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髙皇帝御製文集目錄
卷第一
詔
即位詔
農桑學校詔
赦汪束朶兒只詔
求言詔
諭暹國王詔
免北平燕南等處稅糧詔
免寜國府稅糧詔
再免應天等處稅糧詔
免應天等府糧詔
免江西稅糧詔
免兩浙秋糧詔
免應天等五府秋糧詔
免河南等省稅糧詔
免山西陜右二省稅糧詔
免姑熟等六州四縣秋糧詔
護持朶甘思烏思藏詔
諭西畨罕東畢里等詔
卷第二
詔
諭靖江王府文武官詔
諭福建叅政魏鑑瞿莊詔
諭山東布政使呉印詔
諭山西布政使華克勤詔
諭元臣納哈樞詔
諭元丞相哈剌章等詔
諭安南國王詔
諭安南國王陳煒伯叔明詔
諭元丞相驢兒詔
諭髙麗國王詔
諭雲南詔
諭大理詔
賜西畨國師詔
赦宥詔
存恤詔
命丞相大夫詔
免北平夏稅秋糧詔
廢丞相大夫罷中書詔
免天下秋糧詔
諭日本國王詔
免秋糧詔
平雲南詔
諭雲南詔
免秋夏稅糧詔
諭雲南詔
赦工役囚人
卷第三
制
答太師李善長等表請御正殿制
答太師李善長等表請上夀制
誥
西安衛都指揮使葉昇林濟峰誥
飛熊衛指揮使司僉事郭洪誥
李世昌誥
信國公湯和誥
西平侯沐英誥
駙馬都尉李祺誥
大都督府僉事陳方亮誥
駙馬都尉黄琛誥
翰林承旨宋濂誥
光祿卿徐興祖誥
吏部尚書王敏誥
追封隴西王李貞誥
追封寜河王鄧愈誥
追贈義惠侯劉繼祖誥
追贈義惠侯夫人婁氏誥
贈翰林承旨宋濂祖父誥
封康鑑母朱氏誥
安慶侯仇成誥文
永昌等侯誥文
申國公鄧鎮誥文
致仕官誥勅文
真人張宇初誥文
曲阜知縣孔克□勅文
建昌衛指揮使月魯帖木兒誥文
貴州宣慰宋誠誥文
普定府軍民知府者額誥文
叅軍府叅軍誥文
諌官誥文
文淵閣大學士宋訥誥文(翰林典籍呉沉勅文同)
華盖殿大學士劉仲質誥(東閣大學士呉)
(沉誥同 與武英殿大學士呉伯宗誥同)
襲封衍聖公孔訥誥文
建昌衛指揮使安配誥文
刑部尚書開濟誥文
卷第四
誥
中書左右丞相誥(左右丞同)
左右都督誥(同知僉事同)
御史左右大夫誥(中丞同)
太常卿誥(少卿誥丞勅並同)
户部尚書誥(侍郎同)
禮部尚書誥(侍郎同)
兵部尚書誥(侍郎同)
刑部尚書誥(侍郎同)
工部尚書誥(侍郎同)
欽天監令誥(少監同 監丞勅亦同)
翰林承旨誥(學士 侍讀 侍講 直學士 侍制同)
(修撰 應奉編修勅亦同)
國子監祭酒誥
太僕寺卿誥(少卿同丞勅同)
漕運使誥(同知副使同判官勅亦同)
尚寳卿誥(少卿同丞勅亦同)
內外衛指揮司誥(使 同知 僉事千户 衛鎮撫同)
(百户 所鎮撫勅亦同)
功臣庶子誥
都指揮使誥(指揮使同知僉事同)
承宣布政使誥(叅政同)
王府武相武傅誥
提刑按察使誥(副使僉事同)
各處知府誥(同知知州同)
卷第五
書
與元幼主書
與元臣秃魯書
與元臣乃兒不花書
與元幼主書
與元臣秃魯書
與驢兒書
卷第六
勅
諭太師韓國公李善長江夏侯周徳
興江隂侯呉良等
諭岐寜衛經歴熊鼎知事杜寅西凉
衛經歴蔡秉彛甘肅衛經歴張訥
等
諭征虜将軍曹國公李文忠副将軍
濟寜侯顧時及諸侯等
勞遼東都衛指揮
勞太同都衛指揮
勞西河衛都指揮
勞海南衛指揮
賜誠意伯劉基還卿
賜署令汪文劉英勅
命功臣祀嶽鎮海瀆勅
諭晉王勅
諭中書天象勅
命中書議律勅
命中書免淛西秋糧勅
命中書誅户部主事趙乾過期賑濟
勅
命中書賞賜北平等處軍士勅
命中書整理甲冑勅
命中書誅知縣髙翼勅
命中書諭止安南行人勅
命中書勞苗人勅
卷第七
勅
命中書西河等處中糧
命中書勞襲封衍聖公孔希學
諭中書却髙麗請謚
命中書諭髙麗
大祀禮成諭中書
諭秦王府文武官
諭丞相枉序班
諭山東布政呉印
諭大師韓國公李善長等
命知衢州府事文輻
諭山西布政使華克勤
賜文學趙晉致仕
命桂彦良職王傅
勞翰林承旨宋濂
諭遼東備禦
諭群卿督工
諭寕夏衛指揮耿忠
諭臨洮衛指揮趙琦
諭辰州衛指揮楊仲名二篇
諭安南使臣阮士諤
諭元丞相驢兒
勞襲封衍聖公孔希學
諭年幼承勅郎曹儀及給事中等省
親
賜魏鑑等守服家用
諭髙麗使回
諭曽秉正等
諭罪人曽秉正
諭中書賑濟京城孤老
勞河南府守戍陸齡
諭太師李善長二篇
勞江隂侯呉良勅
勞致仕承旨宋濂勅
諭翰林修撰劉泰
命太醫院官代職
命道士祭嶽鎮海瀆
命使齎帛祭歴代先聖
命中書召李思迪
命中書禮部訪求卜士
問中書禮部慢占城入貢勅二篇
廢丞相汪廣洋
召前按察副使劉崧職禮部侍郎
召山西左叅政偰斯職吏部尚書
命户部定俸祿
賜翰林編修張羙和致仕
賜吏部尚書劉崧等致仕勅
命王珪職翰林典籍
命御史審决罪囚
勞致仕營田使馬世熊勅
命群儒議建言事勅
諭王本等職四輔官
諭四輔官王本毋陪祭勅
問斷事官勅
命方常職御史勅
諭祭酒樂韶鳳勅
諭國學師徒
諭幼儒勅
諭群臣務公去私
諭舉到人材
諭戀闕臣僚勅
諭儀禮司序班等尚志勅
諭各處廵檢
諭天下有司
諭出使人員勅
命禮部諭有司謹祭祀
諭御史
命應天府諭鍾山原僧勅
諭善世禪師板的逹勅
諭故真人張正常嗣子宇初勅
卷第八
勅
命中書勞西畨指揮何鎻南
命中書回安南公文
諭元相驢兒勅
諭安南國王陳叔明
諭安南來使勅
諭占城國王阿荅阿者
問髙麗貢不如約
諭神樂觀勅
翰林侍講學士李翀勅文
翰林編修馬沙亦黑馬哈麻勅文
諭征南将軍
諭左叅政張紞左叅議韓鑰
建昌僧官勅文
諭僧純一勅
命道士祭嶽鎮海瀆
神樂觀提點勅
神樂觀知觀勅
諭延安侯唐勝宗
諭江夏侯周徳興
諭右軍都督僉事張徳
諭太學生
諭安南陪臣謝師言等歸
諭征南将軍潁川侯永昌侯西平侯
釋湖廣黄州府同知安貞
諭靖州衛指揮僉事龎虎等三員
諭刑官
諭河南布政司及諸府州縣官吏
諭琉球國王察度
諭翰林檢討李陛
諭琉球山北國王怕尼芝
諭刑部尚書開濟父
諭翰林待詔沈士榮
諭僧
諭天界寺僧
諭天界寺不律僧戒泐復
諭海西右丞阿魯輝
諭正一嗣教真人張宇初
諭安南王
諭曹國公李文忠西平侯沐英等三
篇
諭曹國公李文忠勅
命曹國公李文忠提調都督府事勅
諭御史大夫丁玉勅二篇
諭信國公湯和勅
諭遼東都司發回髙麗百姓勅
諭遼東都司勅二篇
諭遼東都司指揮潘敬葉旺勅二篇
勞西河衛指揮勅二篇
勞西凉衛指揮勅
王相府審理正勅(副同)
王府典寳正勅(副同)
王府典儀正勅(副同)
王府良醫正勅(副同)
王府工正勅(副同)
王府典膳勅
王府司醖勅
生藥庫大使勅(副使同)
抄紙局大使勅(副使同)
織染局官勅
卷第十
策問
問聖學
問天時
問刑賞
問尭舜禹啟
問天地鬼神
問人臣言行
王相府審理正勅(副同)
王府典寳正勅(副同)
王府典儀正勅(副同)
王府良醫正勅(副同)
王府工正勅(副同)
王府典膳勅
王府司醖勅
生藥庫大使勅(副使同)
抄紙局大使勅(副使同)
織染局官勅
卷第十
策問
問聖學
問天時
問刑賞
問尭舜禹啟
問天地鬼神
問人臣言行
勅問文學之士十三篇
問佛仙
論
嚴光論
誦經論
釋道論
蜂蟻論
三教論
甘露論
時雪論
七曜天體循環論
鼠囓書論
鬼神有無論
明施論
抜儒僧入仕論
宦釋論
脩教論
天生斯民論
雲生論
原刑論
卷第十一
樂章
圜丘樂章
迎神 □帛
進俎 初獻
亞獻 終獻
徹豆 送神
望燎
方丘樂章
迎神 奠帛
進爼 初獻
亞獻 終獻
徹豆 送神
望燎
合祭
天地樂章(洪武十年八月二十日改定)
迎神 奠帛
進爼 初獻
亞獻 終獻
徹饌 送神
望燎瘞
合祭
社稷樂章(洪武十年八月二十日改定)
迎神 奠帛
初獻 亞獻
終獻 徹豆
送神 望瘞
先聖三皇歴代帝王樂章
迎神 奠帛
初獻 亞獻
終獻 徹豆
送神 望瘞
卷第十二
樂歌
大祀文并歌九章
迎神歌
送神歌
思親歌
卷第十三
文
萌賢篇上
萌賢篇下
啓忠篇
岱山髙文
夢逰西嶽文
辯韓愈訟風伯文
駁韓愈頌伯夷文
諭風伯文
抜儒僧文
闢阿奉文
設諭文
省頑文
縱豢鶴文
碑
皇陵碑
記
閱江樓記
又閱江樓記
覩春光記
感舊記
紀夢
逰新庵記
西征記
蘭亭流觴曲水圖記
盛叔彰全畫記
僧智輝牛首山庵記
逰寺記
靈谷寺記
卷第十五
序
道徳經序
資世通訓序
習唐太宗聖教序
孝慈錄序
夏日雨晴詩序
建言格式序
翰林承旨宋濂歸休詩序
心經序
昭鍳錄序
相鑑序
相鑑賢臣傳序
相鑑姦臣傳序
説
秋宇澄清説
晴鳶摶風説
尭湯水旱説
黄河説
保身説
勤惰説
良馬説
生擒虎説
牛摶虎説
賜宗泐免官説
僧道衡説
僧道竺隠説
僧玘太朴説
天界寺花架説
僧犯憲説
命道士楊宗玄住持萬夀宮説
鴈歸説
紫鴈南賔北歸説
普逹説
漢説
仲右説
道患説
佛教利濟説
鍾山僧妙雲説
還經示僧
戒慵儒説
飛鳶互摶説
解夷狄有君章説
解攻乎異端章説
卷第十六
雜著
設大官卑職館閣山林辯
板的逹頂相讃
辯荅祿異名洛上翁及謬賛
嘉瓜賛
神龍效靈賛(并序)
壁間畫龍賛
赤龍賛
烏龍賛
所翁九龍圖賛
海龍圖賛
唐太宗出獵圖賛
毗沙門天王賛
蓮華菩薩賛
佛母賛
維摩居士賛
華藏世界賛
瑞光塔賛
老子賛
禪海羅漢賛
十六羅漢賛
龍虎山二十代天師賛
王亨十六羅漢圖賛
吴道子降聖圖賛
天王圖賛
吳道子釋迦出山像賛
鍾離衣草萊玩丹芝賛
唐太宗拳毛騧圖賛
賛五十三參
空實賛
戒僧陶冶
永嘉侯朱亮祖壙誌
秋鷹傳
擬問心
述非先生事
述周誼驅無寕日
述胡人樂天之樂艱時之艱
設禮部問日本國王
設禮部問日本國将軍
設宋濂諭錢塘龍説
設宋濂戒山鬼説
跋夏珪長江萬里圖
題徐熈暮雪雙禽圖
題范寛雪山行旅圖并詩
題李嵩西湖圖
題趙千里江山圖
題趙希逺秋塘野禽圖
題梁師閔蘆汀宻雪圖
題春江山景圖
鶯囀皇州賦
畫眉賦
四瀆潦水賦
秋水辭詠無智
江流賦
卷第十七
祭文
中都告祭天地祝文
即位告祭文
朝日祝文
夕月祝文
周天星辰祝文
先聖三皇歴代帝王祝文
祭西嶽華山西鎮呉山文
祭大河文
遣功臣等祭嶽鎮海瀆文
遣功臣等祭北鎮醫無閭山文
奉迎社稷祝文
奉安社稷祝文
合祭天地文
告廟配享祝文
祭岷山天女洮水諸神文
祭城隍蔣廟文
祭嶽鎮海瀆鍾山大江旗纛文
皇伯考啓攅祝文
祭元幼主文
祭隴西王李貞文
祭衛國公鄧愈文
祭王恭文
祭義惠侯劉繼祖及妻夫人婁氏文
祭僉都督丘廣文
祭安南國王陳煓文
祭安東縣沭陽縣鬼火暮繁文
卷第十八
祭文
奠忠襄王李察罕文
祭柏子潭龍文
祭平章李思齊文
祭淮安侯華雲龍文
祭滁陽王文
中都祭開平王文
祭先陶神文
祭温州千百户文
祭保誌法師文
龍江祭太嵗諸神文(為出師征西南夷)
禱雨咨都城隍文
禱雨有應謝鍾山神祭文
祭漢将秣陵尉文
祭外祖楊王文
祭外髙曽祖考妣文
祭仲姊曹國長公主文
祭宋威武軍承宣使張淵文
祭濟寜侯顧時文
祭兩浙運使李世傑文
祭千户夏以松文
祭都督何徳文
祭四輔官安然文
祭營田使馬世熊文
祭小張國公文
祭江隂侯呉良文
祭孔希學文
祭真人張正常文
祭署令劉英文
卷第十九
古詩
春日鍾山
鍾山(二首)
詠李白短歌行
題西施
賜應奉陳漙歸關中
鍾山賡呉沉韻
又賡戴安韻
又賡荅禄與權韻
天竺僧
賡僧韻
善世禪師逰方歸朝
寳光廢塔
歌行
賡僧錫杖歌
寺中猫食肉
春日鍾山行
倭扇行
卷第二十
五言律詩
望鍾山
題老君廢廟
五言排律
長江潦水詩賡吴伯宗韻
七言律詩
鶯囀皇州(二首)
詠京師
詠唐陶将軍率舟師
詠栁州城戍守
詠南越
諭臨蒸縣官
聞人嶺南郊行
思開平下毘陵
詢洛
盧汀洲隠浦
山滄溟隠谷
川原和居野
竹幹青樂釣
牧羊見土鼓
巨罟叟漁魚
橫秋風吹笛
滄浪翁泛海
莽蒼叟歌山
擒禽獸伏機
鍾山雲
鍾山雲雨
新春賡王釐韻
又賡劉仲質韻
春山新水
春水滿四澤
雨洗山松
雨換山
暑霽遥岑
嘆秋
設潘宗道送友人歸山東
遣使為大祀犠牲北至齊魯
題隠者
雪山寺
又賡周衡韻
僧目空山
命板的逹穏禪
題神樂觀道士
雲衲野人
鍾子煉丹
早行
新月
賜都督僉事楊文廣征南
接樹
采石磯新秋月色
贈劉伯溫
七言絕句
鍾山
望鍾山白雲(二首)
鶯囀皇州(二首)
東風
新雨水
萍生
思逰寺
雨墜應落花賡徐瑛韻
又賡吴喆韻
又賡馬從韻
又賡宋遂韻
又賡朱孟辯韻
又賡桂慎韻
又賡劉仲質韻
雨後晴雲賡馬懿韻
暑蒸物盛
望雨
濟時雨
目逺山
青山白雲(四首)
又賡易毅韻
又賡盧均泰韻
山頂白雲
春望牛首
秋日鍾山賡裴植韻
詠李白逰洞庭湖
詠李白早發白帝城(二首)
詠李白秋下荊門
老禪紙帳
雪詩賡韓文輝韻
又賡李睿韻
又賡曹文夀韻
又賡張翼韻
寺掩山深(二首)
又賡馬懿韻
雲山僧寺
又賡呉沉韻
鍾山僧寺賡單仲右韻(三首)
飛舄化鳥
仙人
天界寺春雀
賡玘太朴韻
神樂觀道士
咏菊花
示僧謙牧
佂陳至瀟湘
不惹庵示僧
詠虹霓
五言絕句
咏雪竹
空白頁五
髙皇帝御製文集卷第一
廵按直隷監察御史臣謝正蒙
整飭揚州兵備副使臣熊尚文仝訂
詔
即位詔(洪武元年正月)
朕惟中國之君自宋運既終
天命真人於沙漠入中國為天下主傳及子
孫百有餘年今運亦終海内土疆豪傑分爭
朕本淮右庶民荷
上天眷顧
祖宗之靈遂乗逐鹿之秋致英賢於左右凢
兩淮兩浙江東江西湖湘漢沔閩廣山東及
西南諸部蠻夷各處寇攘屡命大将軍與諸
将校奮揚威武已皆戡定民安田里今文武
大臣有司衆庶合辭勸進尊朕為皇帝以主
黔黎勉循輿情於呉二年正月初四日告祭
天地於鍾山之陽即皇帝位於南郊定有天
下之號曰大明以呉二年為洪武元年是日
恭詣
太廟追尊四代考妣為皇帝皇后立
太社太稷於京師布告天下咸使聞知
農桑學校詔
農桑衣食之本學校道理之原朕嘗設置有
司頒降條章使敦篤教化務欲使民豐衣足
食理道暢焉何有司不遵朕命徃徃給由赴
京者皆無桑株數目學校縁由甚與朕意相
違特勅中書令有司今後敢有無農桑學校
者論擬違制杖降罰歴三年後注以吏事出
身民有不奉天時而負地利者如律究焉於
戲彛倫不整實君師之過坐享民供亦豈職
分之當為斯言既出臣民聼行永懐多福故
兹詔諭想宜知悉
赦汪束朶兒只詔
朕自起兵以來伐強暴官賢能人皆樂從不
十年之間中國安寜惟爾汪束朶兒只棄慈
母之恩抗兄不弟其趙朶只巴助惡不仁茍
安内地輙敢跳踉朕将發副将軍率兵以加
之爾乃遣子入侍今憫其革心向化特命人
齎詔釋爾前罪詔至來朝
求言詔
朕本寒微因元多事試與群雄並驅十有七
年艱難萬状方得偃兵息民稱尊海内紀年
洪武已九春秋矣邇來欽天監報五星紊度
日月相刑於是静居日省皆古今乾道變化
殃咎在乎人君尋思至此惶惶無措手足惟
詔告臣民許言朕過於戲於斯之道惟忠者
仁人之心能鑑朕之不徳假公營私者又非
賢人君子
諭暹國王詔
君國子民非
上天之明命
后土之洪恩曷能若是華夷雖閒樂天之樂
率土皆然若為人上能體
上帝好生之徳恊和人
神則禄給世世無間矣爾哆囉禄自嗣王位
以來内修齊家之道外造睦隣之方况數遣
使中國稱臣入貢以方今時王言之其哆囉
禄可謂賢徳矣豈不名播諸畨今年秋貢象
至朝朕遣使徃諭特賜暹國之印及衣一襲
爾當善撫邦民永為多福故兹詔諭想宜知
悉
免北平燕南河東山西北京河南潼關
唐鄧秦隴等處稅糧詔(洪武二年正月)
朕本淮右布衣因天下亂率衆渡江保民圖
治今十有五年矣荷
天眷佑西取陳友諒以安荆楚東縛張士誠
以平三呉遂至八畨直抵交廣以極於海悉
皆戡定重念中國本我華夏之君所主豈期
胡人入據已及百年
天厭昏滛群雄並起以致兵戈紛争生民塗
炭是用命将北征兵渡大河齊魯之民歡然
來迎饋糧給軍不辭千里朕思其民當元之
末疲於供給今既效順何忍復勞朕為天下
之主深用憫焉巳将山東行省洪武元年稅
糧免徴不期天旱民尚未甦其洪武二年夏
秋二稅再行蠲免近者平燕都下晉冀土地
疆宇盡為國家所有其民乆被兵殘困於徴
歛尤甚齊魯之民其北平燕南河東山西新
附地靣可将洪武二年稅糧亦與蠲免一年
有司更加存撫以副朕懐(免北京河南潼關唐鄧則云河南諸)
(郡歸附以來乆欲惠之柰西北未平則出師所經擬資糧餉是以未遑今晉冀平大軍巳)
(入矣其北京河南所轄滁徐宿等州巳免稅糧外西抵潼關北界大河南至唐鄧光息洪
武二年夏秋稅糧盡行蠲免以遂朕之初意 免秦隴等處則云平定中原朕思其民當
元之末疲於供給今既效順何忍復勞朕為天下主甚用憫焉已将山東北平燕南河東
山西北京河南西抵潼關北界大河南至唐鄧光息洪武二年夏秋稅糧盡行蠲免今大
兵所克秦隴等處新附地靣雖嘗設官署理重念其民乆被兵殘困於徴歛洪武二年夏
秋稅糧一體蠲免以遂朕恤民之意)故兹詔示想宜知悉
免寜國府稅糧詔(洪武二年正月)
朕自淮右渡江駐兵太平開基建業繼克鎮
江下宣城頼
天之靈将士之力西征北伐罔不平定朕念
創業之初軍國所給皆取辦四郡供億繁重
未嘗一日忘之今天下之勢十定其九南北
混一有期朕欲四郡之民次第甦息故先太
平次及應天鎮江俱已蠲免稅糧一年其寜
國府洪武二年夏秋二稅亦與蠲免有司其
體朕意益加存恤故兹詔示咸使聞知
再免應天太平鎮江等處稅糧詔(洪武二年)
(正月)
朕本布衣率衆渡江首定太平次居建業肇
興丕基其鎮江太平宣城廣徳為京師之翼
郡至如興師旅定群雄六合一家軍需錢糧
供億浩繁止此數郡以足我用子孫百世何
忘江左之民朕心拳拳舊嵗曽免稅糧忽遇
天旱免無可收縱使不免亦無可徴雖惠不
及於心有慊其洪武二年夏秋二稅宣州已
行詔免應天太平鎮江再免一半及廣徳滁
和無為今嵗稅糧亦與蠲免益定外邑亦朕
意焉故兹詔示想宜知悉
免應天等府山東河南北平稅糧詔(洪武)
(三年三月)
盖聞自古帝王之興必有頼於武功成武功
者必有資於民力矜恤之道理所當先朕自
即位以來於今三年深欲與吾民同樂於天
地間柰縁守帥新戍於邉陲大将率師於吐
蕃轉運之勞猶未能已然各處郡邑供給有
先後豐歉有不同雖嘗免其稅糧猶慮凋弊
之餘未能蘇息其應天太平鎮江寜國廣徳
滁州和州當創業之初錢糧供給實為浩繁
止此數郡以充國用遂至平定四方念其勤
勞何時忘之深宜優恤應天太平鎮江已嘗
免其稅糧二年寜國廣徳滁和已免一年今
此七處洪武三年夏稅秋糧再行蠲免其徽
州嚴州金華衢州處州廣信池州饒州廬州
皆以次歸附供給亦為煩勞今此九處洪武
三年夏秋稅糧亦與蠲免其河南北平近入
版圖重念其民乆罹兵革疲困為甚山東與
