強弱不相能故獄訟蕃滋民無寧日使人人有自足之心無并兼之志量巳度物以餘及人如礲硿子所為者則民無大宮亦無大貧天下庶其小康矣夫礲硿子不求自利而利乃陰及共後八彼求自利者未足為利而害實及

卷二030-2

之然世尚有殖利而不知止者亦可鑒於此哉洪武二十年五月二十二日書
　　祭香山先生文
維年日月門火王某謹以清酌庻羞之奠致祭于故師香山先生某公之靈日嗚呼先生之生有可言者固未敢易言也先生之死有不可言者又安忍言之嗚呼善不必福惡不必禍惡而得福得之可差是謂非禍善而得禍得之無愧是謂非禍然則與共得福之可羞孰若得禍之無愧哉薄陳茲奠薦以此詞聊以慰先生之意

卷二031-1

於冥冥之中而巳鳴呼尚饗
　　祭教諭徐先生文
維年月日友生某人等生徒某火等敬以清酌庻羞之奠致祭于故教諭先生徐公之靈曰惟儒之官以教為安凡人之主以壽為難歿于異邦有威者稀歸柩鄉土其復有幾嗟若先生何福之熾仕為學師年七十四有婦有子歸柩故里受命匪殊其獨何致如公之死若無可悲云何吾黨涕淚漣湎師生之義朋友之私情無有已惟公所知靈轝方舉逝斯汞訣生離猶悲其如死別

卷二031-2

嗟乎悲哉尚饗
　　祭鄭守中先生文
惟茲仙居舊稱文獻之邑比年以來宿學耆儒凋落殆盡至某等承乏邑庠所資以相從者猶有賴於二朱先生及吾先生三人去年之冬朱伯氏不幸以事入京仲氏亦往侍其兄繼而先生又有會稽之聘往訓經于其邑學三人皆有二三年之友好而相屬為別於旬月之間於斯時也有京師之行者謂可數日而計其歸為會稽之游者謂可歷歲時而會然猶不能無介然于懷及

卷二032-1

二朱先生皆殞于京吾固嗟人事之難必而不能不為之傷懷矣然猶有望於先生也曾無幾時而先生之㐫聞繼至吾於是永嘆長吁而不自知其心之悽悲矣嗟 夫吾徒之處于茲土其何以為樂乎所幸尚有斯文老成之相從是非足以取正如斯而巳耳向之所恃者有三人焉吾心猶以為未足今三人者皆去予而無一人之存此其情之所以不能自已也薄陳一奠以寓一哀而已死者有知將亦有感于斯
　　漢陽禱雨文

卷二032-2

維年月日具位某官敢昭告于風雲雷雨之神本府山川之神本府城隍之神曰天不施雨澤于茲土殆三越月矣茲土之民實以官多役眾大困於差徭固有得雨而不暇種者況失雨而使之不得耕乎固有已耕而不瑕種者況失雨而不得種乎且今時將夏半矣及今而雨則秧未老者猶可種已死者猶可再育過此不雨則秧既老者不可種欲再育而時已失夫種而不獲者有矣孰有不種而獲者乎民於此時固有乏食己久而屢窮於饑餒者矣況至秋而無穫其何以為生乎是則民

卷二033-1

命生死之機實決於此為官而祿食於是土者視民失所而不能救固為官者之耻也滅神而血食於是土者視其民失所而不之救豈非神之羞乎借使神以為縣令者徒有愛民之心而未有仁民之政徒有憂民之志而未能去民之疾或以是而警之或以是而罰之則斯民何罪而被此波及之禍乎今叔英謹齋潔以告于神或者以縣令蒞事未久終能蘇息是民而姑待之姑恕之則宜即賜之雨以慰斯民之望或者以縣令終無能為或反有病於是民則宜亟罰之亟誅之止及其身足

卷二033-2

矣不當使斯民亦蒙茲濫罰也叔英今謹待罪於壇墠之次自今日至於三日不雨至四日則自減一食至五日不雨則滅二食六日不雨則當絕食飲水以俟神之顯戮誠不忍見斯民失種致饑以死而獨生惟神其鑒之惟神其哀之
　　止雨文
某自今月二十三日禱雨于神神於是日及夕即大降之兩次日之晨以神之施惠未已不敢自休以褻靈脆識告于神俟命于齋宿之所至於今日雨意有加未已