河南地方相接其民宜加培飬庶使河南之
民得以相資為生山東已嘗與免稅糧二年
河南北平已免一年今此三處洪武三年夏
秋稅糧再行蠲免朕以布衣起知黎庶之艱
難糧稅從寛必先郡邑之凋弊所在有司其
尚謹於奉承以體朕恤民之意故兹詔示想
宜知悉
免江西稅糧詔(洪武四年五月)
朕本農夫深知民間疾苦及至親率六師南
征北伐備知将士之勞方今天下一統東戍
遼海南鎮諸畨西控數種戎夷北屯沙塞朕
以中國精銳駐守遐荒豈但風俗之殊亦有
寒暑之異艱難萬状朕不忍言然欲鎮安吾
民必資守邉之力其於科徴轉運未免勞民
理勢相湏盖不得已也念爾江西之民未歸
附時土豪割據地方狼驅蠶食貲財一空歸
附之後供給繁重已經九年其為困苦朕甚
憫焉今年秋糧盡行優免於戲四海蒼生皆
吾赤子愛念之意旦暮不忘縁事有緩急故
恩有後先咨爾人民體朕至懐故兹詔示想
宜知悉
免兩浙秋糧詔(洪武四年五月)
朕本農夫深知稼穡艱難及至躬率六師征
討四方尤知将士勞苦重荷
上天眷佑平群雄一天下東際遼海南定諸
畨西控戎夷北靖沙漠皆以精銳屯此邉要
用安黎庶未免科徴轉運供給繁重事豈得
已惟爾兩浙之民歸附之後民力未蘇兼以
貪官汙吏害民肥已四載於茲朕甚憫焉今
既掃除奸蠧更用良善革舊弊而新治道以
厚吾民其洪武四年合納秋糧及沒官田租
盡行蠲免於戲食惟民之天民乃邦之本一
視同仁皆吾赤子然恩之所及時有後先咨
爾民人各安生業共享昇平故茲詔諭想宜
知悉
免應天太平鎮江寜國廣徳五府秋糧
詔(洪武五年十月)
嘗聞國以民為本民以食為天此有國家者
所以厚民生而重民命也朕乗群雄鼎沸之
時率衆渡江兵屯建業十有八年其間髙城
壘深濠塹軍需造作凢百供給皆爾近京五
府之民率先効力濟我時艱民力繁甚朕心
不忘天下一統今五年矣雖嘗蠲免四嵗稅
糧然猶未足以報前勞是用申勅有司其應
天太平鎮江寜國廣徳五府洪武五年合納
秋糧除頑慢刁狡不行盖倉完備及多科害
民糧長本户秋糧不免外其所管人民秋糧
盡行蠲免有司不許徴收於戲朕欲使爾民
優游快樂於田里此朕之心也然以國家之
大供給之繁有必需而必興者其勢似不容
已爾其服勤畎畆以稱朕意故兹詔示想宜
知悉
免河南等省揚州池州安慶徽州稅糧
詔
前者兵征四方軍需甲仗吾民備之即今天
下平定正當使民樂其樂而生其生實朕之
本意也柰何工匠之徒厭鎮宫殿致是土木
之工復興愈勞繁重内郡多被艱辛其餘外
郡轉運尤難朕於今年三月二十五日勅中
書下户部使之度出幾何量入幾何對云官
軍足食可三二年於是詔令河南北平等省
直隷揚州等府悉将今年民間夏秋稅糧盡
行蠲免所有事宜開列於後(云云)於戲從吾
化者撫之外吾化者繩之惟爾臣民日省月
新共享無窮之福故兹詔示想宜知悉
免山西陜右二省夏秋租稅詔(洪武九年三月)
山西陜右地居西北山河壮麗昔我中國歴
代聖君皆都此而號召萬邦曩因元主華夏
民無的主已經百年矣朕自丁未年復我中
土繼我聖人之位建都炎方於今九年矣其
間西征燉煌北討沙漠軍需甲仗民人備之
外有轉運艱辛内有秦晉二府宫殿之役愈
繁益甚自平定以來民勞未息今始方寜正
當與民同享太平之福朕於今年三月二十
五日勅中書度倉庫軍有餘糧特将山西陜
西二省民間夏秋租稅盡行蠲免以醒吾民
於戯民省君艱則天下大治五常如令則風
雨乃時惟爾臣民想宜知悉
免姑熟金陵京口等處六州四縣秋糧
詔(洪武十一年八月)
賞功罰罪在昔帝王必斯二事之先曩因率
兵東渡江來姑熟金陵京口宣城廣徳徽州
長興安吉宜興江隂相次不逾三年盡入版
圖當時天下豪傑互相雄長殊聲異教若欲
平之非甲仗之餘供給之盛豈能平禍亂一
寰宇而為人主者耶今禍亂已平朕居大位
十有一年嘗思六州四縣之民乆勞於前雖
我子孫累世不忘特以今年秋糧盡行蠲免
於戲興王定亂肇福天下惟思民之勞先故
茲詔諭想宜知悉
護持朶甘思烏思藏詔
大矣哉大覺金仙行矣哉出無量歴阿僧下
兠率生梵宫異哉雪嶺之修世人過者乎天
上人間經刼既廣忍辱愈多方成佛道善被
人世法張寰宇人有從斯道者天鍳神扶身
後同逰扵佛境若違斯道而慢佛者則天鍳
神知覊困地獄與鬼同處直候拂石刼盡而
方生其斯憂乎苦乎一念同佛則百禍煙消
化為諸福今朶甘思烏思藏兩衛地方諸院
上師踵如來之大教備五印之多経代謂闡
揚化兇頑以從善啓人心以滌愆朕謂佛為
衆生若是今多院諸師亦為佛若是而為暗
理王綱與民多福敢有不尊佛教而慢諸上
師者就本處都指揮司如律施行毋怠
諭西畨罕東必里等詔(洪武十年六月二十四日)
奉
天承運的皇帝教說與西畨地靣裏應有的
土官毎知道者俺将一切強歹的人都拿了
俺大位子裏坐地有為這般上頭諸處裏人
都來我行拜見了俺與了賞賜名分教他依
舊本地靣裏快活去了似這般呵已自十年
了也止有西畨罕東畢里巴一撒他每這火
人為甚麽不将差發來又不與俺馬匹牛羊
今便差人将俺的言語去開與西畨毎知道
若将合納的差發認了送将來時便不征他
若不差人将差發來呵俺着人馬往那裏行
也者教西畨毎知道俺聼得説你毎釋伽佛
根前和尚毎根前好生多與布施麽道那的
是十分好勾當你毎做了者那的便是修那
再生的福有俺如今掌管着眼前的禍福俚
你西畨毎怕也那不怕你若怕時節呵将俺
每禮拜着将差發敬将來者俺便教你毎快
活者不着軍馬徃你地靣裏來你衆西畨毎
知道者
髙皇帝御製文集卷第一
空白頁一
空白頁二
空白頁三
空白頁四
封底頁一
封底頁二
封面頁一
封面頁二
空白頁一
空白頁二
空白頁三
空白頁四
高皇帝御製文集卷第二
詔
諭靖江王府文武官詔
洪武九年十二月二十日典寳副林清齎到
從孫守謙表知已逹長沙矣朕歴覧表之副
本文辭妥帖誦之忽思從孫之逺行不覺淚
下而又沾襟今進表使歸朕特諭爾王府文
武衆官即今守謙未壮志若孩童既出鎮於
西南必文武之臣為守謙之已能若倚之而
不謀縱之而不導又非賢人君子然幼孫而
戇凢導以仁王之理少有不從從容必以嵗
月而成其徳守謙本幼朕輙敢令行者為何
盖謂所保者文武是也諭至爾諸人恪恭朕
意日夕毋怠
諭福建承宣布政使司叅政魏鑑瞿荘
詔
今年仲夏勅卿南行又抵仲秋而彼中政令
得失杳無知者卿郡之籍民也如民焉殊於
民者何至於學焉而閭里曰儒如儒焉已而
超於儒者云何乃至於尚志焉故官於朝然
不及考而遷調之於功未見惟志於業未見
惟勤即今職於炎方其所轄者甚衆且八閩
之地利盡南海勢控諸畨古今居是者君子
焉小人焉弊瞞焉人情焉珠玉焉翡翠焉金
銀焉束帛焉子女焉賢人焉非人焉忠君焉
愛民焉修身焉篤孝焉髙名不朽焉沒身絶
嗣焉其言殊焉而又同焉卿其審擇焉力行
焉功名遂而身家全矣
又
朕觀上古天下之治亂在於君臣能馭不能
馭耳若君能則馭臣下以禮法臣能馭吏卒
以體上故治由此矣若君罔知所以馭臣下
臣亦無知以繩吏卒故亂由此而始矣或云
吏卒小人其於治亂何干然雖小人凢施小
詐動傷國政所以為亂始若吏卒守分民無
枉擾則民安矣所以朕嘗下令入於條章者
正欲使上官馭吏卒動以禮次嚴之以法若
吏卒之徒背理而違法者繩以死地無論此
令已入條章乆矣人皆貪官動為下人所持
縱有吏卒縱横安敢誰何所以國政無施天
下之民受枉治愈弛而亂愈生由此也朕嘗
切恨若為官布政權無馭吏卒之威則諸事
不成盖吏卒能為股肱爪牙若馭以得法諸
事辦集方今有職者孰能為此忽九年秋丞
相奏福建兩叅政致極刑於一老吏朕聞當
哉若不如律者數如捶死有何他論故徃諭
之今後凢有不如律者如是近行者尤加急
治勿令欺侮方稱是官
諭山東承宣布政使呉印詔
嘗聞殷髙宗思治夜有賢人入夢日以求之
得傅說於版築委任用之海内咸安周文王
起磻溪之釣遂興周八百朕思古有是君亦
有是臣自是之後列聖相傳名臣相繼如斯
君臣者鮮矣昔者天厭元之不徳朕乗群雄
並起之秋摧強撫順偃兵息民綱維海内以
主黔黎律施令布惟務安人已九年矣其間
阻律犯令者不知其數欲的以五刑决之又
恐沒身者衆特姑存憲章權以役代又三四
年矣俄而天變於上致心惶惶於是詔告臣
民許言朕過閏九月初九日詔令既行布滿
天下中外寂然無有言者獨卿敷露肝膽備
陳國事雖的否中半豈不盡己之謂忠哉所
言中者即時施行其餘未至者權且勿論朕
以至意諭卿卿若日夜如斯為國為民則神
天鍳焉
諭山西布政使華克勤詔
朕毎觀前代名臣傳記人各設施皆以律身
保命為務然後孝於親而忠於君者矣吁志
哉所以名於世者為斯今朕起草萊定群雄
平禍亂君主華夷凢我中國之人但知有才
藝者未嘗不使至於朝雖曰至於朝若欲別
賢否而授之以官則又不然云何盖謂人之
才藝可知其餘賢不肖雖在帝尭猶且難之
所以不能盡測人心也朕本無知不敢的以
人為賢否定用故特以事試之凢受試者當
此之際事役其形財惑其志欲動其心其於
孝親忠君律身保命雖千百人中欲求一士
如斯者鮮矣所以昏愚之徒難保身命孝親
忠君者無他但為役形者勞其苦不禁財盛
者冨飲用而且豐欲動其心色窈窕而妖故
非誠志君子不能立命於天地間所以事不
能忠君身不能孝親徃徃覆命者若是然有
等悠悠之徒雖曰心淳臨事而不果倒持仁
義乃有後艱於斯之道朕嘗命官徃事數以
是事諭之而職事者視以常談為官者雖簿
書之徒皂隷之軰亦莫敢誰何朕嘗切齒忿
恨丈夫之為無英决嫉惡之心乃為小人牽
制於戲惜哉而不悟何也俄洪武十年夏五
月山西布政司奏云簿書之徒無端之状朕
勅中書以考其人人皆累犯不悛前過之徒
已入屯所朕憐一才一藝特脫彼艱難使革
心臨事而又為非勝常當月特以勅徃令刑
之其符到山西布政司即如朕命而刑之此
可謂除奸去偽者歟公私咸遂清寜者歟其
布政司官當方靣承朕命宣教化布威徳若
肯除奸去偽豈慮孝親忠君之道不至哉豈
不如前代名世者乎
諭元臣納哈樞詔
人生天地間機變造化得宜時勢不失者乃
為傑丈夫古人有云活千人者其後必封爾
為元臣忠則忠矣何苦違人事而失徳有若
是耶昔者爾被獲於江東朕特生全爾歸此
朕順人心之所好所以好者人人凢有患難
誰不欲脫患難而身安者乎當時在俘囚之
中果願死乎生乎若以爾己心度之凢兩軍
之間有力不及爾者被爾拘囚而乃盡殺之
甚不少當是時若以己受患難之心推及俘
囚者爾必大昌福及後嗣必有日矣如去年
冬爾将兵冦我遼界彼回軍之日凢棄下者
皆生全於我處朕未嘗輕殺一人曩者黄紬
萬户奉朕命令而徃爾處非己願行實差不
由已也本人於爾頗有恩惠何期爾不思好
生惡死之情一旦殺之其爾之患難為黄紬
所生其黄紬之命爾獨故意殺之天心神鍳
禍将歸焉今爾與朕守邉将士旌旗相望畧
較勝負則彼勝我負已兩經矣為爾所害者
将及八千人皆無生全誠可惜哉然已徃之
事不咎未來者可不思乎自今以後若能與
我通一介之使則前日之讐必成氷解火焚
矣諭至之後不然朕言彼必就縛生見朕靣
恐無言可對爾思之
諭元丞相哈剌章蠻子驢兒納哈樞等
詔
自有元多事群臣有棄君親而自生者有抗
朝命而自為者目撃耳聞實非一人獨卿等
奮忠仗義衛君深塞嵗月如流儵經十有一
年邇聞所衛之君因疾已崩在卿等可謂有
始有終良臣之名播矣然昔為人臣今則盡
矣或聞欲立新君其親王者有三卿等正在
猶豫之間朕觀三者誠可再思凢此三人皆
元親孫嫡派不過遥分伯叔而已卿等若欲
堅忠貞之意毋顛尊而扶卑理應自長而至
幼無乃人倫正而天道順也歟若有賢愚之
别理難備拘從賢則吉彼至尊已崩卿等能
推派以立之不絶有元之祀當此流離之際
為臣者尚能竭力為之羙聲盈人耳目豈不
艱哉若或不然或尊或卑但以立君為名内
有自專生殺之威則非人臣之道恐累嘉名
况日生頡頏彼此疑猜當此之際富貴若風
中之燭命如草杪之霜甚不難矣故茲詔諭
想宜知悉
諭安南國王詔
前者朕令安南来見期以三年遣使一朝所
貢之物惟是表意而已若事大之心永堅何
在物之盛今年使者黎公等至仍前逺貢豐
物何不遵朕至意豈彼中紊亂紀綱更王易
位有所疑猜而如是乎然君臣之分本定柰
何昔王荒昏於上致令如斯豈非天假手歟
朕又聞方今之王亦族中人為之或者可吁
中國聖人有云将欲取天下而為之吾見其
不得已天下神器也不可為也為者敗之執
者失之今陳煓奪位而為之必畏天地而謹
事神恤及黔黎庶膺王爵倘或慢天地而虐
庶民又非乆長之道且安南限山隔海逺居
蕞爾天造地設帝命王於彼者以主生民中
國有道之君必不伐尚強無知者必征今朕
統天下惟願民安而已無強凌弱衆暴寡之
為安南新王自當髙枕無慮加兵也
諭安南國王陳煒伯陳叔明詔
朕聞春秋諸侯之國皆自喪其福然後相繼
而滅亡者云何盖謂逆君命而禍黔黎故天
鍳若是有不可逃其禍也假使當時之諸侯
惟天王之命是從豈不同周之固何期捨長
富貴而貪髙位致冨貴若草杪之朝露賢不
云乎毋為禍首毋為福先爾叔明自臨事以
来國中多事民數流離此果爾兄弟慕福而
若是耶抑民有愆而致是耶然固徃者不可
諌豈不知來者之可追易不云乎積善之家
必有餘慶積不善之家必有餘殃斯言若行
則天意可回且天地之廣掌民者衆若邦有
道固封疆勿外求則世為永福若越境而殃
他民則福命未可保也爾安南與占城忿爭
将十年矣是非彼此朕所不知其寃未伸而
讐未觧将如之何爾叔明如聼朕命息兵飬
民以遂天鍳後必無窮之福矣若否朕命而
必為又恐如春秋之國自取之也聖人有云
以道佐人主者不以兵強天下何也其殺伐
之事好還故知者不為爾其圖之鍳春秋之
失豈不羙乎
諭元丞相驢兒詔
天地惡盈而好謙其徳好生而惡死此非時
人新造之言乃亘古至今明驗也朕云如是
盖謂卿等當元天更運命之時卿帥騎歩堅
忠貞之節捍禦邉陲已十一年矣毎嘗遣人
通問未得回報今再差人詣所在以禦寒之
衣作微禮卿能受賜不傷人命以修後嗣之
徳豈不智人也哉朕言至此惟卿以智量之
勿為愚者所迷書云作善降之百祥作不善
降之百殃惟順理則吉故兹詔示想宜知悉
諭髙麗國王詔
使者至貢陳其禮敷王極情朕既聼之事大
之心甚矣表云守侯服於東隅祖朝鮮之苗
裔自五季已事中華言無不當然朕觀上古
之君自甸侯綏服之外不治其令土人主之
大槩聖人之心體天道以行仁惟欲民安耳
未嘗誇侈所以不寳逺物不勞夷民聖人之
心弘哉今朕雖不才敢不寳王之臣忠却來
誠之羙貢若漢唐之夷彼隋君之伐東在朕
之今日非詐侮於我安敢違
上帝而勞擾生民者乎若或不守己分妄起
事因其天災人禍必有至者王其審之自今
以後薄來而情厚則可若其厚來而情薄是
為不可王其思之
諭雲南詔
朕聞順天者昌逆天者亡古今定論禍福常
理也朕起自草萊削平群雄戡定禍亂今已
七年中夏既安四夷多附絶無強凌弱衆暴
寡所以臣順於我者得遂其生共享和平之
福惟爾雲南王某乃元君遺派受封西南孤
處遐荒猶未臣服以若所為非貽禍於大理
之民必自致喪身滅姓於大理之手二禍之
機必有其一不可迯者何也盖雲南土地人
民本大理所有自漢通中國稱臣朝貢至唐
宋皆受王封其來乆矣昔因爾元滅其王而
綂其地及今百年無有復其故物者邇來元
祚傾覆已盡爾尚力據其地不還大理自王
果欺人乎欺天乎人雖可欺天不可欺禍患
之報将不旋踵至矣今特遣爾親族威順王
親徃開諭如果上順天理下契人心即奉貢
來庭不然朕當别遣使者直抵大理仍賜唐
宋所封舊號令彼為王合兵加討悔将何及
於戯胡虜無百年運今已足信人心轉移之
機在人自審而已時不可失爾其思之故兹
詔示想宜知悉
諭大理詔
始因有元失馭海内雲擾華夷無主朕近自
洪武元年戊申秋八月群雄盡平復我漢人
故國統一中夏今經七年四夷諸國皆已通
報無不稱臣入貢惟爾大理不見國王名號
未嘗遣使今年秋翰林承旨詹同奏盡閱群
書方見西南大理昔在唐宋受封王爵為元
削去國名止稱土官其國乃元君遺派梁王
者主之至今未得為王朕會臣僚議依唐宋
所封以爾叚氏為大理國王未知信否故特
遣官先行徃諭如果遵依朕命使回即再遣
使者專齎寳印誥命令爾君臣開設國事同
享承平之福如果不然他日兵會雲南未知
勝負何如爾其審之
賜西畨國師詔
佛教興於西土善因慱被華夷雖無律以繩
頑惟仁心而是則大矣哉妙覺難窮昔從斯
道者頓悟三空脫塵輪而出苦趣永離幽冥
使生者懐而死者慕豈不聖人者歟邇來西
畨入貢有僧公哥監藏已藏卜乃昔元八思
巴帝師之後人云踵師之道深通奥典獨志
尤堅化愚頑以從善起仁心以滌愆雖是遥
聞特加爾圓智妙覺弘教大國師統治僧民
名當時之善人永為教中之稱首於戯寂寞
山房儔青燈而讀誦觀皓月以吟風疊膝盤
陀之上草衣木食方契善符
赦宥詔
詔曰釋罪宥愆昔者未嘗輕發發則精詳至
甚豈有罪重而脫僥倖以自歡致寃深而含
忍無訴者故有眚災肆赦怙終賊刑載之於
書至今明焉漢唐及元懦君承祖業權由姦
佞所持因有大赦之說雖脫君子之微差善
良之誤失則姦頑得為漏網之魚欝含寃於
滿地朕徳薄才踈失倣聖人之道相繼行之
是致五星紊度黎庶匪寜若悖理乖仁非朕
者誰今不敢不察若槩脫兇頑於僥倖致良
善以無伸豈聖人恤刑者歟特命中書條陳
若果真犯雖笞罪以上俱各不原其餘詿誤
因人致罪過失者盡在赦下所有條畫開列
於後(云云)於戲肆赦於眚災為善良者圖賊
刑於怙終實王綱而治惡凡吾臣庶律己修
仁勿干刑憲故兹詔示想宜知悉
存恤詔
詔曰曩因天下大亂死者不可勝數生者備
歴艱辛巳有年矣朕起布衣削群雄定禍亂
改元洪武今紀七年但才踈徳薄日夕慮
上帝有責思之再三惟兵後苦殃者朕失撫
飬存恤盖軍士為朕開拓疆宇奮不顧身殁
於戰塲死不至家魂無所依父母年髙妻寡
子幼一旦抛棄至今不能存活此朕之過也
民間經兵避難父南子北至今不能會聚奉
飬者有之或子歿親老而無飬親歿子幼而
無依者有之亦朕之過也興言至此實可憫
傷今詔天下有司各各具名以言朕當會居
存飬使不失所所有存恤事宜條列於後(云)
(云)於戲君天下者所以為民也但君思治而
民乖民欲樂而君昏臣稀賢而不法君或懦
而臣剛此古今所難也所司奉行者勿以仁
為弊以干刑憲故茲詔示想宜知悉
命丞相大夫詔
朕聞古帝王之治天下君為元首臣為股肱
上下相資同心一徳於斯之時民安物阜萬
邦來庭皆由徳政所致非昏君邪臣所能及
也朕平天下之初數更輔弼盖識見淺薄任
非其人前丞相汪廣洋畏懦迂猾其於伸寃
理枉畧不留意以致公務失勤乃黜為嶺南
廣省叅政觀其所施察其自省今中書乆闕
丞相御史臺亦闕大夫稽古揆今誠為曠典
特命左丞胡惟庸為中書右丞相中丞陳寜
為右御史大夫且惟庸與寧自廣洋去後獨
署省臺恊誠匡濟舉直錯枉精勤不怠故任
以斯職播告臣民於戲
皇天無私福善禍滛惟爾二臣當寅畏
天地恪恭朕命勿以怠為先以勤為後各盡
乃心以臻於治欽哉欽哉故兹詔示想宜知
悉
免北平夏稅秋糧詔
古今民之休息長飬惟君主之其於水旱災
傷在有司飛報以聞君親調之邇者廣平馳
驛来奏所屬郡邑天乆不雨朕思為民立燕
藩屏中國保障吾民命工肇造宫殿軍民共
成何期有司差役不均有傷和氣致令民艱
種樹除将布政使薛祥等見行取問其北平
所屬地方洪武十二年夏稅秋糧盡行蠲免
廢丞相大夫罷中書詔
朕膺
天命君主華夷當即位之初會集群臣立綱
陳紀法體漢唐畧加増减亦叅以宋朝之典
所以内置中書都府御史臺六部外列都指
揮使司承宣布政使司都轉運鹽使司提刑
按察司及府州縣綱維庻務以安兆民朕嘗
發號施令責任中書使刑賞務當不期任非
其人致有丞相汪廣洋御史大夫陳寜晝夜
滛昏酣歌肆樂各不率職坐視廢典以致丞
相胡惟庸搆群小夤縁為姦或枉法以惠罪
或執政以誣賢因是發露人各伏誅特詔天
下罷中書廣都府升六部使知更官定制行
移各有所歸庻不紊煩於戲周職六卿康兆
民於宇内漢命蕭曹肇四百年之洪業今命
五府六部詳審其事務稱厥職故茲詔諭
免天下秋糧詔
朕荷
上天眷佑
山川效靈
祖宗積徳君主華夷十有三年倉廪盈府庫
充皆民之所供今民力未甦詔告有司洪武
十三年天下秋糧盡行蠲免其放回事故官
員自思情無實犯則親自來朝仍授以職於
戲欲消愆而弭禍非致吾民於仁夀之鄊将
何以荅
天心之永顧故兹詔諭想宜知悉
諭日本國王詔
曩宋失馭中土受殃金元入主二百餘年移
風易俗華夏腥膻凢百君子孰不興忿及元
将終英雄鼎峙聲教紛然時朕控弦三十萬
礪刃以觀未幾命大将軍律九伐之征不逾
五載戡定中原蠢爾東夷君臣非道四擾隣
邦前年浮辭生釁今年人來否真實非疑其
然而徃問果較勝負於必然實搆隙於妄誕
於戯渺居滄溟罔知
帝賜竒甸傲慢不恭縱民為非将必殃乎故
兹詔諭想宜知悉
免秋糧詔
朕荷
天地祖宗護佑山川百神效靈在位十有四
年思昔創業之初軍需甲仗惟江左五郡之
民其勞甚矣特以洪武十四年秋糧太平應
天鎮江廣徳寜國五郡除官田减半徴收其
民田盡行蠲免於戲立法以繩頑施恩以撫
善斯倣前王之道非朕已能故兹詔諭
平雲南詔
朕荷
上天眷佑海嶽效靈
祖宗積徳自即位以來十有五載寰宇全歸
於版籍惟西南諸夷為雲南梁王所惑恃其
險逺弗遵聲教特命征南将軍潁川侯傅友
徳副将軍永昌侯藍玉西平侯沐英率甲士
三十萬馬歩並進罪彼不庭大軍既臨渠魁
盡獲雲南已平詔告天下臣民共知於戲福
民永已聖賢之為逆
天違命根禍殃民身家被罪惟西南諸夷應
之故茲詔諭
諭雲南詔
曩因元政不綱豪傑縱横朕提師旅與之並
驅十有二年然後命征虜大将軍平華夏諸
将四征五年中原是平萬姓寜家紀年已十
五年矣惟爾烏撒烏蒙東川芒部建昌等處
抗命弗庭况雲南梁王誘我邉士因是發征
南将軍頴川侯傅友徳副将軍永昌侯藍玉
西平侯沐英率三十萬衆問爾西南諸夷之
罪十五年正月初一日将軍頴川侯等報至
言雲南等處盡行尅復今特遣使齎詔諭爾
雲南烏撒烏蒙東川芒部大理建昌水西普
定等處人民今後敢有不遵教化者加兵討
平之所有事宜開列於後(云云)於戲春秋之
義罪重者釋有罪而納逋逃爾雲南王及諸
夷酋長宜其然乎故兹詔諭
免秋夏稅糧詔
嗚呼惟皇
上帝眷我生民自綂一以來雖暫有雨暘之
愆終未凶荒然朕豈不知江左之民减衣薄
食助我興王供給浩繁安無貧窘特以洪武
十五年秋夏稅糧除官田减半入官不為常
例民田稅糧盡行蠲免其江西浙西雖次第
歸附為首定中原民人為我供給越大江入
河淮抵北平而漕河南其勞甚矣邇年以来
江東浙西江西及直隷府州官吏糧長不行
優恤小民已行問罪亦以今年秋夏稅糧除
官田减半入官不為常例民田稅糧盡行蠲
免所有河南山東民人淳實無巧以取愚無
強以凌弱篤力於田畆且山東之民東供遼
左北給北平惟山東民資皆至焉北供山西
西入關中河南民資嵗常助關内之民以供
官斯二布政司民糧今年秋夏亦盡行免之
嗚呼為民上而不為民便豈有不罰者乎自
今以後任事官民毋蹈前非虐我良民故兹
詔諭
諭雲南詔
自有元失馭群雄並起聲教異為烝黎各擅
是致廢興疊疊民不聊生朕秣馬厲兵於江
左控弦三十萬以觀諸雄乆之群雄弗成乃
命征虜大将軍平元都肅靖華夏奠安黎庶
邇年以來士不彎弧馬牧平野農耕有餘人
皆樂福惟爾西南諸夷宻邇聲教恃險弗庭
納逋逃匿有罪坐受四川之任肆侮中華凢
我朝臣孰不奮恨是以特興問罪之師今雲
南既平諸夷服從故詔諭以更生之恩所有
事宜條列於後(云云)於戲知天命者福臻昧
天理者禍至信如四時速如影響播告諸夷
想宜知悉
赦工役囚人
奉
天承運
皇帝制諭爾故違憲章官吏人民曩者命禮
曹布令扵天下朕倣古制以禮導人後以律
至諸司是繩不循軌度者斯乃行刑也且刑
聖人不得已而用者為良善弗寜故也今朕
一寰宇而兆民衆如爾等官貪吏弊民縱奸
頑詐良侮愚若不律以條章将必倣効者多
則世将何治爾諸人所犯若論以如律人各
盡本犯而後已柰何工已乆矣構成樓閣以
居大覺金仙塔就而志公之神妥其下因是
将爾等罪無輕重一槩宥之於戲君子非善
何以永世志人非功何以名書釋迦志公已
逝數千百年猶能生爾等衆其善正之道志
者可無覺乎故兹制諭
髙皇帝御製文集卷第二
髙皇帝御製文集卷第三
制
答太師李善長等表請御正殿制
朕聞尭舜之君徳備天地禹湯之治大洽民
心朕本才踈徳薄惟知圖治弗克行仁乖
上帝后土之好生負海嶽之呵護累
祖宗於地下致五雷奉
命著跡於殿廷雖不遑寜處於斯時甚畏無
知於悠乆昨卿等請御大朝故不違群情朝
臣民於正殿頼爾臣僚毋隠匡輔
答太師李善長等表請上夀制
父母劬勞之恩
昊天罔極當生之日思無上報痛心無已所
以奉祀清晨靜居終日毋敢歌歡邇来卿等
數云太平以朕年髙固請稱賀今不違群情
許卿等依期來朝毋致過奢惟儀肅禮當故
兹詔諭
誥
西安衛都指揮使葉昇林濟峰誥
握乾符君天下惟陳紀而立綱施以當時取
法後世所以為王者也朕受
上天明命履前王之規發號施令但有賞善
罰惡耳所以内有中書都府臺察外有行省
都衛及指揮使司皆重任所在以居功徳者
然而都府係總天下之雄師都衛亦總方靣
之勍兵若居是職者選非輕易任非薄功邇
來西安衛都指揮濮英等惰事弗勤不謀怯
敵是致歸者失於撫勞逃者終不復還為斯
官不稱任難居重位詔令還朝送付法司責
問難易其西安所在機務甚重不可一時缺
官今特内調都府僉事葉昇林濟峰前徃署
事以長兵戎爾昇濟峰當夙夜勤勞雄鎮畨
胡使逺人入貢庻稱朕懐於戲深髙城隍實
邉戍之首務列旌旄而張赤幟必壯軍威爾
惟懋哉
飛熊衛指揮使司僉事郭洪誥
昔之君天下者非忠義之士弗成故所以漢
髙帝羙雍齒而斬丁公者是也曩者郭雲出
自農家因元國亂帥義旅保鄊里受元平章
事彼時中原皆為吾所有其雲獨保裕州疊
諭不服累戰不屈必欲有為柰何勢孤援絶
陣敗被獲終無善言自将必盡為所守者慎
覊不能自為解至朕前當是時朕嘉其忠義
撫以存生授以有司之職以觀施設是後不
終任而民稱頌方知才兼文武特授南陽衛
指揮職事命還鄊里戢兵備禦南陽到任之
後軍民樂業深體朕懐柰何一疾長徃惟存
長男郭洪年方十有三嵗性頗聦明其郭雲
雖無開國之功難以世襲次有撫安之道加
以忠義凛然今既去世可以子洪入開國功
臣之列授以宣武将軍僉飛熊衛親軍指揮
使司事世襲其職宜令中書奉勅毋稽早為
到任爾洪毋狎小人勤習武事以備長城庻
稱朕委任之意爾惟懋哉
李世昌誥
昔君天下者賞有功而官有徳聖人之心明
焉歴代相承永為模範爾李世昌年雖未冠
而受兵衛之職者何盖為爾父遭時大亂能
率衆以保關内是以民安而地闢及至胡人
退諸雄有無知者以漢人棄父母之邦遺丘
隴從胡人復為我中國仇讐皆無所成惟爾
父效竇融之事帥二萬騎及歩兵之衆助朕
成功至今關内之民時思之爾當習将之籌
謀以待成人而備侮特授爾某官永為世襲
爾惟懋哉
信國公湯和誥
古者哲王立綱陳紀賞有功罰有罪執此道
而天下安朕起草野頼諸将扶持得平群雄
定禍亂君主華夷當定功行賞之時爾湯和
雖居舊将之行惟守毘陵於忠少欠雖未彰
顯其情在心然終未實為朕念相從之乆冺
前過而封見功爵以中山侯今者朕復念前
功爾曾東平越地南下八閩西擒察罕腦兒
酋長下巴蜀頗有其功今朕特釋爾過報昔
勤勞授以信國公之爵永為子孫世禄於戲
人臣無将可謂忠矣威福不專可謂智矣爾
其慎守斯道以訓後世宜哉
西平侯沐英誥
徳懋懋官功懋懋賞昔帝王之定制也思親
戀舊實人事之常朕觀人之處世易難之兩
端徃徃目擊耳聞且為人者易於衣食起居
不亦樂乎有艱於度嵗月者不亦嗟乎曩者
朕於擾攘之時年已二十有五尚未生兒女
爾沐英因兵受厄父母不可復會爾當是時
八嵗而逢難罔知存活朕憐其孤而且幼特
撫育如兒夜卧同榻數畨鼾睡於朕懐後因
吾有諸子爾亦長成以人情天理度之不晦
爾名使從爾姓祀爾祖宗嗚呼推仁窮理特
釋患以提携今也不忘爾孩童之状以吾無
異於爾父蒙蒙儇頑於左右俄而思起若是
猶動首育之心念昔以爾為子今有微勞特
貴爾為西平侯爾當思幸逢之初會休忘釋
難之恩夢寐神交則鬼神知報矣嗚呼扶顛
持危惟仁者之為知報不忘獨君子之道修
其若究心利濟永為多福吉哉
駙馬都尉李祺誥
夫婦之道人之大倫婚姻以時禮之所重帝
女下嫁必擇勲舊為期此古今通義也朕今
命爾李祺為駙馬都尉爾當堅夫道毋寵毋
慢永肅其家以稱親親之意恪遵朕言勿怠
大都督僉事陳方亮誥
曩者天下兵乆邇来既偃以息民朕嘗設都
督府以總内外諸軍事其任官也非勲舊有
功徳者安能職焉爾陳方亮乃兄隨朕渡江
有勞於前遺功在冊爾亦服勤足稱委令及
從征有功職昭勇将軍羽林衛指揮使今特
授奉國将軍僉大都督府事既承朕命夙夜
毋怠以稱斯職爾惟懋哉
駙馬都尉黄琛誥
朕稽古典昔帝王之女别之以三一曰女之
姊或帝之妹皆稱大長公主若帝之親女曰
公主其餘兄弟之女則曰郡主此所以别尊
卑明嫡庻斯彛倫之大端也爾黄琛本朕房
兄蒙城王之婿於理以職事稱之其姪女則
當名之以郡主向因草創之時未暇考究槩
稱駙馬禮部乃執禮以奏特去前名駙馬之
稱朕思止有姪女不忍去其前名故仍稱公
主無公主之食禄爾琛亦仍稱駙馬不與駙
馬之門庭其禄止食前官指揮使俸然公主
見食五百石已過漢唐郡主之禄多矣爾其
知分限勿驕傲永保冨貴吉哉
翰林承旨宋濓誥
昔君天下者官有徳而賞有功世之文武莫
不雲從爾濓雖慱通今古惜乎臨事無為毎
事牽制弗决若使爾檢閱則有餘用之於施
行則甚有不足然方今儒者以文如卿者甚
少朕念卿相從乆矣特授卿翰林學士承旨
爾宜懋哉
光禄卿徐興祖誥
昔漢治天下官不技藝商不乗馬錦繡不得
衣於戲禁哉朕統御以來隨所善而應是職
使有知而不妄其前代必欲以無知而役有
知朕不知何且帝王之飲食非精於烹調者
孰敢易為之故選官必擇忠勤慎徳之士而
為之職焉爾興祖世業烹炰其於五味之施
皆無過不及可謂能矣善矣朕已就爾善此
而用之自下而升已幾轉矣然當在微職時
其所為爾司之者人莫敢過而輕之何也以
其心誠而志篤他偽不作邇者彼司有犯憲
章者法司究其源朕将謂爾或若是乎其犯
者詞盡而爾無所干朕謂法司曰官首無知
乎有知乎曰犯者為宻而機深首者不得而
察無知吁難哉於斯之際可偽而不為安得
不誠志乎今命爾為光禄司卿爾尚益盡乃
心潔涓食飲五味均調慎始慎終毋怠
吏部尚書王敏誥
昔君之用人也善用而無疑非也非獨君能
無疑於臣實由臣不致疑而能成賢者矣朕
統寰宇設官分職惟吏曹為六卿之長可不
精其選而索其人焉爾王敏雖周旋左右未
乆見其施設誠為允當今特授吏部尚書
追封隴西王李貞誥
昔君之典禮為人臣有功勲者制有生封死
贈其骨肉之親有功勲者甚有褒焉特進榮
禄大夫駙馬都尉右柱國曹國公李貞前因
朕之姊貴遂為駙馬今因兒貴至列公班邇
來長徃當贈以王爵受之於冥冥封隴西王
謚恭獻爾中書如勅施行
追封寜河王鄧愈誥
人臣於世死而不忘者有二何謂死而不忘
者二其一者謂生秉忠義磐石國家雖死之
後君不忘其忠國人不忘其正功播史冊名
垂千萬年之不朽雖死是謂不忘也其二者
謂生不忠於君而蠧政害民将危其國禍及
其家雖殺身之死君尚不忘其姦國人怒其
惡致姦頑名於書史與忠良之名同流傳於
後世永不能冺滅者亦謂不亡也所以忠良
者千萬年稱忠良福及其家其姦頑者千萬
年刃及其項禍及其家亦如之者今爾衛國
公鄧愈生秉忠良将歿而復建戰功朕昔行
賞與爾有誓生封公死封王朕思前勞特追
封爾為寜河王謚武順於戲名傳天下福及
其家可謂死而不忘者乎千萬年不朽者乎
爾當正直於冥冥宜哉
追贈義惠侯劉繼祖誥
朕昔寒微生者為衣食之苦其死者急無隂
宅之難吁艱哉爾劉繼祖發仁惠之心以已
之沃壌慨然惠朕朕得斯地樂葬
皇考妣於是至今難忘朝夕懐之切切今懐
之極切特贈爾繼祖為義惠侯乃爵於冥冥
爾其有知服茲寵命
追贈義惠侯夫人婁氏誥
人之處世家道興隆必夫婦之良徳而然後
昌其内助之功尤大義惠侯劉繼祖妻婁氏
非獨夫之仁惠外施實由内助之功曠闊曩
者朕寓居是方家遭流疫父母俱亡無地可
葬因爾夫婦憐憫困苦樂惠斯地以致朕
皇考妣隂宅於是至今難忘特贈爾婁氏於
冥冥為義惠侯夫人爾其有知服茲寵命
贈翰林承旨宋濂祖父誥
昔者聖人君天下凢名臣之善非崇一已之
善必惠及至於祖焉爾濂學通今古性淳而
朴實有古人之風撓之而不怒静之而不肆
豈不如淵之澄清者乎夫淵之澄清攪之而
不濁静之而不清朕觀濂之性有若是焉今
者公卿等皆有祖宗封號爾為文章之首臣
祖亦有贈焉朕勅中書下吏部特贈爾濂(祖徳)
(乂為太常少卿父文昭為禮部尚書)故諭卿知之奉迎前去以
爵冥冥者也
封康鑑母朱氏誥
昔君天下必崇徳以報功使勇者安而徳者
懐社稷悠乆黎庻咸寜前都督蘄國公康茂
才助朕興邦事将成而中道忽疾而逝朕念
前勞特以嫡出次子鐸授封侯爵正妻田氏
已禄夫人惟長子康鑑雖係庻出已長成人
因前人有勲夢寐難忘授明威将軍廣西護
衛指揮僉事其母因子貴今以朱氏為徳人
安慶侯仇成誥文
昔者聖君定賞報功惟賢能受之朕觀古制
漢封最多然侯之名則同其食禄世守者各
有等差為功有先後業有巨微所以食禄有
等階級有序以辨輕重也爾大都督府僉事
仇成從朕渡江所向皆戰毎必當先為敵衆
而我寡爾效力於當時後彭蠡之戰爾巨有
功今已年邁朕思前日之勞特封爾為開國
輔運推誠宣力武臣榮禄大夫柱國安慶侯
食禄二千石以貴其身子孫仍襲指揮原職
爾宜懋哉
永昌等侯誥文
昔者聖君定賞報功惟賢能受之朕觀古制
漢封最多然侯之名則同其食禄世守者各
有等差為功有先後業有巨微所以食禄有
等階級有序以辨輕重也去嵗命将西征以
平羗戎今嵗獲功已歸雖首惡未擒其部落
已經剪除所有孶畜盡行拘入勢孤力寡将
自消矣今特封某官為開國輔運推誠宣力
武臣榮禄大夫柱國某侯食禄二千石以貴
其身子孫仍襲指揮原職爾中書如勅奉行
申國公鄧鎮誥文
朕聞昔列聖之馭宇必賢能以輔之所以賢
能輔之者在禦大災而捍大患斯守昇平之
良臣也至於創業垂統摧堅撫順忠君澤民
者生則振威華夏歿則名彰後嗣雄哉嗚呼
斯善成於前者也朕初帥師東來爾鎮之父
年雖居幼體態英邁肩群将之列耀武揚威
轉戰豪雄神風凛然立俘囚於麾下毎戰有
之所以行賞驗功亦同乎最故生受公爵死
後王封此實朕法先聖之典今洪武十三年
服制已終朕思愈勞命爾襲封爾恪守前業
毋晦勲勞是成於後者也庶不負朕體哲王
之道欽哉欽哉
致仕官誥勅文
朕觀古今賢能者遇君有遅速名彰有先後
柰何時運之不齊壮衰之相臨何謂壮志貞
而名未出君将知而暮年垂雖有賢能為斯
所艱爾某(乆歴諸司乆司某事)毎稽無疵特命中書下
吏部召見轉官而乃蒼顔皓首縱有自強之
志終是年髙故加陞品以飬老於家今授爾
為某官致仕爾徃欽哉
真人張宇初誥文
朕聞上古之君天下者民從者四曰士農工
商而已始漢至今率民以六加釋道焉所以
道萌者由爾宇初之祖通神善幻化能忽恍
升太虚冐廓落之剛風吞宇宙之浩氣以是
利濟群生功著歴代所以法傳之乆香燈之
永盖謂行深願重徳敷上下精神愈靈今前
真人既徃爾當世嗣特遣使詣府命爾為正
一嗣教道合無為闡祖光範真人領道教事
爾其慎哉欽哉
曲阜知縣孔克□勅文
朕聞古人有必報而不忘者先師也盖謂傳
徳明道終身不受禍患固報之朕與臣民同
世於斯時方知大成至聖文宣王當世之先
師時人去古既逺有失報禮稽諸古典報則
有光其光之顯揚師徒共之若果誠能報之
則益而無損洪武十四年吏部奏為襲封衍
聖公長逝生前因曲阜知縣孔克伸卒其官
係孔氏子孫世職昔衍聖公已薦族人孔克
□為知縣朕思衍聖公逝後方奏慮恐不實
以族中長者悉至京師論賢排嫡族人既至
宗派分明以爾克□為賢特命為曲阜知縣
以報先師爾當敬事以在公而信以來庻民
儉使人效勤問民艱用力以時以揚先師聖
徳於戲隂隲流芳萬世不冺英靈長存子孫
承之爾宜懋哉
建昌衛指揮使月魯帖木兒誥文
建昌之境宻邇四川畨漢同居諸夷樂土官
守是方者必仁智之兼義勇之備方安諸種
而世禄者也前平章月魯帖木兒祖世守斯
土傳至月魯帖木兒軍民懐澤已有年矣曩
者朕命將西南經理其地而月魯帖木兒順
天地之革命弗驅兵民以禦敵乃率僚屬以
歸格上下之鍳見昭境内之民安斯為至福
矣爾兵曹具由中書中書筆誥授以昭勇将
軍建昌衛指揮使封印仍統舊部以報來誠
如勅無怠徃欽哉
貴州宣慰使宋誠誥文
黔中之地諸夷雜處漢姓同居禦其方者非
徳足以化頑勇足以捍侮則官守不宜况歴
代命世守者必初從之義篤竭忠之勤不辭
方膺是任如或不然曷能居其地馭其民爾
宋某之父當朕命将西南經理斯土首以義
從固膺斯任永保世禄今命爾襲父前勲當
撫恤諸夷選能禦侮以安是方則於爾嘉
普定府軍民知府者額誥文
西南諸夷雜處群居古至於今雖稱毎以事
大之禮以尊中國其間能幾人誠敬而始終
者耶朕統寰宇經理西南惟邏邏氏者額者
平日習讀漢書善云華夏之言以理道深長
論之篤於正一之道斯奉神之心弗怠若與
講明安民之理亦有大善今授以普定府軍
民知府仍統舊部撫民練兵以聼朕命爾吏
曹速為施行毋怠徃欽哉
叅軍府叅軍誥文
馭兵之道微司所以者機無暇時謀出萬全
智人不測觀静識動察姦料偽在知人於顯
微之初制之於首萌之際斯可謂馭六軍動
静而有方所以歴代設兵政而或叅軍實助
君之慎宻也若得其人則京衛寜謐致九重
無宵衣之憂宗社磐石之安非其人不獨失
機悮事而軍士強弱之不分混淆難用賞罰
不精月支無别弊出多端斯罪之大者也智
人職此時謀日慮知機於機人之先料出姦
頑之上則稱職矣今特命爾某為五軍十衛
叅軍府叅軍爾徃欽哉
諌官誥文