卷二034-1

竊以即今惠澤既已厭足不可有加葢雨三日為霖過 則為灾況今田麥尚有未收護者多雨則腐不可食而禾田雨多則水溢而秧不可種近種者亦浸傷而不可活過則為灾共具如此神不可以不鑒而憫之自今日以前之雨神如果以憫斯民之病從其縣令之請而降也則乞神之大惠止於今曰今既告于神宜還俟命于次必待神之歛惠天色霽翦然後敢辭謝而退如至明日雨復不止是必神有罪于縣令也亦不敢復謁于神矣當自二十七日始如前曰之誓日減一食如不得命

卷二034-2

必至於絕食以俟神之煩戮惟神察之
　　謝雨文
某於今月壬戍以天久不雨斯民過時失種必將致饑以死故於其夕齋宿於神之壇次翼日癸亥用禱于神神即日大賜之雨甲子某以神惠未已不敢自休以藝靈祝故俟命于次乙丑以雨勢未己又懼其過而為灾復禱于神乞以斂惠又即予其夕雲收天霽適邑人民莫不歡喜祈雨而恥祈晴而晴感應之速捷于影響顧我何修而能致此方其初欲禱于神也或者以謂時將

卷二035-1

雨矣何以禱為及其既雨也或者以謂雨自降耳豈禱之能致及乎雨勢未已欲俟神之斂惠而後退也或者以謂此梅月之雨宐未即己不可以侯某皆不顧乎人言而獨求乎神意卒致戚應若此神之意豈不以某雖未有仁民之政而已有愛民之心乎雖未能去民之疾而已有憂民之志乎是則神之於此非徒以勸具也乃所以勸凡為民牧者使以愛民為心憂民為志則可以交於神明也豈徙為某一人之私哉某之為是言非敢誇功於人也乃歸功於神耳非敢求德於民也乃歸德

卷二035-2

於神耳夫神之功德如此雖有犧牲不足以為謝惟當念神之功而益以勤民為職體神之德而只以恤民為務是乃所以為報也是乃所以為謝也若夫區區世俗菲禮適足以為神之瀆耳故不敢施於神惟神其鑒之惟神其鑒之
　　望雲辭
金華永康之文學彭君常德之龍陽人也以二親遠隔數千里而不得養恒欝于懷善畫者既為之作望雲圖以見其意故余又為作望雲辭以泄其情焉

卷二036-1

我親遙遙兮天一方我養不及兮厥心孔傷朝思親兮在泮之左暮思親分在泮之陽思之不可得而親兮時翹首以遐望嗟可望而不可即兮惟見白雲之飛揚雲乎雲乎如我恤兮其載我往東乎吾親之傍
　　送歲貢生林適倡和詩題辭
洪武三十載歲在丁丑十有二月厥日辛卯郡庠置酒于堂賔典秀士曰林通生維時積雪是日初霽簷悔吐芳庭相揚翠眾賔成集飲酒樂暢貳守俞公賓主斯筵既宴以樂倡以贈言續而和者岑侯既先諸公暨余亦

卷二036-2

繼而作並武前韻示無剽掠和聲相宣若出金石其言伊何勗以令名名豈所先冀以實成孰為其實曰孝與忠念之敬之厥譽斯隆
　　張十五名敘
山居之俗近質民生子多以其第稱之惟其民之秀者比長而後有名有字張生在其家族昆弟其第十五故幼稱十五且著于籍及長選為邑庠弟子員始得名曰轉字曰廷參參嘗請于宮欲以其名行而吏執以籍既定不許故至今以第行今廷參克貢于朝將行請於余

卷二037-1

曰輔行將以其名上請余願先生因其名之義有以為教余語之曰生之名輔既有志於顧名思義將在於輔人乎抑在求輔於人乎廷眾曰亦先求輔於人而後輔人耳余嘉其意乃為之言曰天下之道有一善與不善而已人之輔己者有善焉有不善焉而己之輔人者亦有善焉有不善焉惟能擇其善者而取之其不善者而去之斯可矣今有一人焉見吾之為善則必多方而贊成之為不善則必多方面諷沮之吾則友而求之曰斯人也欲與吾為善者也是足材吾輔矣親而倚之可也

卷二037-2

又有一人焉見吾之為善則必多方而諷沮之為不善則必多方而贊成之吾則友而求之曰彼人也欲與吾為惡者也是不足為輔矣還而棄之可也如是期吾之為惡也日損而為善也日益矣豈不足以善其身乎夫既有以善其身豈不足以善其人乎斯所謂先求自輔而後能輔人者也然吾觀世之人未有不難於為韓而易於為惡亦未有不好人之順其情而惡人之違其志者是以方其欲為善也有賛而成之者固莫不欣然以喜及其飲為不善也有諷而沮之者則勃然而怒矣由