語善興邦仁君澤民大賢以為易中志以為
艱所以今古名臣者罕為此也然朕嘗命儒
者誦諸通鑑欲本於心善於言者鮮矣若商
之伊尹傅說身心寅畏故以格神之詞而敷
奏仲虺佐新運而明革命之道未嘗不以幽
明之理表正人君今則不然者何心非精一
之誠智非通古之才事務一臨泛應恍惚頃
刻乖違所以不易而艱上志之士精誠無二
動合神人辨是識非去惡優善君心格而神
明知四時序而隂陽和斯非艱而易實誠志
之所恊也今朕司言者命爾某職之特授某
官兼某官當體先賢而慎神人則永昌於後
名於世吉哉
文淵閣大學士宋訥誥文(翰林典籍吴沉勅文同)
朕觀古今賢能者遇君有遅速名彰有先後
柰何時運之不齊壮衰之相臨何謂盖壮志
貞而名未出君将知而暮年垂雖有賢能為
斯所艱然昔望於磻溪亦老而已猶有非熊
之兆而乃興周八百爾某年雖髙邁特授某
官宜徃欽哉
華盖殿大學士劉仲質誥文(武英殿大學士吴伯)
(宗誥文同又與東閣大學士吴沉誥文同)
朕閱宋書見尚文之羙崇儒之道廓焉且當
時諸儒皆本賢之徳所以輔景運三百有竒
未嘗文辱君命事體滯行可見文華君子之
賢君子行文之盛今特倣宋制以諸殿閣之
名禮今之儒必欲近侍之有補民同宋樂文
並歐蘇然乆未得人朕甚歉焉邇来朕觀前
某官某才頗稱任授以(某殿某閣)大學士奉議大
夫爾吏曹速為施行毋怠徃欽哉
襲封衍聖公孔訥誥文
三皇五帝之道明陳攸叙大展彛倫恊天地
隂隲定民居者為此也至周文繁於三墳道
迷於五典兼八索九丘之泛而諸家之說並
生是致道縱途横雖欲馳之莫知所向獨先
師孔子明哲心樞睿智定真析偽以成詩書
其修道之謂教可謂至矣率性之謂道可謂
堅矣由是天鍳善徳血食之祀萬世子孫弘
衍於今耿光而弗磨者因幽明之誠無間感
通上下故若是也前衍聖公某嬰疾長徃嫡
長子訥服闋来朝令襲其爵以奉先師爾吏
曹如勅毋怠徃欽哉
建昌衛指揮使安配誥文
歴代先聖賞有功官有徳相傳至今凢有天
下國家者未嘗異此道而能服海内之民朕
統寰宇務體前王之道官徳賞功前宣慰安
配建功有年今勤勞於建昌地方宣朕所以
可為至功矣特授建昌衛指揮使右封印署
事爾兵曹速為施行毋稽徃欽哉
刑部尚書開濟誥文
制刑之道始至聖發大仁及其行也才非王
佐衷非惻懚何克先聖賢之制斯非貪愚要
名者善知若官得其人海岳無震湧之災
天無紊度之曜百川循流四瀆弗溢商樂經
營農樂種樹百工技藝無不羙其仁所以盡
寰宇人皆居於夀域之中是盖謂官掌刑者
當致有彛倫不整而自倫攸叙不理而自叙
是皆刑當其罪也仁惻於仁人至聖之道行
焉朕嘗命官職古司冦之任必欲仁有施而
法中罪何小人無知倒持仁義法加善良病
國殃民愈治愈亂已多年矣朕觀爾開濟至
智之士特授以司冦之職資善大夫刑部尚
書但願明理條章仁法並施而允書不云乎
欽哉欽哉惟刑之恤哉朕不簡辭特意不二
以誥諭之汝徃欽哉
髙皇帝御製文集卷第三
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封底頁一
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髙皇帝御製文集卷第四
誥命
中書左右丞相誥(左丞右丞相同)
朕聞賢者輔君則君徳備倍焉何哉盖冡宰
之職出納王命若使岀納非宜則君徳虧矣
出納合宜則君徳張矣然何止出納王命而
已矣其進退庻職亦為重要所以庻職為重
要者為分理天下之多務若多務理則民之
樂苦暁然矣既知民瘼之艱辛必使之無艱
辛矣於斯之道豈不君徳備倍焉若為人臣
異此道而他強為則衆職臧否不分事多繁
而不律則君徳虧矣然用人為易惟得人為
難若欲必得其人使見之於行事今爾某國
之舊臣施設諸事已有年矣今特命爾為中
書某官當夙夜奉公上羙
皇天之昭鑒下契黔黎之仰瞻使隂陽和而
四時序均調玉燭海内晏然蠻貊來賔朕與
卿等同閱熈熈皥皥之年豈不偉歟今承朕
命當崇乃功廣乃業為邦之柱石亦爾嗣之
隂隲安得不賢智者歟爾宜懋哉
左右都督誥(同知與僉事同)
朕惟馭兵者必機樞而智圓謀出不測氣果
而剛心勇而斷忠義凛然務他不及之筭懐
仁人以觀勞苦令三明而復五申信衆而無
惑臨事之際功必賞罪必誅若将者能備此
五事所向孰敢當先然将之道不但行營於
敵如是其守承平之将尤為難之夫行營於
敵乃兩軍相加謂形影俱見不難也若禦侮
防姦於承平其事宻其機隠非慎忠時刻機
心無鏬觀形察色以辯朝野何足以掌内外
之兵若居是職者知貴而忘忠知忠而忘備
知備而忘機知機而忘斷知斷而忘謀雖知
謀而忘筭縱事有成猶謂僥倖若加以酣歌
夜飲以士則失教練之方以隊則無知虚實
之數設若有警則五事靡矣若堅五事夙夜
匪懈則朝野之姦縱有之亦當歛迹朕於斯
之大用掌天下之兵必欲兵期於無兵豈輕
授職事於無智者爾某(祖有開拓之功兼爾韜謀頗逹)特命
為大都督府某官爾惟懋哉
御史左右大夫誥(中丞同)
君居九重上古之君無中古之君置之然上
古之君無九重之隔故有易於耳聦目明而
乃天下治其中古之君禮有出警入蹕之威
儀及其居則九關之要禁似乎幽逺人莫可
易見却乃天下之事逹於國事則明脩而刑
政自後之君法九重之制而居之兼九關之
要禁備果幽逺而罕見也天下之事雲屯霧
集於外内不可得而逹所以天下未真於斯
三等之君皆有說焉且上古之君出入無警
蹕之威儀九關之要禁何哉於戲當斯世之
時元首之明股肱之良亦由民淳風厚而若
然其中古之君起居否上古之君制威儀險
要亦事理而天下康寜因何務而然也盖爵
人以官寄之以耳目如天之執法也所以施
行者何在繩愆紏謬申綱理目使彛倫攸叙
井井繩繩所以天下康寜為斯道之立今朕
有天下其制禮如前朕之徳薄才踈與古哲
王甚相逺矣然惟在設官若官爵得人則九
關為通衢之事進天下之事逹矣若爵以非
人則假九關為虎豹之縱横為由則上下閉
塞矣於是廣訪多搜他無賢良獨爾某非愚
下之才特命爾為御史臺某官爾惟懋哉
太常卿誥(少卿同丞勅亦同)
祀神之道大所以古人於此虔恭寅畏特專
職以典掌之使壇塲浄牲牢潔不敢有怠備
奉上下也今之設官與漢唐同官職太常所
供之事其理亦然凢逹人智士居是職者自
以為萬千之幸而至斯地焉故夙夜在公必
欲周旋於上下神祗之左右又必欲使神悦
福及将來何故以其大祀無如國之祀至尊
者惟
天地是也人於世若敬之豈不萬幸者也若
愚而不知者将以為泛常無夙夜在公之心
以神明目無視而為無怠多而敬少非獨一
身而不福又必将來不佳於斯之道可不慎
選其人而責任之今爾某明習禮儀恪勤匪
懈故命爾為太常某官爾其懋哉
户部尚書誥(侍郎同)
昔君天下者首建倉廪府庫於斯建者備精
糧藏金帛以待禄給庶職者也然而必設官
以司之且古稱天子富有四海斯言既出永
世人云可謂患驕愚之君臣何哉盖斯言似
理而實阿以其徳隠而道微故也言冨有四
海而為四海用所以民為命而供君君為民
而集給此所以道徳也其似理者何以其盡
海内以供之豈不臣有者乎此言冨之理也
實阿者何所以姦人若至君之左右使掌之
動以富為首言則君悦冨而妄費不問民瘼
之艱辛若賢臣必欲致君知民瘼之艱辛當
敷奏府庫之儲集乃曰民脂民膏若妄費則
道徳虧矣若奏以艱難謹以出納則府庫倉
廪有餘庶職禄備而軍足食民無横科則國
之常經定大道張君徳羙矣於斯之職古今
慎選賢能以職掌之天下户口之増減尤當
備知而冊朕於此職可不重乎今特命爾某
為户部某官於戲量入度出毋復擾民至公
無私永懐朕命爾宜懋哉
禮部尚書誥(侍郎同)
昔聖人之馭天下也必先彛倫而攸叙立條
置目綱以張維之冊書曰令頒布臣民使遵
守之則冨貴貧賤有别長幼咸安若去此道
而欲天下安未之有也故重其禮者盖為國
之治道非禮則無法若專法而無禮則又非
法也所以禮之為用表也法之為用裏也昔
漢初會中有以劔刃柱者因是而叔孫通以
綿蕝而制周旋使百辟皆循軌度以成列方
乃儀表上下朕法前代特設官備禮恊和人
神務得通今古慱群書明於禮而善周旋者
乃為是任今朕命爾某為禮部某官爾勤點
諸儀使不失其節則汝佳焉
兵部尚書誥(侍郎同)
兵始黄帝列聖繼之而君軍六諸侯軍三軍
大将率之左右副将副之裨偏二将叅贊之
其諸戰将則為隊長之於是乎張九伐之威
天下定民樂康然将之職有警則命行者也
其軍之資給功過之等第必有屬焉故立兵
曹以總繁務所以務者甲仗精旗幟明刃必
利兵行糧草為之先橋梁舟車為之堅前期
使道清傍無斃人則軍士神清氣爽勇倍且
雄於斯之設非忠良之士奚稱此曹之任若
忠良之士必以軍為國之大事凢皆有備而
無用然畧無因公託私肥已害民之偽如他
非忠良者必假軍務為重事假公營私一日
干犯憲章伏罪而瞑目身家及焉致於軍國
之事非失機則誤矣故於兵曹之任人不可
不重擇也若得其人兵備修明使天子威加
海内奠安黔黎必得人而後已朕今法古以
爾某為兵部某官於戲識山川之險易辯地
理之邇遐嚴烽燧之分明豈不慮危於居安
之道哉爾精勿怠
刑部尚書誥(侍郎同)
於戲昔聖人以徳化天下則民樂從者衆否
從者寡天下治矣然聖人之心必欲使天下
人皆為善而無惡共樂天之樂其思治之心
切故又張刑制具以齊否從者既而法行則
賞當其功罰當其罪則民從善愈臻否善者
無於是乎上曰君聖中曰臣賢下曰民良寰
宇氣和天地清寜可謂咸亨於戲相繼之君
臣罔知大道務小惠而傷大徳特簡刑以治
之法不如前故姦者得以恣肆良者含寃而
受暴是後嵗月彌深不法者衆如法者鮮矣
欲必治之不可得而速成也若以斯君臣言
之心非不道盖慮淺而見薄亦欲天下治耳
不期倒治也然於此可為世之大病於國可
以沽名於當時之一氣耳斯在聖賢不若是
於已必濟之以世雖萬古可為也非聖非賢
小人姦人則不然矣何也若非聖賢必見淺
而識薄所謂謬矣小人姦人則是非非是其
害於家國身及焉所以及家國身焉者何謂
以是非則君與民良者受謗而禍所以受謗
禍者何謗者謗君禍者禍民身家者謂執法
者不法干憲而伏非身覆而家喪此所以身
家者也又國有大病而可畏者一所謂病者
謂愚仁人者也愚名名者皆是也云何盖愚
人仁不仁愚名沽名名斯所以為國大病莫
甚於此者矣故治國者必擇人以治刑朕於
此欲必以人而執法若非仁人執法則國務
繁由此而生必仁人則可爾某僉曰可今特
授爾為刑部某官爾敬慎體道哉毋偽焉
工部尚書誥(侍郎同)
昔聖人也樸民俗亦厚制不餙華六曹之設
内工官居数中之一耳其所司之工者皆無
異伎國無竒役然而工務雖簡其成也必精
其廢也必當故一舉而無再為一廢而無復
造所以民逸者多勞者少因是而官賢稱君
聖徳今之人受職任事則又不然矣凡臨事
之際必因公而役私因私以弊上於國則不
利與民為害是有人神共怒禍及身家徃徃
有之未嘗有福臻而愆消者也然罪者已徃
存者復為是不隔禽獸也所以古人重其事
而選人在福民之福固國以奉天地是以前
賢能體君心而以務事工得家保而國昌今
朕設工部實法古制特以爾某為工部某官
當敬事信工無弊上下咸合汝貞良哉
欽天監令誥(少監同又與監丞勅亦同)
兩儀奠安中含萬物惟人最靈天有日月星
地有山河海君於其間則父天母地然人之
父母言能教之獨天地不言以垂象告之則
人君欽畏之所以黄帝立人以司之宵晝仰
觀俯察不匿而報若忠君愛民之臣斯稱厥
職若非其人則君失欽若昊天之道警誡無
所知此其所以重在任人然非暦數之精專
識氣候之否泰尤為難之於斯之道必熟於
筭者可異於常術者佳特授某為某官於戲
罷寢而露月星非盖而暴赤日機察九泉而
俯厚坤力雙睛以目霄漢慎哉毋怠
翰林承㫖誥(學士 侍讀 侍講 直學士 待制同 修撰 應奉 編脩勅俱同)
自漢以來惟賢知者得與君同逰稽其所任
之事則宰國朝之典章凢侍左右必慎容儀
致禮節於上若言則闡先聖之威徳尭舜之
道統無稽之言不語故職名曰五經慱士以
今言之則翰林院官之職是也於斯之職非
慱通今古已身已脩已家已齊善惡之人羙
惡口無擇言行無頺迹古人以此數事而能
之乃得陞是任而輔君弼仁以踵先聖先賢
之事若不安得居此任而同君逰乎朕今特
以爾某為翰林某官爾當一前人之道助朕
未知則揚名者矣
國子祭酒誥
太學之設無知古稱但始自漢唐所以設此
而教君之嗣責臣之子故立名曰太學既立
之矣則爵官以司之以專文學乃曰師師乃
泛稱又官稱官稱曰何曰祭酒司業慱士助
教皆有肄焉斯官之首者不獨教生徒而已
其職亦首在祭祀也吾說似非而有理焉且
仲尼昔人於世務徳仁人無彊暴而不榖凡
出弟入孝謹以事君流今皆經而書歴代崇
其徳而先師焉然王者親祭必寡故設官以
代祭之其名曰祭酒所以祭酒之職潔牲牢
浄厨竈精籩豆祭不失時則禮焉或云為飲
之長而先奠之曰祭酒吾甚愧而不通斯說
未然今必以奠先師而名吾方諾不然則非
也況子曰祭神如神在所以祭必謹之若以
孔子生之禮祭則相去既逺而莫可考以今
時之禮孔子之如生又非仲尼之生禮不過
時宜而已矣然不可不謹以時宜依期而奠
焉今特授爾某為國子祭酒爾尚竭乃恭而
臨祭静乃神以對神則冥冥鍳知庻不負委
令之意爾惟懋哉
太僕寺卿誥(少卿同與丞勅亦同)
昔人問國之冨即數馬以對者何盖事在戎
其戎始軒轅其馬載甲士代渉勞備邊禦侮
足折衝斯力之大斯功之羙可不愛育乎所
以古人先馬而後錢糧故数馬而對馬之功
不但備戎事耳若使君有道則馬之力牽犂
耜駕糞車闢土沃田其利甚焉所以古重之
者為此也歴代相沿皆設置長飬者使擇地
利之可牧節水草之多寡必寒暑縱放以時
其群媾之際必健健而配弱弱而應色辯毛
而嵗明齒使強弱異處群飾以名則君用無
選擇之難官於斯務此道者豈不智者乎若
縱放不以寒暑牧飬不節水草失調而致嬌
乗不逺而乏齒毛不辯強弱混淆及其用也
悮事失機其官可謂得罪莫大矣今朕群馬
既多公廳曰寺爵官首者為寺卿少卿寺丞
等欲備前理道之事而牧飬之以爾某職某
官爾夙夜毋怠以稱朕委令之意爾惟懋哉
漕運使誥(同知與副使同判官勅亦同)
漕運之設啟國名家之良法也何以知其然
民有已供入府庫者官欲他給而移之則漕
運者行焉若江海者必帆巨舟假天風可刻
期而抵所在若道由河淮則操輕舟用便楫
假天風加人力半之亦期而可至其所於斯
之設豈不便於國事而興起焉若居是職身
律法張於上無瞞於下無虐身立而名家出
矣朕所謂良法也謂用力少而致重多故如
是而言何也假以陸路轉運較之於舟楫之
舉則百夫可代陸路十千人之艱辛其所擾
者少其所安者衆生民得遂其生豈不良法
也凡任此者非忠君愛民之士不可使之行
今朕将欲用人而求之惟爾某僉曰可今特
授某官爾徃無怠以政來聞則功録焉
尚寳卿誥(少卿同與丞勅亦同)
寳乃乾符也昔列聖握而統寰宇故為神器
特謹以示信然非忠勤無偽之士安可職於
尚寳者耶今命爾某為朕尚寳某官爾當宵
晝慎恭使事宻而隠機潜而深方可周旋於
左右爾其敬哉
内外衛指揮司誥(使 同知 僉事 千户 百户同 衛鎮撫 所鎮撫勅亦同)
軒轅平蚩尤以制兵列聖相傳而有軍職焉
所以軍職者禦侮防姦朕雖薄徳敢不效先
聖而安衆庶爾某職某官今特授某官既承
朕命夙夜毋怠以稱斯職爾惟懋哉
功臣庶子誥
古者賞有功官有徳則爵分五等其於世食
禄者必宗子承之庻子則庶人也朕於洪武
三年定功行賞法前王之制已後於洪武七
年朕於暇中秉鑑窺形貌已蒼顔皓首矣静
思曩者髮烏氣壮當群雄擾攘之秋披堅宵
晝提三尺之鋩鋒帥六軍而四出其野宿風
飡與諸功臣立命於白刃之杪鏖戦於猛士
叢中其患難之苦朕備知之且朕有天下諸
庶子皆封王爵立國方隅惟功臣庶子未有
所得古者宗子承之而食禄其後庶子無所
存活者有之所以朕為諸功臣庶子恐後無
依故勅中書都府皆爵以流官儻後有能捍
大患而禦姦侮則功入世襲不在流官數内
或不恭而怠事者則律如憲章果能慎守律
於承平若或遇國之患難而忠義凛然威風
大張則功並已之尊長者其享福之期必與
國同堅今以某官某庶子某為某官使知前
人受賞功之由而夙夜在心方稱任焉欽哉
欽哉
都指揮使誥(指揮使與同知僉事同)
昔聖人制兵禦侮職其人者非忠果之士不
用焉所以用斯者近鎮腹裏逺守四夷其當
時之将與士卒同苦樂冬不圍爐夏不紈扇
料敵制勝機無暇時故有中國奠安四夷賓
服所以為士卒者樂於戎行以其教飬如法
也所以教飬如法者倚夫教明旗皷知角金
使進退熟而剌劄便弓之弛張箭之端曲甲
堅兵利騎勤習而知戰此其所以教之能者
也飬者何飬謂不奪其給不已勞而勞不閒
而閒使有而有不致違禁此飬之道也或云
當時之将居邊陲而臨重地先知地理之易
難布斥侯於要害專烽燧而告部下備内姦
外出外姦内入毋中敵間斯数事周宻雖與
敵旌旗相望彼安可輕得利而歸曩者之将
備若此之為方磐石國家今朕一寰宇倣古
人法守在四夷設都指揮使司總方靣之兵
非如前人豈稱委令爾某(父兄)前功在冊今特
授爾某處都指揮使司某官爾徃欽哉
承宣布政使誥(叅政同)
昔者二帝三王之設官也爵分五等列國天
下使守其土子其民世世禄給焉惟周諸侯
不法為秦所有秦監周事遂罷列國為郡縣
而治之斯法也制也自漢承而行唐宋皆然
元蹈中國體之然也郡縣之多寰宇之廣其
中書不能一一總其事又設方靣大臣流其
職理方隅之務所職之名漢曰州牧剌史唐
因之宋攺而曰安撫元亦攺名曰行省此皆
歴代總郡邑而專方隅者也邇來朕有天下
更行省為承宣布政使司所以承者朕命也
宣者代言之也布者張陳之也所以政者軍
民休戚國之利病所以使者必去民之惡而
導民之善使知有畏從於斯之職可不重乎
若非其人則方隅之軍民失所仰瞻若得其
人則方隅之事軍足食民樂耕其鰥寡孤獨
不失其所焉不但如是而已則朕雖菲才徳
必張矣國家磐石矣朕於斯廣訪多搜人皆
愚下之愚稱朕之意者杳然今某處承宣布
政使司缺某官爾某歴事有年僉曰可朕特
授以某處承宣布政使司某官徃欽哉
王府武相武傅誥
古者諸侯王居方隅列土雖有多少之不同
其設官□□則有大夫相傅之職職必文武
備之所以用文武者文以臻善啓徳武以耀
武揚威然居安之時或相或傅則不專操其
兵事在衛官若入宿值日其士卒之数有無
或如否常法則相傅點閘分明毋使晝勤而
夜隋其相傳如忽有警則出為主将傳與指
揮副之入不預兵止懐韜謀以控姦頑是謂
設武(相傅)之道在斯若非忠良而毅果豈稱是
任爾某(從征多戦開拓有功)特以爾為某國(相傳)當精衛
護之道永王國昌爾家慎哉
提刑按察使誥(副使與僉事同)
古者致太和於寰宇遂生民之休息政在列
國天下爵分五等授法諸侯使世守而繩不
律則天王以時而狩兼考政也當時事簡民
安故獄無囚滯之徒野無怨聲自秦併之後
設郡□□□民官無世守之心乃有削剥之