卷二038-1

是求輔於人者常不能終得於火之善而輔人者亦不能自盡其善如此所以天下之為善者只希而為不善者益眾也如使求輔於人者不以人之從已為喜而求諸不善不以人之違己為怒而求諸善則人孰不樂與之為善哉如使輔人者務伸乎已志而不於人之好惡是狥則雖不能善人亦不至自失其心矣如是則為不善者寧無希乎為善者寧無眾乎為善者眾而為惡者希則天下其庻幾乎由是言之輔之於人其競係不輕而重也較然矣夫以吾廷黎之資而加以善求輔於人

卷二038-2

則其所就豈易量哉若其能善輔人者又豈不於吾廷參見之哉洪武庚午十二月丁亥序
　　李恒字說
人莫溢於自滿莫裕於自謙葢自滿則其量已盈而無所容自謙則其量愈虛而大有所受峰之峻阜之高則土壤不加焉淵澤之卑泉流必歸之矣故書有之曰滿招損謙受益易曰天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙由是觀之謙之為德大矣廣信李君名恒其鄉先生徐公為之宇曰謙益

卷二039-1

葢有取於書與易之意以勗之也昔孔子嘗歎聖人難見而以得見君子為可又以善人難見而以得見有恒為可且曰仙而為有虛而為盈約面為泰難乎有恒矣由此觀之人惟無恒者不足興有為苟有恒者則可以進於道矣今李君其名恒焉其實未可知也而徐公因其名而以謙益字之豈不欲李君有以稱其名歟蓋能謙以受益且將見其有若無而實若虛矣其肯以無為有虛為盈約為泰乎故苟以謙為務則無不恒矣自有恒而求進於聖賢之道殆如由階以升堂矣其進也不

卷二039-2

亦易乎雖然天下之道二誠與不誠而己故誠於謙則其心既款然自畏而有不足者矣夫豈不足以受天下之善哉偽為謙則貌恭而已矣言遜而已矣其誰樂告之以善雖告之亦不能受之矣果何益哉李君如果欲無忝於其字也宐亦審諸斯乎洪武二十四年五月　日書
　　與方正學書
僕與執事別十餘年其間情墓之淺深書問之達否曰事之細者耳姑置之不足道也惟執事之身係天下之

卷二040-1

望仕之進退天下之幸不幸與焉側聞被召計此時必已到京獲膺大任矣茲實天下之大幸也故敢有說以進於左右焉凡人有措天下之才者固難自用其才者尤難如子房之於高祖能用其才者也賈誼之於文帝未能自用其才者也何則子房之於高祖察其可行而後言言之未嘗不中高祖得以用之而當時受其利故親如樊呂不可得而閒信如陵勃不可得而非任如蕭何不可得而奪此子房所以能自用其才也賈誼之於文帝不察其未能而易言之且又言之太過故大臣絳

卷二040-2

灌之屬得以短之於是文帝不能獲用其言此賈誼所以不能自用其才也方今聖天子求賢用才之意上追堯舜固非高祖文帝可比而執事致君澤民之術遠方皋夔亦非子房賈誼可倫真所謂明良相逢千載一時者也將見吾君不開則已問則執事必能盡言執事不言則已言則吾君必能盡用致斯世於唐虞雍熙之盛者在是矣豈非天下之幸歟雖然天下之事固有行於古面亦可行於今者亦有行於古而難行於今者如夏時周冕之類此行於古面亦可行於今者也如井田封

卷二041-1

建之類可行於古而難行於今者也可行者行之則人之從之也易難行者而行之則人之從之也難從之易則民樂其利從之難則民受其患此君子之用世所貴乎得時措之宐也執事於此研諸慮面藏諸心者非一日矣措之猶反掌耳尚何待於愚言之賛哉然僕聞知者千慮必有一失愚者千慮必有一得故不能無言於左右耳夫人情愛其人之深而慮其患之至者必救其失於未患之先苟待其既失而後救之是乃愛之淺而慮之疎也其得為忠乎天下知執事之深愛執事之至