貪因若是自漢唐宋以來皆設紏察之職分
道以鎮覈之若比古則不如然得人以任猶
為羙治□□察司之設豈輕授非人以静方
隅而振綱紀也斯必得人使權豪歛跡姦宄
潜蹤是其人也朕今以爾某為某處提刑按
察司某官爾其敬慎無私公被一道吉哉
各處知府誥(同知與知州同)
昔君之育民也體天地之造化欲萬物得其
所咸亨故列土以官之使有徳者永世禄及
子孫於戲當時之君天地之徳日月之明得
聖人稱謂徳相稱也然當時之臣自列土之
後人不人賢非賢昭然矣何以見之且列土
者使子其民禄及世世而稱小國之君無乃
不才者非其所有而有歛取無厭有十年而
削土者有之有三十年而冺號者有之有二
十年而覆命者有之有五十年而禄及者有
之當斯之際賢不肖暁然矣自周以下秦併
六國□□□列土為郡縣歴代因之其司牧
之官無永守之條故有銓選連年又未得人
然非君不□人由人負天君民也所以君知
報而□□□□知報而名賢天下民知報而
樂於天下若君知報報天命也所報者立法
治民若不知報非君天下如臣知報報君命
而又特報民也臣所以特報民為何謂禄出
於民若為臣而不知報君則非臣天下若不
知廪禄出焉而報民則非為民上於天下若
不知報君而未審何功而官若不知報民亦
未審何勞而食禄若功勞俱無却乃官禄其
身古今未之有也今命爾某為某官當立身
務政必欲知報以格
皇天之昭鍳徃署毋怠
□皇帝□□□□卷第四
髙皇帝□□□集卷第五
書
與元幼主書
皇帝特問元幼主曰自伊父子北徃至今毎
有人來皆稱流離無寜衣食艱辛未知是否
誠如是當較之於知命者方乃可全不然東
趨戦而西殃民喪已成之士馬圖不可得之
資非善保者果若不信昔者彼居和寜朕發
六軍捲甲趨三千里之戦果曽獲利乎以此
觀之當為已戒而自存可也朕與彼本為勍
敵何以書教之莫不似乎有詐不然古人得
天下豈盡滅人祀决不如是所以繼絶世舉
廢國是也曩因彼先皇知天命而北徃遂得
善終且中國實漢朝之故地胡本不可乆居
今我朝炎運方興之時若違天命而來犯恐
自就囚也即目買的里八剌非昔日買的里
八剌□□□□來語言自能發潜民間見為
牧童彼若來取即當發還誠不有謬今遣使
特問至當審之
□□□□魯書
大明皇帝記問元臣秃魯曰上古君天下及
名世者至今歴數興亡又非止一人前者元
失其馭群盗暴作爾元君昏臣權終不能定
朕乃平之以致更元社稷鼎治黔黎今已七
年中國頗安且曩者兵戍北塞遣将安邊不
期耿指揮好殺貪汚是致同人而異志乃有
小雪千等畏死北徃實朕用人不當非來歸
者不誠今耿指揮累受刑責法尚未已爾諸
人還曽知否只此可見朕之本情何如昔者
朕被妖人逼起山野不過匹馬單戈那有百
萬之衆今也諸畨入貢朕擅中國之冨戍兵
百萬軍民樂用以此觀之朕非誠可動神人
乎爾聰明宜詳審逹者識之
天命有歸人不強違此順天者也今遣使記
問餘不
與元臣乃兒不花書
大明皇帝記問元臣乃兒不花爾遣人大同
來言欲於平地駐札意在臣順於我却慮前
日犯擾邉民又恐不容朕思果有此論是何
言哉孰不知古人之治天下惟是安民而已
豈有懐私讐以傷物命且爾等本元之臣彼
幼君流離沙漠餘氣尚存爾不得不聼命爾
前日犯邊各為其主爾何哉去就之機在乎
識時今者入國觀光誠與不誠亦在於彼記
至彼中若有知運者使上觀乾象下察人事
自取避凶趨吉之道不亦羙乎爾其圖之
與元幼主書
大明皇帝記諭大元幼君曰順
天者昌逆天者亡古今通論如是非新造之
語自古無千載國家亦理之常也且君之父
子當主中國之時兵多将廣尚不能自持其
權以致上等兵多者意在莽操懿温中等者
頡頏日廢生民下等者東送欵西歸降剥民
以供上下君之父子曽一勅令而誰何者歟
以今日之事君尚迷如酒酣昏若重寢所以
不省者何盖在至正之間兵多将廣尚不能
駕馭又被逼挾今之衆壮弱不過二萬流離
邊境意圗中興君之神謀予不知何如耳君
能自度今時之權比至正時低昻若何以此
觀之豈不愚哉君以萬騎或八千騎欲與全
中原相抗予又不知輕重若何予謂君明天
理若能悟我所言必得一族於沙漠中權時
自為或得善終何以見之君之祖宗有天下
者一百餘年飬育之乆生齒之繁以此恩此
徳觀之未必至於便終此亦天理之常也君
若不悟不效古人之事他日加兵於彼禍福
有不可測者矣昔君在應昌棄下皇子南來
已經五年潜飬鄉野今聞奧魯去全寜不逺
念君流離沙漠無寜儲嗣未有故特遣咸禮
等護送前去庶不絶元之祀君其審之如不
答而不省禍将不逺矣
與元臣秃魯書
大明皇帝記問元臣秃魯近者聖保自爾營
中歸所云爾心意在不屈而不順将以為守
忠道而為良臣吾不知果然乎若如其云爾
不成者有四又将不得其死甚不逺矣何以
見之且爾素為元臣累効力於王家釁隙一
生君臣彼各又将三年矣以人臣論之凢為
人臣君有難為臣者不守君而自處遠方此
臣耶逆耶此不成之一也方今彼元運終天
命不留幼君昏而邪正莫可知爾若固相而
不離左右乆之非為讒所殺其流竄逺方有
不可逃不成之二也即目孤處沙塞歩騎不
滿萬數部下者口無充腹之飡體無禦寒之
衣人将散而爾獨不能居不成之三也若嚴
號令律士卒使饑寒逼身不敢旋足吾又恐
爾為部下所戮不成者四也果如吾言不得
其死明矣當此之時不知勒石於何庭垂名
於何冊以此觀之則忠順兩亡其為丈夫之
志歟小人之迷歟有此者悔之晚矣若以吾
所言以爾所自度力不及他無徃則開心助我豈不待爾如勳問不多及
與驢兒書
記諭元臣驢兒三月間罕帖木兒火者歸言
爾見於長峪駐扎又起營東北然此将軍果
能終身事爾幼主乃世間之羙事忠臣之道
人神共願者朕恐爾事有不得已若入人彀
中柰何當此之時忠不能顯乃枉姦惡之名
惜哉今爾所守疆封與吾邊将旌旗相望甚
不多逺若不通一介之使則恐将軍他日有
進退兩難是為丈夫於世似乎無機若通信
使進退自由則有無窮之樂若不從吾言他
日幼主一失爾群臣中強者自立弱者從之
即為臣下之臣以英名論之羙耶辱耶不然
強者自立有不服者必驅兵以并若乃力不
及兵為人所有命為人所害妻子星散身膏
草野比通一使進退自由吾不知此孰丈夫
之智耶愚耶将軍若聼吾所言則結我為後
着他日遇難則來依是其時也
髙皇帝御製文集卷第五
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髙皇帝御製文集卷第六
勅
諭太師韓國公李善長江夏侯周徳興
江隂侯吴良等
古有移民之道為産少而食多所以狹鄊之
民産少業薄者被遷至所在使得其安生理
且厚可見昔君飬民富國如是誠為良法也
前者胡運衰豪傑起蕩廢中土民不聊生朕
與卿等帥六軍東保江左二十有一年立綱
陳紀平荆楚定吴越中原席捲将如律民無
犯華夷一統惟淮甸沃壌盡為蕭疎前者移
江南民十有四萬詣鳯陽使各農田而實地
以壮京畿恐斯民之衆下人不能馭特留卿
等督責其事而提調之近聞南安侯俞通源
惰事弗勤闢田之役擬作三月通筭日工一
夫止闢四分皆不及半畆於斯情状未審何
如方今霜天在邇正當二麥種下之時若一
夫不及十畆則通源有異方之行必遼海之
外未知悦乎卿等開國老臣特示以利害惟
卿督責之是便
諭岐寜衛經歴熊鼎知事杜寅西凉衛
經歴蔡秉彛甘肅衛經歴張訥等
勅爾西行務持漢案以便來聞其餘蒙古行
移從其自擇近知彼中事簡文案不繁爾甚
清閑即目秋髙露墜結而為霜衰草連天又
将飛雪蔽野若不諳練暴入其方則肌膚為
之折裂若欲樂是方度酷寒惟狐裘可禦然
此物塞外胡人之常服也卿奉勅塞外未及
備行今遣使馳驛齎衣徃賜作禦寒之用設
若備寒不固又不可輕取上下紊亂憲章貽
笑後世卿當篤聼朕言善保嵗寒九年春交
者至爾歸靣聞
諭征虜将軍曹國公李文忠副将軍濟
寜侯顧時及諸侯等
前者孟秋勅爾舟行代将軍頴川侯等歸以
觧風霜之勞八月頴川侯已還自爾去後至
今又三月矣即目季秋将盡彼中動静尚未
知亦不見曽無的知胡人消息否若未知胡
人情状當差的當人有機變者跨輕騎數十
潜形深入獲彼之人務知端的不致疑惑古
人之用兵也惟務知彼知已以為上策以朕
細料幼胡今年得種羊馬頗牧彼中有逹者
安得不以為茍延殘喘之上計且得飬力休
息設若彼中無識者捨休息之上計馳疲乏
之軍廢漸少之騎來寇邉境爾等慎督三軍
一皷可俘獲其盡若彼不來爾當堅諸隘謹
斥堠潜形獲訊以静朔方
勞遼東都衛指揮
滄海之東遼為首疆中夏既寜斯必戍守朕
功未暇乃有盖州諸将共意來庭固守其地
以待朕命於是整舟楫特命指揮馬雲葉旺
等帥精兵東渡深髙金湯蓋遼陽以安黎庻
北夷罔知
天命屡害生民舊嵗冬十二月冦我金州指
揮某某苦同士卒戰在當先以寡敵衆遼盖
諸将深謀扼險惟爾遼東諸将忠義干天得
獲渠魁不負委托宜鎮方靣於戲練兵保民
在歴代之必先祀
天地以會百神欲人之多福北虜無知尚強
虐善豈宜道哉
勞大同都衛指揮
古之守天下者君憑臣能故忠義之士不待
君督其事而自勤是故功著史冊垂名不朽
今朕有天下封疆四際遐荒各以臣守卿當
北鎮身被酷寒晝驅馳於戎馬夜慮擒謀心
神俱勞而無息朕甚憫焉今者首春氣和堅
氷斯薄塞草将萌胡馬瘦而弓弛卿當解甲
以候薰風整雕鞍以待秋至控弦執矢觀釁
而動卿其慎之以制人
勞西河衛都指揮
卿守西疆今已九年矣恩威懐播於戎羗號
令嚴明於壮士忠心昭著於朝野朕甚嘉焉
時當初夏特遣人徃勞卿宜慎恤邊戎晨昏
毋怠
勞海南衛指揮
南溟之浩瀚中有竒甸方數千里歴代安天
下之君必遣仁勇者戍守地居炎方多熱少
寒時忽瘴雲埋樹若非仁人君子豈得而夀
耶今卿等率壮士連嵗戍此朕甚念之今差
某徃勞
賜誠意伯劉基還鄊
朕聞古人有云君子絶交惡言不出忠臣去
國不潔其名爾劉基括蒼之士少有英名海
内聞之及元末群雄鼎峙孰辨真偽者誰嵗
在戊戍天下正當擾亂之秋朕親帥六軍下
雙溪而有浙左獨爾括蒼未附惟知爾名耳
吾将謂白靣書生不識時務不乆而括蒼附
朕已還京何期仰觀俯察獨斷無疑千里之
餘兼程而至謁朕陳情百無不當至如用征
四方搉堅撫順爾亦助焉不數年間天下一
統當定功行賞之時朕不忘爾從未定之秋
是用加以顯爵特使垂名於千萬年之不朽
勅歸老於桑梓以盡天年何期禍生於有隙
至是不安若明以憲章則輕重有不可恕若
論相從之始則國有八議故不奪其名而奪
其禄此國之大體也若愚蠢之徒必不克已
将謂已是而國非卿善為忠者所以不辨而
趨朝一則釋他人之餘論况親君之心甚切
此可謂不潔其名者歟惡言不出者歟卿今
年邁居京數載近聞老病日侵不以筋力自
強朕甚憫之於戲禽鳥生於叢木翎翅乾而
颺去戀巢之情時時而復顧禽鳥如是况人
者乎若啇不亡於道官終老於家世人之萬
幸也今也老病未篤可速徃括蒼共語兒孫
以盡考終之道豈不君臣兩全者歟
賜署令汪文劉英勅
古今名爵奔走天下豪傑者愚夫未逹以其
不知其志罔識其意焉朕本農夫家貧喪父
母
酃及壮可以作為元天下亂乗時得人嵗乆
衆集所以定群雄平禍亂臣民推戴為天下
君上尊
四代為帝墳稱
皇陵以報劬勞此歴代必然之理其設官尤
重所以重者保山陵奉香火也於此之職朕
猶未官今(汪劉)姓者見勤農於鄊里其人尚未
立名特賜之以名曰(文英)勅授從仕郎署令衛
護
皇陵於戲古者帝王以六行教人爾善其一
尚逢如是况備行者乎爾(文英)可謹遵朕命以
傳永乆以勵後人宜令准此
命功臣祀嶽鎮海瀆勅
朕聞天生民而立君君為民而立命所以謹
百神之祀乃國之先務也朕與卿等當群雄
角逐之時戰勝攻取非
上天
后土之眷命
嶽鎮海瀆之效靈安能如是今者新秋在邇
嶽鎮海瀆之祀理當報謝古者君狩方隅詣
祠而祭朕為新造邦基民生方始未獲親徃
特命卿等代朕以行奉犧牲祝帛於
神所故茲敕諭汝徃欽哉
諭晉王勅
世之有血氣者未嘗不以飲食為命在常人
則常之在人上者於飲食必重其事而精調
之庻無患矣然飲食固為人立命其飲食非
操饍者亦不能成其饍矣若欲美而不傷非
精調者不可前者命爾之國聞道中忽責操
饍者吾甚驚之且吾氣雄而志壮率群英平
禍亂未曽姑息凢人有犯輕重必使各得其
所以然惟操饍者小過釋之大過詳審而議
之若非犯分則又赦之果犯分則罪而棄之
弗用若罪而復用之則禍矣盖為保命之要
也故不輕易爾知吾操饍者否止一徐興祖
者操吾饍二十有三年輕易不辱之吾平昔
甚不忍于事於操饍切記忍之保命也爾當
蹈吾所為勿輕易吉哉
諭中書天象勅
洪武十年十月初十日熒惑犯輿鬼主冡宰
凶貴人當獄死不爾則火災朕嘗切思
上帝好生故愛徳人而象之使省不覺之過
攺故為之愆特勅中書使諸大臣皆知務以
徳禳災就中亦為兵事正在西番教河州嚴
備禦恐無知肆侮
命中書議律勅
刑部尚書奏卿等衆議有司三考若過不及
則律皆一百徒三年衆議曰未當聞攺同貢
舉非人律罪止八十朕知卿等於律詳明矣
尚書復云市村小民行使偽鈔元律杖一百
倍追今卿等欲以太重将輕之朕恐因小惠
有大患他日鈔無用矣以朕深思熟慮律合
如前不許别議其倒印鈔而無律欲收入漏
印律當哉
命中書免淛西秋糧勅
洪武九年淛西水災民人缺食朕遣官驗户
賑濟至洪武十年雖是時和嵗豐却言小民
九年缺食借利太重既還之後仍復生受荷
天憐憫今年好收若不将九年被災之民全
免今年秋糧不足以救艱難爾中書下户部
如勅奉行
命中書誅户部主事趙乾過期賑濟勅
國以民為本民以食為天去秋荆蘄等處水
災特差户部主事趙乾前去早為賑濟何期
抵所在不念民瘼之艱難却乃為一已部事
之繁假公在外坐食廪禄自洪武九年十二
月至今五月将終方纔賑濟了畢以致過期
饑民餓死者衆詳情度理法所難容雖經斷
决亦合處斬
命中書賞賜北平等處軍士勅
朔漠多寒未秋勁風先至朕戍邊将士必挾
纊以重裘方度嵗寒其北平永平大同山西
陜西各處官軍禦寒之衣早為之計今六月
将至比使抵所在給與之則草木黄落鴈南
賔矣上中下賞賜火速發行毋稽
命中書整理甲胄勅
甲胄之成非易為而速得也比成鐡而成器
者艱哉且鐡之成刳山取礦鍊石成汁凝精
為鐡然後入良弓之手千槌萬剪方乃甲胄
成焉若不時時整理恐廢前功今陜西之甲
其數甚廣差人前去将見在水磨者務要常
川鮮明有線穿者當以皮穿或臨期而用以
便壮士俘囚肆侮者
命中書誅知縣髙翼勅
朕聞天為民而生君君為民而職臣臣體君
心而問民瘼宜乎職焉邇聞頴上縣知縣髙
翼視民不如犬馬既無察民之疾苦而層簷
峻宇於郵亭若不就縣誅之恐神有怒餘者
杖斷役之法司如勅而徃决之
命中書諭止安南行人勅
使者自安南歸即日奏陳安南人情禮意其
彼中動以侮詐為先非以小事大之誠乃生
事之國不可數令人徃來近有嵗貢将期邇
中書速遣人至臨境止行人歸毋尚虗禮令
安南國王省已脩仁
命中書勞苖人勅
治國之道在禮君子安野人正所謂無野人
不飬君子無君子不顯野人方今平定之初
徃年來庭之人當此之際或畏威而至或懐
惠而來日漸有之朕恐三衙大臣失勞問罔
知縁由使觀光者素手而歸則恐禮君子之
道未當且三苖之為民也昔在尭舜之時尚
未欽服雖有來格之云不過暫朝而已昨日
潁川侯将至苖人首目及觧侯王來者幾乎
輕易發行理合重勞加賞然後遣歸彼方必
将來得人
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髙皇帝御製文集卷第七
勅
命中書西河等處中糧
嘗聞凢有中國者利盡南海以今觀之若放
通海道納諸畨之微貢從其來商市舶之所
官得其人取合古徴則可比十州之曠稅朕
新定華夏邉戍勞民西畨之地中鹽所得之
供甚薄邇來三佛齊胡椒已至四十餘萬即
今在倉椒又有百餘萬数可輕定價錢出榜
令好利者徃西河及梅川兩處中糧可免腹
裏之民轉運艱辛若果可行作急為之
命中書勞襲封衍聖公孔希學
先師孔子孫襲封衍聖公孔希學至京朝覲
爾中書下禮部用心禮待所有隨行者皆要
歡心勿使有缺故勅速行毋怠
諭中書却髙麗請謚
朕起寒微實膺天命代元治世君主中國當
即位之初法古哲王之道飛報四夷酋長使
知中國之有君當是時不過通好而已不期
髙麗國王王顓即稱臣入貢斯非力也心恱
也其王精誠数年乃為臣所弑今又幾年矣
彼中人來請為王顓謚號朕思限山隔海似
難聲教當聼彼自然不干名爵前者弑其君
而詭殺行人今豈遵法律篤守憲章者乎好
禮來者歸爾大臣勿與彼中事如勅施行
命中書諭髙麗
自髙麗國王王顓奉表入貢稱臣其表云子
孫世世願為臣妾何期数年之後王被姦臣
所弑弑後疊差人來來文皆言嗣王之使為
未知王之端的拘使詢由又三年矣朕不忍
使者父母妻子懸望特勅歸還未幾復差使
至却之不納使彼自為人回不逾數月止稱
賀正貢馬為由而又使至稱臣措表皆嗣王
之稱如此者五次矣若却之不納其表皆云
嗣王之所為也然朕觀髙麗之於中國自漢
至今其國君臣多不懐恩但廣詐交而構禍
在昔漢時髙氏失爵光武復其王號旋即冦
邉大為漢兵所敗唐有天下亦嘗錫封隨復
背叛以致父子受俘族姓遂絶迨宋之興王
氏當國逼於契丹女真甘為奴虜元世祖入
中原嘗救本國於垂亡而乃妄懐疑貳盗殺
信使屡降屡叛是以数遭兵禍今王顓被弑
姦臣竊命将欲為之首搆讐怨於我納之何
益以春秋論之亂臣賊子人人得而誅之又
何言哉柰何前後五次皆云嗣王之為陪臣
奉之爾中書差人詣彼問嗣王之何如政令
之安在若政令如前嗣王不被覊囚則當仍
依前王所言今嵗貢馬一千差執政陪臣以
半來朝明年貢金一百觔銀一萬兩良馬百
匹細布一萬嵗以為常仍将所拘遼東之民
無問数萬悉送回還方乃王位真而政令行
朕無惑也設若否此必弑君之賊為之将後
多詐並生必肆侮於我邉陲搆大禍於髙麗
之生民也朕觀此姦之量必恃滄海以環疆
負重山固險意在逞兇頑以跳梁視我朝調
兵如漢唐且漢唐之将長騎射短舟楫故渉
海艱辛兵行委曲朕自平華夏攘胡虜水陸
通征騎射舟師諸将豈比漢唐之為然且遣
使徃觀問嗣王安否如勅施行
太祀禮成諭中書
立綱陳紀治世馭民斯由上古之君立至今
不過相承而法則焉凡有國者必以祀事為
先然祀事之禮嘗聞起於聖王所以有周旋
上下稽首鞠躬或進或退獻牲致帛酹酒奉
羞甚為慇懃之至矣若以朕親行聖王之禮
法依奠位之儀其於敬神之道無乃褻凟而
華餙之過乎是反不誠也且人不誠者廣暫
誠者有永誠者少若措禮設儀餙過事生禮
繁人倦而饗祀之神弗安非禮也昔孔子有
云禘自既灌而徃者吾不欲觀之矣斯昔禮
過而且繁所以仲尼特發是言朕因周旋
神所十有一年見其未當於是更儀殊式合
祀
社稷既祀
神乃歡今洪武十二年合
天地而大祀
上下恱若不勅中書下翰林令儒臣紀其事
而文之何足以知
上帝
皇祗來歆來饗福及黔黎者也
諭秦王府文武官
王府設官本古之道惟文章之士以匡王之
性體務欲端方朕封諸子頗殊古道内設武