卷二041-2

如僕者固多矣竊謂忠於執事未能有過於僕者伏惟少垂察焉
　　留別胡饒文詩
我來遊天台非川求神仙行行山水間將欲遇才賢遜逅得吾子姓字聞昔年開懷吐言論文彩何郁然山花與澤卉照耀春風前迺知盛名下眾口非空傳相會惜遲暮忽別誠可憐飲我綠玉醑贈以瓊瑤篇冀我即來返庻以相盤旋茲情既云厚孰敢違所言舘客況有地舍此復何遷還期誓不還怛看山月圖携君一樽酒相

卷二042-1

候大溪邊
　　送友人應薦詩
平生愛交友相知無幾人如君晚結好乃獨深相親自從交接來始立三秋春共間僅數會每會必傾真好語類弦直和氣如酒醇世道日卑降友義久已淪不意凡礎中見此席上珍自謂得良友可以資吾仁君今應薦起得失未足論嗟余獨感歎黯黯成銷魂夫人出處際我固嘗能言不仕既非義豈得徇私恩嗟乎今世士未必皆愚惛奈何貞素節未見有赫煩淺夫或未踰君宐

卷二042-2

識其原咎在良訶譴玉石慮俱焚視貨可扶難遂長利欲根以茲重獲戾刑獄亦已繁謀身有大道使士將未聞人生貴盡職福祿何足云為子必恭順為臣必忠勤君父我同體淑慝寧無分天聽果遐邈縱死亦何怨吾觀古豪士道在身可捐與其不義生有媿於皇天寧令就義死含笑歸黃泉肻效濁濁流包差享華鮮嗟余有此語蘊蓄曾未宣匪為知已謀何由出咽咽君其諒無惑當為後世傳
　　次韻答胡饒文詩

卷二043-1

少小愛吟咏人皆謂詩滛年來頗疎懶出口不成音佳篇忽見投欲和力不任君才浩莫量嵩高滄海深嗟余豈君偶塊土當丘岑方今向太半選村由士林未必收尺寸而乃棄丈尋君能為時出足展平生心題彼千里駒載驟恒駸駿生才果足用豈得自轁沉窮通固有命伸屈順陽陰君看大易象動靜有明箴
　　題紅梅詩(用墨字為韻)
吾聞良畫師傅意不傳色梅花本素姿何嫌假朱墨
　　次韻奉和仙居知縣程奉民述時程君為人所誣

卷二043-2

方就逮而有是作
麟鳳在赤霄黃塵亂豺虎嘅息道路難涕泣每交下吁嗟壯士行或有神靈遣雲電以為旌雷霆以為鼓縱有斧鑿手何能重傷女醜類目含私昊天明有覩
　　孤桐生崇崗一首贈友人
孤桐生崇崗托根亦已高嚴冬風雪繁枝葉成蕭條根本具生意幸逢雨露辰未然終憔悴勿為樵牧侵韶英如可作遲爾為瑟琴
　　戊辰除夕守歲學中得林字

卷二044-1

守歲獨傷心間筵且盍簪放懷輕酒海高昧動詞林已喜春風至秖愁白髮侵醉中聞爆竹淚下欲沾襟
　　又得頌字
歲去苦莫留何心復相送陰陽無停機日月如丸美青年瞬目過事業猶春夢自願樗散材不足為時用所以甘局促寒齋守弦誦堂中有老親菽水不得供竊祿僅糊口舍悲徒自訟人逢歲除喜我心殊惚恫強斟柏藥盃細閱椒花頌寒氣今已除東風將觧凍安得掛儒冠歸去營春種

卷二044-2

己巳元夕會飲友兄鄭顯則寓舍(得春字)
元日初過十五日又看元夜眼中新九天雲氣開星斗萬戶燈光媚鬼神請酒相親惟我輩閭閻歌笑幾何人諸公總道春光好那傳長年只是春
　　七月初十日夜對月懷友生黃廷修偶成絕句一　　　
　　首因用奉寄
思君丑夜望東方不見人來見月生自信此心相照處端然欲與月光爭
　　詠窗前竹二絕句(有序)

卷二045-1

齋窗之前昔年于種小竹五株今歲始覺生意
漸盛余自顧贊教于茲歲將七遇矣兩年之後
又當考滿而去興此君不能久矣代余而居此
者今雖末知其誰使有賢于盤繼余懶交此君
吾亦知此君不能忠情十我矣慨然有戚遂成
絕句二首咸有寓意一以勉諸生之善學使勇
于自進以滿鄙懷之望一以期後人之善教俾
臻于有成以為斯交之光云
七載諭經在泮林窻前種竹未成陰自憐相看無多歲

卷二045-2

早發高梢慰我心
眼底新篁欲作林栽培一一自經心後人得此宐深護留與琴書作好陰
　　題呂六松先生手書遺篇
當代懦官競熀煌先生大節獨蒼蒼請看紙上淋漓墨百歲常含冰雪光
　　和廣文高先生登福山韻
憶昔初遊此地來山中古寺未云摧頻年轉覺成消歇此日誰能復往回秋艸已將行逕没喦花猶自向人開

卷二046-1

但令我輩長多暇相過無憂乏俊才
　　絕命詞(小序)
　　　生已久矣愧無補於當時死亦徙然庻無慚於
　　後世
人生窮壤問忠孝貴克全嗟予事君父自省多過愆有志未及竟奇疾忽見纏肥甘空在案對之不能嚥意者造化神有命歸九泉嘗聞夷與齊餓死首陽顛周粟豈不隹所見良獨偏高蹤邈難繼偶爾無足傳千秋史臣華慎勿稱希賢

卷二046-2

書林齊民禱雨有感後
布衣而能憂民居間里而□稱人之善此古之盛德事也今乃潘先生與林君齊見之嗚呼吾鄉之俗美矣孰能楊諸天下乎
　　　　　　　　同郡方孝孺
　　又跋
吾友林齊民既與其鄉之民請雨有感鄉之士友咸為詩歌以美之而潘先生又為序或者以謂一鄉之善不足書之嗟夫

卷二047-2

靜學王先生文集後序
昔歐陽文忠公謂眾人之與艸木鳥獸之死同一歸於腐壞泯滅獨聖賢於其間異於眾人艸木烏獸雖死而木朽逾久而彌存也若吾靜學王先生國朝仕至翰林修撰江西楊文貞公實先生之所舉者壬午歲不病而客死於廣德逮今壬辰七十有一年矣生氣猶凜凜不朽而存非得聖賢之道能之乎省為邑人於先生死後二十年生又二十年喜從長老談先生節義事始知先生之所以死而內閭安人死於犴二女同死於井噫臣

卷二048-1

死于君妻苑于夫子死于父非道充于身行于家能之乎先生尤善於文章省恨不得一覽去年冬從吾台守阮公必成得是集讀之無一言不本於仁義之所發其送友人應薦詩有曰吾觀古豪士道在身百捐興其不義生有媿于皇天寧令就義死含笑歸黃泉數語當時不知先生者孰不以為誇詞後先生卒踐其實可見死生素定于胸中而自處處人同一心也林先生公輔吾台名儒序先生之文稱其氣節庚庚畧不為勢家所屈先生之生如此則能如此死也不難矣林先生所序之

卷二048-2

文棄散不存此則十之一二省恐久而忘失謀吾衡守徐公定之斥俸錢繡梓布傳四方使大夫士讀之見先生之行不違其言實有得于聖賢之道所以異于眾人艸木烏獸之死不朽而存者雖千萬世猶一日也先生名叔英字原采靜學其別號黃巖人墓在廣德無子孫以世其家惜哉是歲冬臘月吉日邑人桃溪謝省世修序

卷二049-2

畫靜學王先生文集後
嗚呼節義人之大閑也求能真知而寶蹈者鮮此亂臣賊子之所以常接踵於世也惟知哲之士灼知天理之在人本實而無偽是以知生有不重於義死有安於生故寧殺身以全義不求生以害仁也若吾邑靜學王先生其真知而實蹈者乎先生於死時沐浴具冠服作絕命同一首而告逝鳴呼人孰不死求如先生之從容就義者真難矣其扶綱常植暴倫豈淺淺哉先生洪武中與同郡方公孝孺林公佑以文行著名林公嘗敘先生

卷二050-1

之文而先沒方亦繼先生謝世今其文章有刊刻流布者矣先生之文東里楊少師先生存日欲加纂集求無完稿深悼惜之今寶慶太守謝君世修甫慨生也後而不及拜先生以承其教幸得先生文將以私錢募工刻之為序于後以廣其傳使後來景先生之行者可因文而考先生之心爰以書來告且俾相其事鳴呼林公序先生之文詳矣死而成仁取義孚恐歲月易更將有不知其詳者敬以幼閒父兄之言書達謝君附之卷尾使後讀先生之文者庻因而得先生之本心云(成化邑人徐孚敬書)