臣盖欲藩屏國家備侮禦邉閒中助王使知
時務所以出則為将入則為相因靖江王府
官與指揮耿良不和甚有欺凌指揮之意於
是令武相若有警出則為将護衛指揮副之
歸則不管軍馬錢糧刑名其軍情事務文武
議之但則閒中導王以善其中書省草茅行
移是致錯朕旨意難為聼命者今後如勅施
行
諭丞相枉序班勅
傳曰刑罰不中則民無所措手足今日序班
奏昨晚一使自山西至一使自太倉來省引
進将至與名姓且曰郎中教只於此處候丞
相提奏引見已而終不見郎中復喚於是不
敢引見是有丞相怪責不由分訴刑及二十
而膚開甚枉之因序班奏枉試詳之若為上
者教人正其事而後罪人不行其事此果刑
罰之中乎
諭山東布政使呉印勅
洪武十年六月二十日御史臺奏山東按察
司副使張孟兼言布政司倒換錢鈔事來云
以民倒不許軍倒軍倒不許民倒若以如此
為之是布政司官有所作為特與軍民便利
誠可嘉尚比之其餘布政司官坐視不問民
瘼之艱難意思如何今張孟兼輕薄小人必
是妄自尊大以致布政司官觀透所以為人
少有笑慢以致此等小人不顧生死阻壊公
政之事特來誑聞今勅御史虞泰前去将張
孟兼杖訖六十就鎻項前來再行問罪勅到
奉行
又
易曰開國承家小人勿用用則必亂邦也朕
不聦明以小人居大位使當要害致是小人
恃要害侮君子害忠良今觀此徒誠然有犯
古聖人忌避不才之者洪範亦云臣下無有
作威作福者其無知之徒擅敢大作威福以
致滅亡然自今已後卿等獨守前誠為國為
民
神天必昭鍳焉朕更謂卿等言勿畏強而自
弱勿恃大而眇小於斯慎守吉哉
諭太師韓國公李善長等
世人之於世雖聦明智慧得之於天性然成
人之際若不教習而經歴其事恐於事未穏
縱使發行之後自覺其非急為之攺又恐不
便前者朕特令東宫躬親朝政以練其心志
近者朕恐事不穏當又行親理已数日矣朕
與卿等議今後諸衙門一應事務必合經由
東宫與爾羣卿等决可否然後聞奏庻得嗣
君将來作有道之主卿其依朕命而行之
命知衢州府事文輻
爾文輻承朕命知衢州府事奉公子民毋造
後愆則汝嘉焉
諭山西布政使華克勤
嘗聞歴代為官署政者多被姦吏所侮亦能
作弊互相陷害忠良有乖國事朕毎聼之切
齒忿恨近於六月十四日山西布政使實封
到來内云姦吏無状今就令布政司官明白
省會縁由於市曹中典刑毋得猶豫不决勅
到施行合殺者徐瑗其唐禮吳鼎任瑀袁文
禮四名若可殺時就便典刑
賜文學趙晋致仕
孔孟之道卿幼學壮履雖在有元君不卿用
惜哉空懐抱而未舒也及朕繼大綂物求方
正惟卿名播中土特遣使召至以輔儲嗣朕
觀周旋未嘗失儀啟沃之道諄諄皆二帝三
王之制若此以輔君君非仁人未之有也朕
自得卿宵晝有不勝之喜柰何年已七旬邇
來聞苦老疾誠為可憐嘗聞人鳥将終言善
鳴哀况去家数千里俄而有疾豈不眷屬之
思乎因如是令卿歸於戲孔孟之道卿能體
而導人名彰今後亦此道之力焉既行當詳
審調理釋結自由惟智人為之吉哉
命桂彦良職王傅
孔孟之為人也乃一聖一賢所以稱聖賢者
自漢唐以來則稱之所以然者何盖謂務懐
才而抱仁專慱濟以善天下其為聖賢之稱
非人強稱由隂隲厚而天地鬼神使然也何
當時無聖賢之稱而乃後世稱之此所以隂
隲也且孔孟之賢聖也當時奔走天下志在
助徳者以安生靈使二帝三王之道興何期
事在七國縱横之秋不能行矣朕觀當此之
際雖聖與賢猶不得其位如爾桂彦良心淳
而不詐本固執而不變其為人也善其為學
也篤使其通逹變化則無所取焉若校之愚
人及作聦明者爾尚猶為能士也今晉無王
傅特命爾徃職之豈不思一聖一賢在當時
切於入仕却乃不得其王佐之位乎爾既徃
而至其王府之事所以專者祖訓録為規毋
作聦明務欲静安毋干有司事其助王之道
務揚善而使之以由善常論不徳之人當使
不履其蹤避其險惡也於此切記在心則王
佐之才足矣汝徃欽哉
勞翰林承旨宋濓
卿去此數月朕常思之今卿來此已一復時
矣朕恐失顧問少勞勞特遣禮部致食糧及
酒肴抵所在卿當引觴而自酌羙食肉以飬
神方稱朕報勞之意未審恱乎
又
以臣事君之道固宜虔恭不怠然得休官於
家者今古幾人况致仕者非夀髙尋常徳邁
群職安有是耶卿福膺永夀精力愈加自致
仕之後毎嵗來朝甚感朕心不忍使驅馳数
千里而來覲已勅禮部賜食米肴醴卿當自
育髙年故兹勅諭
諭遼東備禦
兵戍遼海已有年矣雖曰農戰交脩其航海
之運猶且連年未巳近者靖海侯率舟師廣
重載揚帆東徃所運甚大昨晚忽聞納哈樞
正欲整兵來哨已被葉旺中途阻歸因此而
料彼前数年但凢時值暑天元人必不策馬
南向今将盛暑彼有此舉大運既至當火速
差人星夜前去云以備禦然後上糧則無憂
矣
諭群卿督工
爾群卿等督工已有日矣工将成就之期更
當善撫梓人早為完備明旦實朕
父母劬勞之時前人皆稱萬壽節日徃年為
有司因此而擾民已下令止之爾諸人來日
勿以此而怠務是謂不可明日皆不許離工
作所猶當謹之毋怠
諭寜夏衛指揮耿忠
人居天地間凢智者必慎修天爵而勤於人
爵則禍無門而入福可得悠乆也洪武十一
年四月二十九日西安都司報寜夏地震且
乆時刻數之将過半日其所災者頽城壊屋
於災異可謂甚矣爾耿忠乃功臣之子弟前
者為不循軌度而有罰焉今降職勅守極邉
所統者皆非慣戰之人亦非忠良之士為首
帥者若恩威有歸着則必事乃成功業就若
恩威謬有歸着則恐有變切防此等隂搆外
冦宜宻察之方今天下大定爾所統軍内多
有小巧智術者當秉心以正毋為所惑則無
患矣故勅諭之
勞臨洮衛指揮趙琦
西戎北虜頑不遵化毎調兵討皆俘獲來獻
雖節次總兵官運謀籌筭及諸舊将用命以
致如是其指揮趙琦世為藩将累朝皆有勲
而致名今琦自歸附以來奮身将隊北征刹
罕腦兒西征甘肅又西南追伐朶兒只巴於
安定王地方今遍南征川藏皆從征勤勞特
差内官前去有官羊所在令留二百羫賜與
之所司奉行毋稽
諭辰州衛指揮楊仲名
兵以恤民為重伐暴當先三苖不遵教化朕
命爾楊仲名帥兵討之但知兵行日期其所
到去處至今未審何處特差内臣吴誠詣軍
前觀兵說話爾其遵守施行的當消息令人
來報
又
三苖種類不仁自古帝王多撫而不能遵化
以致累世為良民害今年朕特遣爾楊仲名
率兵進討果有韜畧十一月初一日飛捷至
京不覺朕心懽恱是命内臣尚履奉御吕玉
親詣軍前觀兵閱勝爾其用心以制人勿怠
吉哉
又
三苖無道負險重山既不同於人事甚不奉
於天時屢起盗心乆為民患今命爾楊仲名
為總兵官率辰沅等處官軍及土着隘丁兵
夫人等相機進取以消民艱爾其深制人之
韜以稱朕意其辰沅等聼調官軍悉遵節制
違者以軍律施行
諭安南使臣阮士諤
爾阮士諤入貢來朝乆馳山川其勞甚矣今
命爾歸復逹爾邦當與叔明言昔者安南國
君陳日□荒昏以致滅亡然既亡之後國中
多事連年今王若不徳勝前王又恐宗社不
安若欲乆安之道務以仁治國毋以虐為政
儻有小愆當自省修徳以釋則可回天意
諭元丞相驢兒
洪武十一年六月七月九月三次遣人北行
兩為吊祭一為與卿等行禮自去至今杳無
歸者正念不知存亡忽十月二十四日邉将
送至平章完者不花朕於邉将甚是可怒見
遣使道經本處而乃擅将平章取來豈不失
信隣邦為此令平章完者不花回恐路途有
阻特差内臣一名同行直抵丞相下處見了
纔方是好且内臣存亡或送北行或就彼誅
戮或使南來卿以智量之
勞襲封衍聖公孔希學
卿家昭明歴代不朽冨貴永彰天地間乃由
隂隲之重云何以其明彛倫攸叙之精微表
萬世綱常之不泯也故若是卿常思祖道可
動人天朕聞卿來朝已勅中書下禮部使所
用如意未知給否雖從行者務要歡心故兹
勅諭
諭年幼承勅郎曹儀及給事中等省親
朕聞上古至智之士所患者五焉患同庻人
而不超於庻人患無學及學患不齒於志學
者雖齒於志學患無官及官患不忠於君既
忠於君患不能盡孝於二親昔智人患此而
豁然無患矣此其所以智也爾承勅郎曹儀
等初有司以生員選入國學已異常民之子
矣未及数年授之以官不止齒於志學又出
於同學者矣今各言歸由有云省親者有云
家無尊長徃挈妻帑而來居者斯二者人之
大倫也前五患已畏而行其三矣惟志與忠
未審若何果必欲患其志則當思孟軻三五
鼎之厚薄也民之享也無鼎乃微官之享也
有鼎乃貴智士既知有鼎食而貴則必逺寒
微而忠君矣爾徃省悟之吉哉
賜魏鑑等守服家用
朕嘗思之昔古創業之君必由群英而興又
必以賢能而治(爾魏鑑曩職炎方雖嵗月未乆亦不見贓私以干憲章縱)
(使古之賢潔者不過如是而已○爾臧哲曩職桂林雖嵗月未乆亦不見贓私以干憲章)
(然嘗聞飲酒太過毎有失焉且古人欲全其身名者若一徳不備則日省月脩必備而後)
(已所以賢能也卿年幼以其無酒施設一應事務已能者矣○爾徐中曩守案牘雖職事)
(之微而乃身居勢要未嘗以勢要臨人亦不見贓私以干憲章縱使古之賢潔者不過如)
(是而已)自卿守服至今朕未忘也儵經許時恐
所用艱辛特差人賜卿(魏鑑臧哲米六十石鈔二十五錠○徐中)
(米五十石鈔二十錠)為守服用卿當恪恭以孝服滿來
朝分理庻務為生民福故兹勅諭想宜知悉
諭髙麗使回
爾來者承姦之詐不得已而來誑今命爾歸
爾當謂髙麗禍首言朕所云其殺無罪使者
之讐非執政大臣來朝及嵗貢如約則不能
免他日取使者之兵豈不知滄海與吾共之
若不信吾命則以舳艫數千精兵數十萬揚
帆東泊特問使者安在雖不盡滅其黨豈不
俘囚太半果敢輕視乎
諭曽秉正等
孔子有云致知格物物格而后知至所以累
朝名臣及士夫君子能成其名者皆因履此
道而不妄故羙矣今爾曽秉正等職專詳審
内外文書當否奏聞行止是其務也别無相
干行移其正官首領官吏皂隷皆應設之人
已有員数其奏差之設非所宜也且奏差之
職奔走四方傳逓公文方是用而展其功今
不當有而有影射頑民不當差役况使居幸
位食廪禄非助君之道故勅臺以問之非君
命而為理乎職專可否而已非道乎
諭罪人曽秉正
朕觀昔帝王之用臣也無疑而臣有姦者奉
君多智是有作聦明之舉探人主之意因是
罔知所以是非喋出離間親親斯古人所以
陷身歿姓由是爾曽秉正性資聦敏幹辦且
能方今出庻民習儒業果若是者罕矣所以
爾在職時凢有言計朕嘗聼從何其計出多
端自欲深根後程乃有效古殺身之姦豈不
愚哉且鰥寡孤獨古聖王恤此以為先爾誦
聖人之徳學賢人之心其是非暁如黑白却
乃不守所學而搆殃於身朕向憐才能免死
免竄使還鄊里爾鬻四嵗小女聲曰為資以
歸是其心之正也乎於此之際不才之機可
見矣所以昔人有云君子絶交不出惡聲忠
臣去國不潔其名爾何如也今爾既不能為
人之父實難種於世故閹之不致生人陷人
是其罰也
諭中書賑濟京城孤老
今春雨雪霏霏經旬不止嚴凝之氣切骨朕
思昔居寒微時當此之際衣單食薄甚是艱
辛此時居九重衣貂裘覺寒若是其京城孤
老又不知何以度日爾中書下府尹令各三
等給鹽以十觔為上如勅施行毋稽
勞河南府守戍陸齡
西崤凾東虎牢龍門襟其前黄河帶其後四
險固其守疆不言可知矣然卿戍此地勿以
四險為必然晝當勤率軍於屯所夜則慎守
城隍身心雖勞必終世而無患可為全人矣
勅至嚴號令逺小人親君子勿蔽下人功
諭太師李善長勅
爾太師韓國公李善長昔當擾攘挈家草莽
倉皇奔走顧命之不暇時朕帥師東入滁陽
爾迎道以從事待以腹心用如手足朕無上
智於爾爾或小疵置之不問遂成名世之英
才無乃朕忘相從之乆乎非也朕報功之誠
惟人神共知今卿年邁故精力之為可期不
審為何同小吏而枉功臣而乃夤昏定擬詭
語符同朝奏此非臣下之當為傳不云乎人
臣無将况國有定律奏對不實者杖以心欺
誑者斬卿謀欺誑法當斬首然行賞有誓爾
當三免極刑今無患矣止削禄一千四百石
爾其聼之克謹後誠庻有嘉貞故兹勅諭
又
昔者人臣脩身潔已静性存公確言行之相
孚端表裏之如一然後匡君未善以治生民
未聞符同小吏搆詞餙非惟以欺誑及至事
覺意在捨身受責恃頑強巧而面對無知此
豈智人之所為朕若懐猜篤疑思古姦頑之
不善務要防微杜漸爾何生焉前本降勅釋
爾所犯為爾冥頑復加若是今聞認已之非
為朕憫相從之乆思姻親之重枉法以恕爾
其懐之故兹勅諭
勞江隂侯呉良
昔者朕與群雄爭命卿藩東鄙既而徃戍髙
深城隍沃野開闢當是時朕用事於荆楚樂
無東顧之憂遂滅荆楚之妖雖諸将效力於
西卿保東藩為重終首尾内姦無出外姦無
入可謂智矣天下平卿爵侯封乃朕報功也
前者第七子槫封為齊王特與卿結姻就命
卿如齊肇造宫殿今将新年遣人賜酒禮以
勞齊王幼而無知亦也專人行禮若體之歡
心則英豪之氣暢矣故兹勅諭
勞致仕承旨宋濂
卿多積徳以致髙夀康寜雖居致仕戀闕之
心甚切不畏嚴寒年必斯時而至特賜日用
故兹勅諭
諭翰林修撰劉泰
朕聞孔子之論孝也親在逰必有方斯可謂
孝矣其人子之道仲尼明之朕昨與卿暇逰
東苑與之語詢及尊長眷屬之幾卿對昔之
族屬甚廣因兵大减親戚杳然猶存卿與老
母老母方今八十有竒除卿外别無侍飬見
居淄川卿云至此朕心有警吁哀哀父母生
我劬勞今雖君天下育萬民二親已逝恨不
生全得奉温凊夢寐於心戚戚卿母年邁云
無他飬豈不動孝者之情因是勅卿自意若
欲奉來就飬或棄職徃侍皆從所由勿拘故
兹勅諭
命太醫院官代職
醫善七表八裏及觀聼而診視者尤不如時
運之亨泰病者之命堅若禦輕疾而捍浮疫
則醫之善也民知醫之妙也或醫之運蹇縱
是輕疾亦不能愈也必待他醫而方瘥審斯
醫者病者安得不有數焉然或有回生者亦
不可知盖出乎尋常之外則人莫知其所以
然也前院判郝志才醫行濠梁時朕病篤其
郝志才針以調其氣藥以理其中以當時之
言不過囘一微命耳今則君命也此果醫者
能耶朕命堅耶不然彼醫與朕必合乎天理
而有是焉故職醫官數年今夀髙筋力不能
自強特勅子代令其致仕未幾院使葛景山
院判鄭徳亦以年邁皆以子代然官於位者
以三年為滿今葛景山職上官十餘年矣今
以子居左判而代其職其郝志才之子陞院
使鄭以子襲其位其劉李雖勞已深正居壮
年弗代餘有老醫林陳者未有深功年雖有
夀弗代中書吏部如勅奉行
命道士祭嶽鎮海瀆
嶽鎮海瀆之祀今年秋報之禮特命爾效仙
人等詣神所在奠以牲醴祝帛爾其一乃心
志必欲神交汝徃欽哉
命使齎帛祭歴代先聖
朕惟歴代先聖立綱陳紀相繼為君朕制祀
禮已有常規今秋在邇特遣爾奏差某等體
朕至意齎帛各詣陵所命有司涓潔致祭汝
徃欽哉
命中書召李思迪
前丹徒知縣李思迪為牧守縣治而乃不仁
死於非命者而縱兇惡法司究其由而無贓
私一謂迂所悮一謂貪吏之所侮無干償命
之條而當失入之法杖貶炎方已數年矣中
書差人特勅召還職國學以訓生徒使終天
年如敇毋怠
命中書禮部訪求卜士
昔在列聖之時群賢濟濟皆耳聰目明日究
方寸惟治世安民閱冊之所載覩嵗月之所
行甚哉以勤之所以以公之所以終日乾乾
履道不息無不及也凢興民之利除民之害
雖耳聰目明下愚有所不及猶謂恐之而且
見疑斯所以聖賢亦不自恃其能特設無上
之誠幽通鬼神决興息以福民書不云乎七
稽疑擇建立斯用卜筮者也斯所以欽天畏
地意在幽通而黙相之此其所以用天理者
也朕當大位缺斯卜筮以决惑疑爾中書禮
部行諸布政使司廣訪多求至朝驗用故兹
勅諭
問中書禮部慢占城入貢勅
九月二十五日午時直門内使報占城國王
所進象馬至於承天門合無發付何該朕聞
知甚難容輔弼者且朕居中國撫四夷若夷
有誠從者必以禮待之若肆侮者必異處之
前者爪哇非禮所以貢物不以禮受但拘收
而已使者囚之其占城來貢甚誠王非侮我
行人方物既至則當陳設晨朝以禮而進今
不令使者進獻為何宰相之職出納朕命禮
接百僚今以重事視為泛常豈不法所難容
特勅爾等自思果何理道哉
又
勅問中書禮部必欲罪有所歸古有犯法者
犯者當之此私罪也今中書禮部皆理道出
納要所九月二十五日有慢占城入貢事問
及省部互相推調朕不聦明罪無歸着所以
囚省部槩窮縁由若罪果有所歸則罪其罪
者仍前推調未得釋免
廢丞相汪廣洋
勅諭怠政坐視廢興丞相汪朝宗雖相從之
乆初務事軍中凢有問則頗言是非不問則
是非黙然不舉既入臺省疊至兩畨公政不
謀民瘼不問坐居省臺終嵗未聞出視興造
役民處所工之巨微茫然無知有問無答奉
祀諸神所在畧不究心自居大宰之位並無
點督之勤公事浩繁惟從他官剖决不問是
非隨而舉行數十年來進退人才並無一名
可紀終嵗安享大禄昔命助文正於江西雖
不能匡正其惡自當明其不善何其幽深隠
匿以致禍生前與楊憲同署於中書憲姦惡
萬状爾匿而不言觀爾之為也君之利乃視
之君之禍亦視之其興利除害莫知所為以
此觀之無忠於朕無利於民如此肆侮法所
難容差人追斬其首以示柔姦爾本實非愚
士特賜勅以刑之爾自舒心而量已以歸冥
冥故兹勅諭
召前按察副使劉崧職禮部侍郎
姦臣弄法肆志跳梁擬卿違制之責邇者權
姦發露人各伏誅卿來朕命官禮部侍郎故
兹勅諭
召山西左叅政偰斯職吏部尚書
保身固位無補於君者甚非良臣卿前朝之
名家今事於朕已有年矣於事未見剛明邇
來露其過若欲究之慮恐可惜特赦爾過取
任吏部尚書馳驛前來毋稽故兹勅諭
命户部定俸禄
稽古建官畧知等第其於品級次序自漢以
上未聞有是所以漢官之制以食禄列等差
其品之禮始於魏唐因之以辨服色禄之重
輕亦法品賜食之朕觀古之無品也則以禄
為式是尚質也惟魏之定品是尚文也其於
文質之道雖華朴之有殊亦模範之可經守
之不紊履之不煩今也任官惟賢食禄法品
勒石昭示命户曹司之毋紊輕重之條依期
而給與之斯至公之良哉故兹勅諭
賜翰林編修張羙和致仕
朕觀古之至賢之士修已行仁以為時君之
用否則獨善其身而終天年或爾着書立言
傳之永乆以訓愚頑斯若是者雖不顯於當
時而光於後載以其徳重而意純故不磨也
爾羙和歴多難而無易從篤先聖先賢之至
善斯非泛泛之可比愚下之可知云何盖昔
元綱之方弛英雄角力於江右他非至智者
朝東趨而暮西就殺身者衆茍全者寡方今
在學職師者羣然邇來命有故者京師弗居
許以自實不旬日間各言因由者甚廣朕命
弗留十去八九獨卿侍朕左右日與同逰正
欲詢問古今典禮以沃朕心然觀其所以終
是年髙不能自強何以見之因首歩同童不
忍任之以周旋以卿歸老然卿去此朕将誰
從於戲千載一遇古今之通言全於善解者
罕之今卿始也良終也善不亦羙乎
賜吏部尚書劉崧等致仕
君子之生也莫不由父善良而母淑徳專慈
愛以訓成已而壮矣則志於四方若或時運
之應期致君垂拱利濟羣生斯一仲尼之道
其先賢者豈獨名於千古卿等學問過人善
備剸繁治劇之能今各年髙或當智盛者正
宜助朕措安柰何昔新造之初綱維紊亂誤
罹憲責邇者人神有變朕於寢食不安命卿
致仕於戲克已消愆君子道長匿禍含寃小
人罪甚卿等去朝必坦懐而端志故兹勅諭
命王珪職翰林典籍