卷二050-2

明翰林院修撰靜學王公忠節祠碑記
我成祖龍飛燕服再闢邦家一時有位之臣舍命不渝盡忠所事其在台則有若寧海之正學方公太平之靜學王公初二公以道同志合相弓登朝靖難師起方公謀其內公營其外已而天命有歸方公以不屈就誅而公亦從容自經於廣德之祠山云公臨終有絕命之詞志希夷齊夫以武王之聖因八百國之心除其殘虐而二子目之為以臣伐君非之為以暴易暴不少假焉他可知已公托之以見志何其詞之婉忠之勁也聞公為

卷二051-1

人孝弟恭和溫乎如玉若珠類矯矯者及當太節顧毅然不可奪如此而世或言平時無感憤之風則臨難乏慷慨之節故沾沾自喜者稱曰國士而廩廩德讓者鄙為儒夫然則聖門何取子仁勇仁八何有于殺身哉愚t葢觀意氣自許之人其殉節死義固自不少然從容自決忠厚不迫則鮮有若公者葢公之節所謂有道之節也公既死而夫人及二女皆仗節以殉則其道行自家尤可槩見矣或者謂公諭曹覲封洲之事謂其不能固守待救不幸而後死當時公以募兵在外若移檄諸王

卷二051-2

聲揚大義據東南之饒鼓舞豪傑起兵恢復事未可知而公汲汲於一死何與嗚呼文皇帝神武天授謀臣淵深提戈南下京師不守且為高皇嫡子人心素望傳檄而歸公以倉猝徵兵不持尺寸之柄欲徒手奮呼以抗天下之全力視皇祐全盛之時封州守土之職皆不可同年而語此其濟與不濟不待智者而後知也故處公之事惟有一死而已矣公既自經有道人盛希年者殮之祠口之麓事定而文貞楊公表其墓文貞葢公所薦士也平為公產百餘年未有專祠嘉靖中前令雙溪曾

卷二052-1

君為營于所居之亭嶺未幾而廢易附于神祠之旁春秌之祀不及乙亥春仲益來令茲土始具二牢以祀公入其祠瘁然兩楹污而不治為欷噓者久之葢自古忠義之士皆有待而興我磬石李翁來守台郡植良彰教崇節樹風既捐俸寧海以創方公之祠又屬益以圖祠公會有梵宮可移益具請于翁翁以為可又申其議于撫臺松屏謝公巡臺鵬峰吳公次山王公咸報許焉爰度地邑東屬幕官徐子廷勅巡檢郭子文漢專董其役凡罪人當刑者令以輕重趨其工逾月而成正宇之後

卷二052-2

有屋數楹為位以祠公之夫人及二女又立田數畝付道士曰德霞者掌之異日祭祀修葺之具不煩于民而足葢公一門節義于今始彰皆李翁所捐授而益特奉命為之終事耳祠成而觀者皆欣然色喜間有疑于當時之禁網者益應之曰夷齊采薇西山非耻周道天下後世不以夷齊之義損武王之名亦不以武王之聖非夷齊之義葢先儒所云或憂一時之無君或憂萬世之無君其心一也矧文皇帝于公初無深罪而今天子推恩下昭霸酬忠魂則公之祠又何惑乎疑者釋然而退

卷二053-1

益因紀其事以彰李翁之德意且梓其遺文以行于世云萬曆四年丙子端陽之日
賜進士第文林郎知太平縣事晉江翁仲益受甫撰并書篆
　　　　　　　　　　　縣丞清江楊　旻
　　　　　　　　　　　典史建德徐廷勅全宐□

卷二053-2

翰林修撰靜學王公忠節祠碑
公姓王氏諱叔英字原采別號靜學邑之亭嶺人也性穎慧博學以孝稱於鄉革除間由訓導宰漢陽播惠以逮下而黎民懷絕食以禱甫而神明格與同郡方公孝孺友孝孺始進用銳情於古法公貽書以規之若云言量可而後入則君獲其用法相時而後措則民悅於從識者巳覘其善用世云自是譽間日彰召居翰苑八策昭陳咸切理要且謂高皇帝剔穢鋤彊匪嚴弗威今若醫疾去之餘宐調血氣若農草芟之後必養根苗此論

卷二054-1

尤稱知務隨以難起倉皇出膺戎寄方事悴礪而犬命且府歸矣公上順天心下持臣節賦哀歌以明志具湯沐以目經而忠精大節招灼於弩壤間焉林子貴兆日士以勇敢之資發憤而之死也易然而動於氣之所激鮮或知道惟公恭懿順巽以宐於物即其所養與柳下氏之和奚異至於履變貞志則確不可拔而剛風浩氣澟澟與西山比峻者何哉葢寧靜以為學故其養深審時以順動故其幾察養深而幾審則真性皎如形莫能累欲有甚於生惡有甚於死者夫誰與易之矧一妻二