昔者哲王善由賢出智由能生所以禮賢待
儒正欲論道經邦前者御史呉興宗以爾王
珪學問優長徳行兼備内外如一朕允所奏
差人詣舍以禮來朝珪今至斯年已六十有
八比吕望之興周未老較之公孫弘助漢正
壮然朕觀珪之精力若與之同逰論道登眺
佳景逰目騁懐則决不能同徃若職以翰林
典籍坐院中有宣則至或問則答是其宜也
珪職雖小朕命東宫賜坐柔中講道悉爾丹
衷沃我儲嗣於斯可乎果如朕命汝徃欽哉
命御史審决罪囚
西風墜露肅氣當權凋宜其所凋榮宜其所
榮斯二儀之常經亘古今而不異未嘗倒置
者耶今以爾監察御史某出廵審視以决棄
市者爾慎法凋榮毋獲罪於人神故兹勅諭
又
風摇木落露結将霜斯化機之權由此而當
時故所以顯榮枯應節候孰物能背是理而
乆長者乎必當理而承候棄市者决焉今命
爾某於某處審實干憲章者爾慎法天時則
隂隲焉汝徃欽哉
勞致仕營田使馬世熊勅
卿州里長者本鎮鄊人昔於擾攘之秋孰知
天命何如所以無知者異志或從張或他徃
斯人軰雖皆鄊里意不我從皆已滅矣當是
時惟卿與單夏胡四翁獨不棄鄊里之寒微
挺身合意率衆來從朕甚嘉焉嘗聞福夀康
寜邇者忽聞微疾未知痊愈否特遣内使勞
爾羊酒為成穆貴妃以報生前之恩卿其樂
之永為多福故兹勅諭
命群儒議建言事敇
昨忽聞沙門上言自云為教門事朕弗許而
囚禁之少時開書視之實為本等宗門所以
言僧多不奉教汚處同俗况僧寺田糧役重
特上干朝堂意在免僧寺道觀稅糧差役有
此無知令左右究其所以是僧昔職運司典
史而上言朕欲進人言擢為縣牧而乃不循
軌度居徒役遇宥而歸其人志不力田業不
商賈窘於鄊里於是乎去鬚髮作沙門所以
特與僧便因是朕責之且本僧昔役運司而
不能清煮海之課過擢為縣牧既不詢民瘼
而干憲章僥倖遇宥觀斯情况補朕之功甚
少蠧政害民之心如淵泉焉令收入禁何如
處之請决
諭王本等職四輔官
朕觀上古君臣必正直無私心同氣合方乃
上悦天心下忻地祗致海嶽效靈於是乎經
邦論道永安社稷利濟生民臣亦昌焉朕本
寒微遇天更元運偶與諸雄並驅逢多難遇
深艱率英俊自中土渡江東來造基於是君
天下子庶民十有三年朝無輔佐良臣以致
道乖政靡弗獲太平於是訪近臣而求士得
爾諸儒來朝朕欲洗心滌慮與賢者志同永
安寰宇今将旬有餘日彼情難知丹衷無究
若或用之儻心懐異志無利濟之誠則
昊天昭鍳加以禍滛又何救焉故勅爾群儒
等若果心無異志誠可會神與朕同逰以安
天下故兹勅諭
又
昔有莘耕者為政社稷永安傳巖之野者在
朝君仁民康斯二賢疊出於殷商致君六百
年之大業是賢者雖處同出異其忠君濟民
之道一然朕政未施訪近臣而求士召爾王
本等來朝命為四輔之官兼太子賓客位列
公侯都府之次必欲均調四時徳合人天卿
等慎之同安盛世故兹制諭
又
卿等受斯重任朕與卿等民生繫焉可不重
乎且卿等昨為庶民今輔朕以掌民命出類
拔萃以顯父母豈不天人交慶於戲慎哉二
儀之敬事理無乖心常格神言常履道故茲
再諭想宜知悉
諭四輔官王本毋陪祭勅
祀
神之道非會人也古法刑喪不預禡旗之祭
在邇卿極刑毋列班
問斷事官勅
五常之道重莫重於君臣父子然而夫婦之
道猶為甚焉邇來關中漢中民人告失妻於
妻家數告有司不理其夫親捕姦夫今有司
止将姦夫作私茶為由觧赴京師不以畧人
妻女為重朕特命爾理今不見來聞果何詢
焉勅至晚朝來奏
命方常職御史勅
朕聞昔人懐才滿腹抱道衷盈一時志不能
伸致是窘於衣食困於覊旅一遇君者用之
竭忠報效務公無私終世不忘其恩特致君
稱仁於海内固為賢者矣爾方常自云窘於
生理來朝今命爾為守院御史出納一道之
務深察幽微敷奏毋隠
諭祭酒樂韶鳯勅
文廟之設是尊先師也因之而國學焉所以
歴代以之而訓君嗣教公子也觀斯所以不
為不重故哲王必選名儒以導學者今朕法
前代命爾樂韶鳯承是師範闡揚慱通使幼
者記壮者解毋怠寸隂之工不但稱此職任
甚有補於朕政若此必後賢之濟濟焉汝徃
欽哉
諭國學師徒
古今賢能首以學為本次特以操持輔弼其
所學斯二事既行則善名於兩間矣然以今
言之則學有先後人有靈愚所以曩之學者
為今之所習者師惟師者模範其志竭胷中
之所有發世之良能不隠毫釐以訓所習者
未聞物不一於規矩而如式人不律師教而
良能以斯論之人之循理物之如式必規矩
而教之者矣若師隠知晦善罔盡師理則罪
怒人神若學者非究心宵晝必欲至知而後
已又将艱為人於世者也朕所謂師必盡師
者之禮學必盡學者之誠勅後否此責有歸
焉所以學者學其所至善操者操其所不齊
持者持其所真誠三者備矣奚愚頑者耶昔
仲尼入周廟閱西階有金人焉三緘其口斯
所以戒慎妄言者如或理道之詞未嘗拘禁
今去古既逺失其所傳反以此而助姦愚愚
愈覺修道之教不明也且以李思迪馬懿言
之職當諄諄切切而訓者也而乖理縱非果
誠相信乎斯不但非理而又甚不知忠義而
報人者也日召同逰朕所慕者慕其所學望
其時忽有言使朕得聞嘉言善行不亦樂乎
而乃非有所問終日緘黙有時遣侍東宫暫
游時刻朕欲彼時發先聖之幽徳以資後嗣
及其至所在亦緘黙不語但瞠目視之而已
或傍有言書者則因而問及不過就他人之
所言以答畢後未嘗效誠補其未知者也此
深其所學秘其所操耶抑持其所能務獨善
其身耶其懐姦伏詐朕所不知因是故勅師
徒必逹操持之所以然良能矣
諭幼儒勅
洪武十二年春正月朕於暇中觀幼儒權官
人皆空度光隂畧不見志出於群者且諸人
年俱未滿三十所讀之書不觧旨義其於字
也少知運用束手閒目一日一日而已嗚呼
惜哉孰不知光隂不待人之逸也所以自幼
漸壮自壮漸老自老漸衰自衰至於歿終無
立行名身之道而乃同於常民耳可不嗟乎
於是命内官給紙筆令其各日進先儒古文
一章特以習熟期将來之善作或四書一章
使詣前而講以觀利鈍導迪理道也明日人
皆以文書來進其文多韓柳書皆孔孟朕聼
觀之間展轉艱問其幼儒多尋行數墨者有
之粗知大意者有之細察尋行數墨者豈不
同於愚夫者也其粗知大意不究其精者是
同於無志也何以見盖於馬退山茅亭記見
柳子之文無益也而幼學却乃将至且智人
於世動以規模則為世之用非規模於人而
遺之於世亦何益哉其柳子厚之兄司牧邕
州搆亭於馬退山之巔朝夕妨務而逸樂斯
逸樂也見之於柳子讃羙也其文既讃羙於
亭此其所以無益也夫土木之工興也非勞
人而弗成既成而無益於民是害民也柳子
之文畧不規諌其兄使問民瘼之何如却乃
詠亭之羙乃曰因山之髙為基無雕椽斵棟
五彩圗梁以青山為屏障斯雖無益文尚有
實其於白雲為藩籬此果虚耶實耶縱使山
之勢突然而倚天酋然而插淵横亘其南北
落魄其東西巖深谷逈翠蕤之色繽紛朝鶯
啼而暮猿嘯水潺潺而洞白雲嵐光雜蘂旭
日飛霞果真仙之幻化衣紫雲之衣着赤霞
之裳超出塵外不過一身而已又於民何有
之哉何利之哉其於柳子之文見馬退山之
茅亭是為無益也其幼儒無知空踰日月甚
謂不可戒之哉戒之哉
諭群臣務公去私
朕觀孟子對尚志所謂志者謂人處世同民
隨群逐隊斯常民也故超出之所以超出者
去諸不善而行衆所善然而尚為尋常之善
若於志所由來必為無上之善斯乃志之盡
矣所以古重務本而去逐末漢令商賈技藝
不衣錦繡乗馬特存斯貴以重有志君子也
朕自即位以來十有二年設官分職各務所
司終未見人但見身受重名懐私在職或忘
理衆務心在貪商或賄賂公行不知身名之
重俸禄之優以致殺身書不云乎人心惟危
道心惟微斯聖人授心法之要賢人憫愚頑
特紀冊以教後人至今頑者不行愚者不悟
雖有聦明者怠無尚志泯於崇功廣業愚頑
毎被殺身古人之尚志在務功名匡君之政
濟人利物今之人不然惟在怠尚志務易利
專速逹此所以人心也啓之未嘗善行之必
歿身以其利之易厚不知害也道之說日行
月紀終身不忘兼善之徳務欲超出建崇功
累廣業行斯數事身名世家厚禄其徳似薄
其逹似遲斯小人之見若是也昔聖人以為
無上之道故行之是以孟子專尚志小人難
之今之官吏有不才者巧以舞文姦以弄法
紊亂條章是致身不名世家不豐榮歿身而
後已其立心尚志有何艱哉故兹敇諭
諭舉到人材
天之所以命人主者為蒸民之重所以命者
命其必治者也若以天人量之則天道逺人
事邇以此言之天何命人主者不貳其命而
能成之何也此所以天道幽微下察無遺其
神妙鍳觀必非一朝夕而辨是非也今朕菲
材承
上天之命法古之道統育黔黎宵晝自思人
心之險姦頑者衆數制弗攺将焉柰何故勅
有司訪貞士授之以官使職守所在為民加
福何期授官任事者忘脩福民之徳務在循
私殘害其民當犯之日殊古制法縱之以寛
若非生成志人君子其學道慕賢者莫不從
而肆欲以由之所以謹法如古犯者律如條
章然雖如是其作聦明之徒及愚蠢之軰終
莫可禁此令諭之不明耶抑實有司所舉之
不當耶邇者中原江西各布政司皆以貞士
至期已有日矣朕不暇親問特勅問之彼貞
士人皆庶民嵗受官役朝廷得失有司利病
莫不周知若既知朝廷得失有司利病朕授
爾以官當匡朕之失去有司之病則彼為官
非賢者誰諸貞士聼之永其志而職焉為朕
福民乃受命之利也
諭戀闕臣僚勅
朕聞古之為士者志在匡君濟民立身揚名
崇父母彰祖宗必欲為世之傑者也然亘古
至於宋元若此者書載不多但見不才者衆
其於忠孝者甚寡可見今古得人為難若或
得人為易其識人尤難朕自開國以來九有
之邑篤遵列聖之所稽罔敢更置其設官分
職損益不同代代有之朕前數年間勅諸有
司訪求民間俊秀入學教飬以備将來其有
司如勅連年貢到民人子弟出入不等約計
千人自洪武八年間朕觀年長者許出學權
行歴事幼者考課作飬至洪武十三年春丞
相胡惟庸謀逆事覺朕親閱諸生命齎丹符
出驗四方取勘事蹟至三月将終驗先歸者
何如驗間内有多詐不誠者甚廣因是點選
欲将俊秀聦敏者職於近侍年長者職於部
臺及其點選之際人各以故來陳内有真故
十去其六七有等無志之士非故而托故又
一二而徃朕静坐忽思若是驀然興嘆不覺
出於丹衷自以謂空眼略無至志之士少頃
衆中有数人身心戀闕意不忍行故歸告朕
仍復原職侍朕左右嘗聞古有賢士忠不舍
君意不欲離雖死不忘所以謂之忠也有等
誤遭責災君不能釋其忠臣之志也猶不嗟
怨正所謂君子交絶不出惡聲忠臣去國不
潔其名者也古之佳貞之士有若是耶今朕
千數人中得此數人非
上天之将欲備輔嗣君者何因是有感夜卧
不寐由去留而發焉特加賞勞以表戀闕忠
誠也
諭儀禮司序班等尚志勅
昔老聃職周朝專紀事歴年甚乆所以量寛
智大由乎目事之多驗是非之廣未幾周政
不綱度關西逰尹喜異之留着書五千言所
言皆鑑人君諸侯之失自著書之後雖云西
徃實莫知所之言傳至今語竒句奥智哉設
使老聃生於周盛之時君若信而用之其臯
夔稷契無乃與之並乎朕所以引老聃而言
者云何為方今為士者無觀况之志無出群
之心故為之言也且目前微職者居儀禮任
行人或優游度日或汹湧從時暮歸而寢朝
朝如之若有志者觀朝廷大宴群然列坐上
公者誰其洶湧奔趨而奉事者誰所以愚者
頑然不知朕觀若是不能無憾也若此之軰
賢能由何而出假使有志者奮志觀列坐者
若是豈不自云登樓之道吾已得矣在誠心
一徃耳其道者官階十八吾居八級焉樓之
道有級履最下焉不患不登樓患中級而旋
今登級者不少中級而旋者甚廣朕忽述此
為無志者云耳若或發此志者於事弗能於
心不公徒然有志化為虗名今愚頑者多舍
身而偽為無舍身而為國家何以見且舍身
偽為者心貪行狡命且不顧何有國家肌膚
者耶歴代為國家而為民者皆舍身以從事
無偽為無家憂為其衣食足揚父母身榮家
貴耳以其舍身舍身之道非死之謂也惟在
公而已晝夜恐事弗周慮身弗立憂君未仁
此其所以忘其身而慮君民者也僉曰即今
微職者有人焉朕不覺笑而謂曰行人奉命
而徃所在惟賄是從序班之任朝錯暮差互
相頡頏一班行尚常多謬他事安能善耶故
未輕選待彼出群用之豈不善乎
諭各處廵檢
朕設廵檢扼要道驗關津必士民之樂業致
商旅之無艱然雖法古之良能未經點督今
特差人詣所在諭以廵防有道譏察多方有
能堅守是職鎮靖所司役滿來朝朕必嘉焉
故兹勅諭
諭天下有司
前者姦臣亂法事覺伏誅初将以為中書御
史臺朕用非人是致上干五星紊度下戾地
氣而節候乖常既以明彰法律掃除姦臣想
天下諸師有職掌者必人各精審其事與朕
共治昇平安黔黎樂雍熈於市鄊故於一月
初一日發丹符出驗四方令有司将連年秋
夏稅糧課程從實具陳無隠以春目來聞不
以文繁勅諭分明必各各職掌者以忠誠來
聞去逾月而使者歸有司官間有發忠義之
心者即以排年總目來奏以致歡動朕之衷
情其餘各各有司皆以舞文弄法窺探朝政
不将自洪武初逓年諸色錢糧嵗嵗開收之
數報來故犯憲章今再差人各抵所在務要
縣不通州州不通府府不通布攻司即将自
洪武某年本郡入籍當年直至洪武十二年
諸各項錢糧金銀疋帛盡數報來當該佐貳
官首領官各一員吏一名與齎符者一同赴
京面奏仍着落本邑鄊村耆宿舉力士年當
二十四五者二名前來充校尉若新官到任
毋習前非如勅奉行
諭出使人員勅
勅爾出使既如所在毋枉賢良毋羙惡人新
官方任導以從實勿習前非若舊官在職務
要督責分明若有虗詐買免從實回奏爾若
凌辱新官者斬能察舊官非者驗有實跡而
乃賞焉汝徃欽哉
命禮部諭有司謹祭祀
上古君天下者設官分職各守方隅爵級五
等公侯伯子男居之是五等雖有巨微皆稱
曰國所以動止首以祀戎為先自秦漢以下
官雖異古其祭禮則不殊邇來天下有司既
無誠以奉該祀之神其餘人事又何懼焉盖
儒者在任不明於理或粗俗者居官亦不訪
於賢是故事多非為不能長保富貴也若有
志者居官必訪於賢者乃知祀禮之大必敬
勝怠則事業昌矣若或不能窮其所以則怠
勝敬其不滅者鮮矣近者溧水縣官為祀事
缺鹿醢以牛醢代之被人所言禮部奏云凡
祭品缺者曽許以他物代之今溧水有鹿可
求而在官者不能用心御史按實各當其罪
朕思人之在世也若不畏神人是不可教者
也世之所以成世者惟人與神耳豈可慢耶
今令天下有司凢四時祭祀之物若在典故
境内所産及啇人貨而有之者務備不許有
缺若境内不産及商人無販賣者從缺無代
爾禮部遍告諸司如勅
諭御史
朕設察院職英俊禄忠良以為耳目之寄今
御史設員既多必定一員守院内則承號令
發布於四方納四方之來文以逹朕聼特分
道十二專十二人掌之以知事之首尾凡欽
奉鞠審事理與同本道諸御史詳問明白奏
朕結絶若本道御史有差當自為果斷毋得
因循不决以招後愆
命應天府諭鍾山僧勅
且佛之為教也善其大也漙被生死仲尼有
云西方有大聖人不言而化不治而不亂可
謂能人矣云何大覺金仙又讃之以能仁以
其不繩頑而頑化羙善而善光其行苦而不
苦其心素而弗素雖儔雪嶺之孤燈侣白晝
之單影目星見性超出塵淪復有人天之說
四十九秋其演也妙備載大藏未嘗有訴逋
逃於廷致愆於水火者也耶昔禪祗樹千二
百五十人從逋逃者未聞仲尼有云道千乗
之國敬事而信節用而愛人今僧佃逃未審
節用而致然耶抑愛人而有此耶若非此而
有此則府謂僧云當自善來若論以如律恐
傷佛性如勅奉行
諭善世禪師班的逹勅
禪師自西而來朝夕慕道務在濟人利物朕
觀禪師之立志也努力甚堅其嵗月之行也
甚深故得諸方施供善者頂禮惡者歡心前
者東逹滄海而禮補陀旋錫錢塘而蹔禪天
目西逰廬嶽中國之名山遂禪師之意已逹
復來京師駐錫鍾山之陽日禪巖穴禪師之
所以玄中仰觀俯察志在神逰八極惟神天
昭鍳邇者朕建陵山前聞禪師欲徙禪他徃
被無知者所惑乃曰非旨不前是致躊躇朕
今勅禪師凡欲所向毋自猜疑當飛錫而進
錫止而禪樂自然之天地快清净之神魂豈
不道成也哉
諭故真人張正常嗣子宇初勅
昔之能名名於海内始漢至今所以不泯者
盖為禦災捍患之妙功逹於君利及於民故
有不泯者為此也邇聞服制且終當正教中
之首率徒以修符至一來朕當諭爾爾其不
貳其心則上下格矣
髙皇帝御製文集卷第七
空白頁五
空白頁六
空白頁七
空白頁八
封底頁一
封底頁二
封面頁一
封面頁二
空白頁一
空白頁二
空白頁三
空白頁四
髙皇帝御製文集卷第八
勅
命中書勞西畨指揮何鎻南
君子守信以義從仁所以仁者盛義者興此
理道之行者也今西畨指揮何鎻南自附以
來信義甚堅前嵗命徃烏思宣布朕命逺渉
萬里不憚勞苦至烏思所言朕命如勅今年
以家小來京命加禮待使足飬其親下程米
三十石麥如之其鎮撫劉温人職雖微心亦
懐誠眷屬亦也至京下程米一十石麥如之
命中書回安南公文
安南僻在西南本非華夏風殊俗異未免有
之若全以為夷則夷難同比終是文章之國
可以禮導若不明定儀式使知遵守難便責
人中國外夷若互有道彼此歡心民之幸也
何在繁文今後若與安南徃來爾中書行移
詔書無故不輕徃使彼得以自由豈不有便
於外夷者歟爾中書昭示安南知會若欲三
年來貢其陪臣行人許五人而止進見之物
湏教至微至輕必來使自捧而至免勞彼此
之民物不在多惟誠而已
諭元相驢兒勅
邇者人自土河來言及今嵗丞相少染微疾
於私頗滯既聞之後深為丞相憂之何也盖
聞人之有疾者苦莫甚於此其有說焉者三
儒曰寃愆釋曰定業道曰宿債是三說也虗
實不可知又曰若此非福人不可解否衆徳
難以釋卿本忠貞之将聞名乆矣今知若是
為羡所為特差人齎藥餌徃治丞相無疑而
服之故茲勅諭想宜知悉
諭安南國王陳叔明勅
勅諭安南國王陳叔明前者為入貢之禮繁
所貢之物廣然廣則廣矣以物度之上不足
以備内廷之供下無利於軍民徃復勞苦致
生嗟嘆為斯止貢三年一至至必貢微情厚
乃國王之大體也何王不知我之至意數來
無誠物廣寡用安得萬里神交者耶且王居
遐荒山川阻險封疆之際宻邇中國之邊陲
若欲互生情愛福及黎民則送徃迎來毋必
自侮若泛常施以小詐将非重輕則大體一
失禍不招而自至又非無事而生事今王不
如我約貢物之廣勞民從事行移字異莫辯
真偽阮士諤非人國王之為也今陪臣行人
歸特諭王知邇來朕中書御史臺朋黨相尚
事覺已行誅畢因是王知故兹勅諭
諭安南來使勅
夫人必自侮然後人侮之洪武十一年爾王
差陪臣阮士諤來貢朕知彼中多難特以心
腹之言勅諭阮士諤歸朕恐待王之禮薄專
命内臣與阮士諤親徃安南何至其境士諤
星奔日馳兼程先至及我内臣既逹爾邦其
士諤罔知所在故以出門入户之禮排筵席
宴之間異端非一此果禮之誠歟抑侮之設
歟然看如細務實相愛之大端此禮既非其
於他者何且安南中國雖稱僻居遐荒實是
宻邇雖曰宻邇地不足以廣疆人非我用在
昔中國之君雖統朕思限山阻川實為疆制
若我中國有道内安四夷守分何欲事大之
來者今安南與朕本無嫌疑若較斯非必後
有餘愆洪武十一年阮士諤來朝及其至國
觀况似非有官今爾等來若欲令見又非有
官故不令見爾等歸告陳叔明安分髙枕雖