卷二054-2

女岡不完節則臣道妻道子道於公門具見之矣即此尤足以驗刑于之化事定楊文貞公表其墓文貞葢公所薦也邑故有公祠付在神廟之傍兩楹淺小春秌之祀不及萬曆乙亥見鵬翁侯至即具牢祀之而會郡伯磬石李公方以彰善樹風為化與翁侯謀所以祠公者迺相土度材徙禪室以為富免緩金以就役甫月而門垣堂寢煥然矣茲卜日用將祀事鄉老士民往觀焉咸慄慄起敬若仰景星覩靈鳳而不知其忠孝之有萌也然則斯舉也豈惟樹軌作人俾懷忠義於國家亦永有

卷二055-1

賴也李公諱時漸齊之壽光人翁侯諱仲葢閩之晉江人祠成以林子為公鄉人乃以碑屬之又梓其遺稿以傳於世云詞曰
東海之濱有士如玉養靜凝和含英吐馥敦孝於家宣猷于國內難正志守死彌篤猗昔夷齊采薇深谷周粟雖隹匪我心欲順以德方靜也幾徹明明本心煌煌大節高屏錦張明湖玉潔偉廟豐碑千古為烈
萬曆四年丙子夏四月吉旦知都昌縣事後學林貴兆頓首拜

卷二055-2

建祠緣由
萬曆三年三月十五日據道人施松告為騙橋獻寺詐害事該本縣知縣翁翁審得二僧以寺業致爭非一朝矣李德泓雖有納剖而素行穢劣不足以服人心周玄蘊雖曾修橋而剖在黃喦不當越住此寺陳一倫之輩附德泓與施松之黨玄蘊交相傾奪均違本教樂彼度此皆無善者宐盡行驅逐各擬不應杖戒其寺宇產業華行變賣充餉以杜爭端李德溫追割還俗周玄蘊姑唯台歸原寺為僧具招申詳撫按鹽三院及司道本府

卷二056-1

依擬就經行委本縣典史徐廷敕親詣寺騎拘集該都里長及鄉保長李邦哲東慈等逐一勘估田地山塘并寺內地基寺外店基共一百玖畝零值價銀叁百肆拾伍两陸錢貳分玖毫召主金興等承買充餉給帖付照訖其本寺佛殿屋宇非民所宐用者誠難變賣呈縣詳改公所應用該本縣議將前項木料改建鄉賢王靜學祠宇具由通詳蒙本府批仰候三院詳示行但寺宇既拆而寺基所鄰或在豪右之家得無乘此巧於圖謀者乎須處置得宐或估計變賣以為修祠之費或於寺基

卷二056-2

外再買田數畝通為祀田之用則以後祠祭所用亦不致派徵小民此永永之便也其詳計報繳蒙撫鹽御史玉批本寺木料依提建祠繳續蒙本府帖文奉巡撫都御史謝批本府呈詳覆議改建王靜學祠宇緣由蒙批依議行繳蒙巡按御史吳批王靜學之忠烈真不愧於夷齊況太平又其故鄉若不為之特祀表揚誠亦缺典且因廢寺而乘時修舉不勞民力不費民財而崇正黜邪其於教化之意亦寓乎其中矣惟賢有司勇為之悉照議行繳僃帖行懸作急興工建葢祠宇專祀表揚事

卷二057-1

畢申報就經再委徐典史拆移改建于皇華亭之左估用加添石道壇木料工匠等價共該銀玖拾貳兩捌錢柒分內將不堪用臺門及家秋寺山大小樹木并萬曆三年租稅等項共變銀貳拾陸兩陸分伍厘支給外尚缺銀陸拾陸兩捌錢伍厘韻本縣將自理詞訟內區處完工併議將廢寺田地及開墾塗田以為本祠祭祀修理之費
　一拾捌都廢弛妙嚴寺民田貳畝肆分民地叁畝壹　　
　　分叁厘該本縣申詳本府改為本祠祀田每年田

卷二057-2

壹畝該租臺石陸斗地壹畝該稅壹錢唋納正額
　　錢糧玖分伍厘叁毫柒絲之外除鞭免派
　一玖都崇國寺基地柒畝捌分申詳木府作為本祠　　
　　祀田內成熟地伍畝每年每畝該稅叁錢未成熟
　　地貳畝捌分每年每畝該稅銀壹錢伍分除納塗
　　地稅銀肆錢陸分零其餘俱貯為本祠香燈
　一拾捌都戴子興開墾田貳畝每年每畝租穀壹石　　
　　伍斗
　一拾耒都金要開墾塗田伍分貳厘伍亳肆忽每年

卷二058-1

租穀陸斗二項俱無糧差
　右共田肆畝致分貳厘伍亳肆忽地壹拾畝玖分叁　
　　厘肆亳俱給印信官簿付看守道人陳德霞執收　　
　　凡各年收過租稅除十分之二准為道人看守及
　　朔望香燈之資外其餘貯候修理祭祀應該動支
　　者俱執簿赴縣查填明白以彷侵獘
萬曆四年四月吉旦知太平縣事晉江翁仲益立石

卷二058-2

重修王靜學先生忠節祠記
吾邑之東有亭曰皇華葢使臣駐節地也亭之後有
靜學先生祠在焉四方賢豪乘傳而至者瞻廟貌而吊忠魂咸謂吾鄉之有先生猶首陽之有夷齊也夷齊既往而西山之薇厥猶馨先生雖亡而此地之血食不斬至今登堂而拜見山光水色如見先生風烈焉則此一祠也先生之靈爽實式憑之而可聽其一旦就圯哉歷年既久風雨瓢搖亭壞而福亦因之過此者每有黍離之悲焉予嘗私謂二三同志曰吾鄉忠節如先生者幾

卷二059-1

人顧使其祠鞠為茂艸我輩紳士其謂之何然而費繁工浩力苦不支雖云有懷竟成虛　願國朝墳治己丑歲上谷劉侯蒞治躬詣斯祠慨然有植紀維風之思日此余事也容緩圖哉因捐俸鳩工庇材諸紳士亦助舉擎相率而重新之檀桶几筵煥然改觀而且允住僧元白之請　收處廢田若干以為歲時祭祀之需復給緣簿并葺崇廡俾此祠表裏相因修復則侯之有造于斯祠者功豈漸少哉奕世而後有稽成仁取義之徽者因頌先生之篩于不衰而嘉崇祀元忠之典者亦頌劉侯之

卷二059-2

績于不朽矣予故為之記以俟復之人凡有秉彝之好者毋忘先生毋忘侯云　眚
順治庚寅季春上浣　邑後學朱元胤長孺甫敬題
憶先子記重修先生祠歲在庚寅茲諸同志捐刻先生文
集亦歲在庚寅意崇祀風節與閘表文章固有其時耶何
閱數十年適符其會耶祠自上谷劉公重建于國初後二
十餘歲住僧亡去無奉亡祠事之人就廢十除歲邑人士
為請當事增修整理祀位于茲交二十餘歲乙酉秋悔溪
郭公諱鎮邦以武甲協鎮茲土敬謁斯祠因特表先生
故里與其夫人二女井復求先生之遺文毅然捐刻為紳

卷二060-1

士倡諸同志群起樂捐搜取遺集付梓工適郭公以移鎮
湖廣行而先生之祠與邑之學宮縣署同圯於戊子七月
之風工亦寢止今祠復故墟于百廢莫興之餘重議舉刻
凡八閱月甫成集嗟夫廢興安有定哉夫以先生之風節
維古今文章壽天壤固自有不朽者而祠祀頻迧圯傾集
刻未免殘缺此葢時為之也若夫壞極而復有事天運之
終始係乎人事之重新則惟在奉祠祀者有用後光前之
烈焉余因之有感矣庚者更也寅屬虎先生之文行為大
人虎變之象乎蠱之彖曰先甲後甲巽之五曰先庚後庚
凡以致儆於將壞而圖新于後起丁寧揆度以濟事變而

卷二060-2

復前模造人事盡而天運旋即時亦不得而厄之今先生
之祠祀有專奉矣先生之刻集有專司矣為之後者方當
惜今日之頹廢念昔時劉侯之再造與旋圮旋復之深艱
乘此蠱壞未久力起而增新之復舊宇緝遺編加意表崇
無忝厥祀余與諸同人膽不朽之節讀不朽之文孰不思
殫力捐資以共勷不朽之舉哉刻成因錄祠祀井付言于
集末以為奉祠司刻者勸
　者
康熙庚寅中秋日　　　後學朱□岸先生謹附識

卷二061-2

空白頁四

卷二062-1

空白頁五

卷二062-2

空白頁六

卷二063

封底頁