不來朝亦也無虞邇來朕失務徳人神有變
惶懼無已爾勿我干故兹勅諭
諭占城國王阿荅阿者
洪武十三年九月十八日占城使至為朕上
夀賀禮甚厚若觀物之厚更期日而至非占
城國王誠意極專其來使奉命之篤萬里之
外豈能期時而若此耶然覽表閱辭乃知復
與安南交兵水戰弗利且云失去物件及有
白曹之偽朕所以戒爾兩國毋得深搆仇讐
以安生民今一勝一負終無休息果何如之
今再勅前去王其審之古人有云殺莫大於
好殺生莫大於好生所以莫大於好殺者好
用兵也天之所惡用兵也生莫大於好生天
之所好者仁也人能行仁之道有血氣者無
有不生焉且爾兩國之争是非吾所不知但
知曩者安南兵出敗在占城之下占城乗勝
入安南之國其安南辱之甚矣若此之後已
而已王能保守封疆奉天勤民則福禄綿長
矣如其不然必欲驅兵連年苦戰彼此勝負
固不可知如鷸蚌相持漁人獲利是故或彼
此悔之晚矣朕觀宋書占城在宋朝時曽被
真臘入境難之甚者也朕書至王當脩睦四
隣之道以是服非則可毋恃彼是此非是謂
不可因王至意故戒之再三使歸王其脩仁
惟吉故兹勅諭
問高麗貢不如約
曩元之馭宇運未百年而天更朕代元為君
臨御十有三載四夷入貢惟三方如舊獨爾
東夷固恃滄海内弑其王貢不如約外搆民
禍必三韓之地有為故若是歟命使徃問叛
服不常其故為何故兹勅諭想宜知悉
諭神樂觀勅
開基守業必勤政為先趨事赴功非信誠必
責傳不云乎國之大業在祀與戎曩古哲王
謹斯二事而
上帝皇祗悦賜天下安和生民康泰朕起寒
微而君宇内法古之道依時以奉
上下神祗其於祀神之道若或不潔則非為
生民以祈福而保已命也昔劉康公成肅公
會晋侯伐秦祭於社稷之神然後興師當祭
之時畢則有受脤之禮其受之時必思神洋
洋乎在其上而穆穆然或左而或右委心敬
慎而受之則祥故敬勝怠者吉怠勝敬者滅
所以成肅公受脤之時起慢神不恭之貌因
伐秦而卒是以知敬者必有動作禮義威儀
之則以定命也於斯祀神之道能者飬之以
福不能者敗以取禍是故君子勤禮小人盡
力勤禮莫如致敬盡力莫如敦篤敬在飬神
篤在守業朕觀古人之敬神也若是其驗禍
福亦若是斯可謂無神而不信乎可謂佞神
而祈福乎二者皆不可惟敬之以禮而已朕
設神樂觀備樂以享
上下神祗所以撥錢糧若干以供樂生非倣
前代帝王求長生之法而施之然長生之道
世有之不過修心清凈脫離幻化速疾去來
使無艱阻是其機也於戲昔殷周之父老何
存漢唐之耆宿安在果長生之道乎朕設神
樂觀以備樂碑之於觀以示後世其觀主不
潔樂生不精贍生不足以此觀之不但君不
勤於祀事其朝臣觀主必也亦然若君勤於
祀事朝臣觀主無一體之敬則國有常憲故
兹勒石想宜知悉
翰林侍講學士李翀勅文
治天下之羙非賢何以洽民非文何以昌化
所以文助志士志士行文之理文所以備載
萬物闡演幽微無所不至昔有唐之有天下
時和嵗豐無乃弘文館之設有方任館内之
事者必内相之慮勤以致遐邇來庭外户不
閉斗米三錢家給人足朕聞之心踴躍而欲
肩之何用賢之道弗齊致遺賢於逺邇故若
是今特命爾某為翰林侍講學士自任之後
文同韓栁勲比房杜以昌治化汝徃欽哉
翰林編修馬沙亦黒馬哈麻勅文
朕聞君子之道行是為萬幸君子之道不行
是為不幸非道不行也乃是君子之不才致
道有滯於一時吾中國之文始八卦以代結
繩而編簡至於方冊流傳古聖人之言莫不
備載萬物性情造化無所不該焉洪武初大
将出塞都得圖籍文皆可考惟秘藏之書數
十百冊乃乾方先聖之書我中國無解其文
者聞爾道學本宗深通其理命譯之今數月
所譯之理知上下察幽微其測天之道甚是
精詳於戲乹方之書秘書非爾安能名於中
國爾非書安能名不朽之智人特命爾某為
翰林編脩汝其敬哉
諭征南将軍
諭總兵官征南将軍頴川侯傅友徳副将軍
永昌侯藍玉西平侯沐英雲南之地稽之古
典氣厚風和人民尚兵上古以為遐荒中古
禹跡所至以别水土故地屬梁州之域自漢
隋唐三代皆中國所綂曩元既有其省數出
名臣望重者鎮之今将軍等率精兵前進不
逾百日而取之若非名臣重望者守之愚下
之軰未可托也今特命汝南侯梅思祖平章
潘允明二大臣暫署雲南承宣布政使司布
政使事定之後除官替回故茲勅諭
諭左叅政張紞左叅議韓鑰
古之尚志之士必立身行道而道行名成而
後已所以然者何貴身榮家以顯父母卿效
賢人之道方始當日省月覺以觀下愚造歿
身之計今命卿西南方靣重任君子道興之
所然且雲南諸夷雜處之地若欲治安非出
群之才不可卿必忠可格天誠可會人生靈
是幸故兹勅諭
建昌僧官勅文
天下大道惟善無上其善無上者釋迦是也
固大慈忍志立大悲願心行無所不至化無
所不被論性原情談心妙理潔六塵之無垢
浄六根之無翳去諸魔而清已法界制外道
以樂人天斯行斯修而厯刼無量乃降兠率
至於梵宫既捨金輪而猶苦行於雪嶺時道
成午夜明星相符朕觀如來以已之大覺而
欲盡覺諸法界衆生其為慈也大其為悲也
深可為無上者歟世人宿有善根者皆慕佛
力寰中之修者甚廣今建昌僧某慱脩佛道
善馭僧民其方土民仰僧善道感化人淳既
内附之誠理宜授以建昌府僧綱司某官爾
吏曹如勅毋怠
諭僧純一勅
昔釋迦之為道孤處雪嶺於世俗無干及其
道成也善被兩間靈通上下使鬼神護衛而
聼從故世人良者愈多頑惡者漸少所以治
世人主毎减刑法而天下治斯非君减刑法
而由佛化慱被之然也所以栁子厚有云隂
翊王度是也爾沙門純一既棄父母以為僧
當深入危山結廬以静性使神逰三界下察
幽冥令生者慕而死者懐景張佛教豈不修
者之宜世人因是而互相倣傚雖不獨處窮
居人皆在家為善安得不世之清泰因爾僧
之所及也爾不能如是上下朝堂欲氣力以
扶持意在鼎新佛寺集多財以肥已孰不知
財寳既集滛慾並生况釋迦非大厦而居六
載大悟心通方今梵像巍巍樓閣崢嶸金碧
熒煌華夷處處有之此釋迦之所感若是歟
集財而建造歟爾僧無知不能脩内而修外
故不荅特役之今脫爾行令有司資路費徃
尋名山悟善已道以善人他日道光必燭寰
宇可不比佛之為道哉
命道士祭嶽鎮海瀆勅
爾諸效仙人等律已脩身道法清虚之玄去
貪嗔絶妄想一精英以歩昻霄為斯清浄特
命奉
神於嶽鎮海瀆爾其涓潔乃心供犧牲祝帛
於
神座汝徃欽哉
神樂觀提點勅
朕設
神樂觀備五音奉
上下神祗其勅居觀者皆慕仙之士其仙之
教也或云始廣成子流傳至漢曰道士凢此
者多孤處雲居棲巖屋樹是則宜其修也晨
昏目心以去玄覧宵晝仰觀俯察以滌宿世
之寃愆措今生之善行俄爾有知則倐然忽
然躡雲衢而神逰八極徃無不逹交無不接
如此者安得不與
神通故有飛神謁
帝直謂人詞者斯可謂修之至也今見修道
士某雖未若此其志已處清虗特命職格神
郎五音都提點正一仙官領神樂觀事爾中
書吏部如勅施行諭徃欽哉
諭神樂觀知觀勅
朕聞軒轅時崆峒有修者其教獨善其身而
已效之者徃徃逮至漢天師張陵致神倐忽
飛符役劍轉斗移星其斡旋造化人莫知其
然今之道士祖而效之雖未若是人皆清淨
斯可職而奉神彼得樂於修鍊者也神樂觀
已命正官掌領觀事尚缺分理者部諸樂生
以聼陳舉今見修道士某可授清淨五音領
神樂觀事爾中書吏部如勅施行使徃欽哉
諭延安侯唐勝宗
古人之将居成平而有無功而受賜罰者相
傳至今代代有之所以受賜者以其禦患於
成平捍侮於不測所以受罰者不能禦患於
成平失捍侮於卒然故事淪前功勲消怠惰
是皆明著史冊賢人君子孰不見之洪武十
四年越中山賊嘯聚林薮深為民患特命爾
延安侯唐勝宗帥兵進討逾五月乃平今年
春歸賜田一庄為子孫世祿嗚呼攻城不易
守城尤難卿能禦成平之患宜加勞之故兹
勅諭
諭江夏侯周徳興
昔君之武臣有忠於君者盡其筋力之勞所
以為君禦災捍患至身終而後已朕於史書
見之毎嘗嘆羡不已俄洪武十四年夏蠻谿
為盗病民朕命年壮能渉崇山峻嶺之将帥
兵討之時爾開國元勲江夏侯周徳興侍其
傍即請願行朕不覺興嘆将謂古有是而今
無此今乃若是豈古人獨名者耶朕本憫其
年逾六十不忍使行今必固請遂命行抵秋
成功凱旋賜卿田一庄為子孫世祿嗚呼勤
忠不怠禦侮安民非卿者誰故兹勅諭
諭右軍都督僉事張徳
古人為将志在智無遺策信在無敢後期勇
無當前仁撫下使懐恩伸令嚴而必不犯前
者東淛山民嘯聚命卿為偏将軍與延安侯
同徃逾五月功成今既凱旋賜卿田一庄子
孫世禄故兹勅諭
諭太學生
仲尼之道上師天子下教臣民始漢至今曽
有踰斯道而乆於世者乎朕統一寰宇育夷
夏之烝黎偃兵未乆創業未周惟學校之設
國之首務十五年春命工曹會百工以搆廟
學逾五月工曹奏工已成矣是以至師於是
來生徒以受業期在育君子必履仲尼之道
以助後嗣共安天下之蒼生今師生皆至若
不勅以學道之志明以亂常之憲則恐飬非
君子用非賢人徒勞民供所以志於學者志
在謙柔恭謹毋縱血氣之剛人我之驟固守
仲尼所云四非之篤慎日經旬以逾嵗月不
變其所學則賢人矣雖齒落而頭童何憂乎
身不易耶邇聞生徒多刁黨尚此志者紛然
特紊命教之道大傷學規於斯不才非獨時
累於身體将必常憲而不原若體朕意而學
者飯至而食湯至而飲晝惜寸隂而進業暮
燃燈而求精有時問道於師必跪而請授若
非此禮而問道則繩愆廳紀之特勅禮部條
陳警戒諸生勉之故兹勅諭
諭安南陪臣謝師言等歸
盛暑時來渉山川之遥晨進昏止吞煙服霧
勞已至矣然是脩職貢而以小事大之行爾
承安南國王之令今事畢而歸盛暑未終潦
水瀚漫非舟不濟舟則舟矣爾當中庸其心
凝然其神則天假颷風渡衡陽之浦不期而
濟之必矣不然巨魚尾浪鰲背風生蛟蜃嘘
氣而雲横八極非一誠心而無二者豈不危
然而懼乎是時檣傾而舵摧欲良工以完之
奚速成也哉朕以天道人事表裏而諭一如
朕命吉哉故兹勅諭
諭征南将軍頴川侯永昌侯西平侯
舊嵗命爾等率甲士三十萬南征諸夷兵臨
普定如風行草上所以去後還昻致有小疵
及至入雲南之域擒首帥於曲靖之西敗烏
蠻於可渡之北席捲豪英長驅於碧雞金馬
來云已駐牂牁未幾捷報摧堅敵於點蒼山
下而撫金沙邏邏心悦者其金齒不戰而率
土以歸於是雕題之蠻聞知即遣使入貢以
再而獻生口檄從百夷之種威來八佾之邦
将軍其勞至矣然功並亘古勲著彤庭英風
遍播於華夷丈夫至是豈不以顯父母揚名
者矣今也勤勞既多欲勞以飲用奈何山川
險逺速不及赴特以朕心勞之其勅然耶故
兹勅諭
釋湖廣黄州府同知安貞
諭湖廣按察司九月二十五日未時奏目至
京為安貞被猾吏所陷按問如律在法司守
法之道故宜朕原貞由皆非私也物皆公用
况房屋一定不移之物牀榻椅橙之類雖可
動移既成又居公廨係官之噐其貞他日别
遷豈将在官之物隨行若以如律治罪則今
後官居無如民居官舍陋於民舍何足以綂
民其陷害官長猾吏此風一長則諸司無官
矣勅至安貞復任猾吏刑來故兹勅諭
諭靖州衛指揮僉事龎虎等三員
朕聞人臣之忠義者未有蒙蔽人君而為忠
臣者也前為地方撥屬不明勅鎮撫畢安詣
衛教爾為忠良智謀之士豈料信從蠻夷暗
受賄賂賣棄地方及至指教之際妄行揑詞
面欺囬報以致都司問擬如律的决降充總
旗朕思前勞既多今所作之罪不淺若的以
前罪决之朕心不忍然而罪皆釋免理當調
守雲南霑益臨安二衛守禦符到即行毋稽
故兹勅諭
諭刑官
肇法司於玄武之左鍾山之隂其所名者貫
城貫者法天之貫索也是星七宿如貫珠圈
而成象乃天牢也若中虗而無凢星於内則
刑官無私邪政平訟理故獄無囚人貫内空
若凢星處其中而有数枚者則刑官非人若
中有星明亮者則貴人無罪而獄今法司已
法天道爾諸職事各司其事還有以身心法
天道而行之耶若如天之所以獄清而無事
心静而神安以玄武之澄波映鍾山之蒼翠
雖飛巢巔而走窩下亦莫潜毫釐洞見其真
智人居是能不開懐抱而長嘯終日引觴侣
酌以快今生庻不負朕肇法司之所志也汝
其敬哉
諭河南布政司及諸府州縣官吏
大河之水天泉也非尋常之水若所在牧守
心仁吏如律事則河蜿蜒東注無摧山裂石
之勢若牧守包藏禍心吏不法以行事則河
流洶湧駕洪濤於平野魚鱉逰園林如此則
牧守郡吏将必禍焉舊嵗河南來奏河水瀰
漫数州皆徙民居田園為之一空朕於日夜
究心河水為患田園一空桑麻盡為所蕩衣
食既缺将何立命况且東作将興老幼艱辛
今特命駙馬李祺齎朕勅命徃所災處所優
給其民雖不足厚給之恩終解吾民之苦爾
諸職事一如朕命奉行毋怠
諭琉球國王察度
王居滄溟之中崇山為國環海為固若事大
之禮不行亦何患哉王能體天道育琉球之
民尚好生之徳所以事大之禮興自朕即位
十有六年王嵗遣人至貢本國之土宜朕甚
嘉焉特命尚佩監奉御路謙報王誠禮何期
王復以使來致謝朕今更專内使監丞梁民
同前奉御路謙齎符賜王度金銀印一顆送
使者歸就於王處鬻馬不限多少從王發遣
故兹勅諭
諭翰林檢討李陛
嗚呼君子備道而有不幸焉曰老不遇也壮
夭也疾甚也古今於此三不遂志人以為恨
朕未然其說俄監察都御史以知人情舉卿
詣朝朕令試之試者奏卿人才矣朕亦親出
題鍾山之景使發方寸之靈弗逾時來呈覧
之言雄句壮氣宇豪英朕思任之必國民之
利當任之時卿訴疾甚歩趨艱辛猶未深信
但今職翰林檢討以省歩趨之艱幾月目形
體聲貌果疾之甚也况聞卿老母年邁特勅
卿歸故兹勅諭
諭琉球山北國王怕尼芝
上帝好生寰宇生民者衆
天恐生民自相殘害特生聦者主之以育黔
黎邇來使者自海中歸云及琉球三王互争
於農業少廢人命頗傷朕聞知不勝憐憫今
因使者徃復琉球特諭王體
上帝好生息征戰而育下民可乎不然恐
上帝有變事可究追故兹勅諭
諭刑部尚書開濟父
諭尚書開濟父開蒙翁志堅人也所以子尚
書今尚書之志正在首觀時誠固志人也乆
若是而不異則出仕賢稱矣翁願若是國民
幸若是朕思必若是欣哉欣哉不亦羙乎然
翁慈父之道不已又携孫等赴京可見翁以
子為國為民之切許國之心盡矣足翁平昔
之志况今日之耀朕幸翁來多方更訓揚爾
祖宗保我
社稷故兹勅諭
諭翰林待詔沈士榮
古智人有為身而修身吾不知修者誰也或
曰身為神而修或云神為身而修因是之辯
惑之而更惑果身脩神歟抑神修身歟吾不
知二修之道但見古人遺跡欲求身易而不
艱於生身後不亡其名亦未知果為身耶神
耶或曰終神也夫神天命也命也者氣也氣
之所以含情抱性樞於意焉所以脩者為神
而脩身若全首領於終世則神靈矣未有殘
肌膚而異身首而為神之善者邇來閩中有
士習安神之道云東馳西奔詢及儒釋道三
宗必欲逹之以妙己之虗靈審當求之時若
病篤而尋名方可見求之切歟朕與之論惟
儒術之學或可或不可因朕不識儒之奥故
云如是引談空之語皆諸方舊云懐抱甚慱
然迷於是而已不變矣再引道之清虗與校
之未免膚不及肌耳嗚呼善哉君子雖未至
三宗之竒有心若是豈不謂學之足矣聃云
居善地心善淵今之人頑肯近斯三宗者豈
不全首領而妙虗靈者乎此即智人也
諭僧
佛始漢至教言玄寂機秘理幽以其有傳也
抵期而無教以其無敎而有印心之旨愚不
知旨故乃求旨切無乃顛慌恍惚茫昧於未
判之先役累刼之丹衷何見一微塵之旨云
何以旨問旨故指空談空謂空無際而無依
忽焉無倚愚不知踟蹰不已特以色求色以
音求音孰不以謂利便而可也歟斯愚問而
求旨之切故聦者孰謂可歟既聦者不以為
可将焉求諸所以然乎而或云佛本昭示善
道大張法門豈有昧而又昧玄之而又玄盖
昧在昧出玄在玄生故逺求之雖在天外遍
歴八荒亦何有知之見耶朕嘗聞知有好寢
者通宵烈風迅雷而寢者恬然無覺此果心
已矣乎神已矣乎果心已乎則以心問心果
神已乎則以神問神亦不亦易乎然此若是
之易難使佛見前安不為諸徒之所辯而知
所措其法焉法本無門而有由道由何而止
焉焉知知止而無識焉所以我空非空我相
非相要見覿體無知之態似奔星廓落電影
馳雲或為虗妄而妄則妄起無端所以今之
修者棄本宗而逐末猶不知陷身於水火将
焚而灰溺而腐尚以樂而不逼以為快哉斯
愚不知旨故特以為然或聦者自以為利根
雖搜空萬刼之虗靈亦何見旨之有耶且以
大藏教中諸佛泛言今之修者以為經之泛
耶旨之異耶若以經泛旨異則古智人夜孤
燈於嶺外晝侣影於林泉趣不我知我不趣
知愚豈不謂嗤嗤然而以為譏乎審者以謂
不然動静動静以為天下樂是則以為智人
便信則以為天下安化則以為天下幸行則
以為天下福朕罔知所以舉大一藏教云諸
佛之故鑴磨鈍根而為說法朕不知法故特
以儒書之所云子釣而不綱設使綱而絶流
衆目既張了必歸於何處假使誠有歸處則
一大藏經添一倍不為多減一倍不為少孰
盡去之而願受謗周無文而備有法還契不
立文字者互相妄誕如斯之說特勅智禪而
云乎
諭天界寺僧
諭天界寺善世諸行人吾聞釋迦之教務靖
不喧時洗心而刻滌慮去五欲之魔清六根
之本雖不至六通圓覺之果其報也必将來
所以脩行者磨厲也行者行也功者造積也
凢云脩行者先置驗不速又将不期然而然
歟今之脩者期驗欲疾茫然乆之心不耐已
慮不隔塵世之有者念無不在由是而失道
迷宗愆重嵬山信之乎邇來左善世右善世
左覺義欲不絶而事生曠致伽藍之有鑑使
犯憲章斯非他人訐告亦豈朕之不然自作
而為定業将欲以去難實艱於解分是何行
哉皆不務靖而好喧生事自取者也行人奏
焉且二善世一覺義奏溧水一庄收糧五百
有零除納官糧外餘四百二十二石九斗六
升盡為役夫之用不足又四百貫鈔益之猶
以謂不足今來需者甚溧陽庄如之朕准其
奏而欲收司者稽之及至寺取人而乃将司
者半隠而半出亦云庄所並無司者至於再
三物色難以抵諱尚且東支西吾行止不顧
豈有奏僧糧有礙朕将理之反匿其司者此
果實歟不顧行止而誑歟於戯欲世之不可
絶而絶之嗣祀之道不可無而忘矣何為苦
心志而勞用婪機設妄語於無端斯智禪乎
諭天界寺不律僧戒泐復
志所以崇聲名立節義去浮沉凢丈夫舉此
必欲出類拔萃而異仄陋也又智用之而知
無不知以之而覺覺無不先也豈有過去茫
然而不追者乎斯二志智在天地間生而知
之者善用教而知之者善守若生而不知教
而不成類乎禽獸者也又何屑屑詢其所以
然乎爾戒泐復者所至之地漸佛之塲所修
者出世之道及今之所以甚於處俗妬忌之
惡忿於蚖虵褻於覲佛不另禽獸所以舁而
上殿周旋佛前斯果頂禮乎當此之際志智
全忘生死無知死生亦無知前勅住持誠若
是乎曽問生死也死生也云何盖生非死死
非生豁然還有覺乎今茫然無知其所以然
且今之罪報也人神共怒為集金帛搆是非
要虗名不立實效甚蛺蝶之尋芳逰蜂之捕
蕋若蚍蜉之慕腥膻於車渠馬足之間不顧
網羅輪蹄之厄爾本清蟬翅霄漢麗天風飲
髙露而乃故低飛而掠殘花啖膻味甚於蜂
蟻蝶乎今之罪也在奏愆匿愆觀喜怒乘顔
色及盗衆僧用特愚朕以餙己非斯身亡有
日矣然死雖有日終未施行於法司且役於
厨下以足衆僧饍設粥飯有虧不備味於湯
調致使衆僧饑虗口澹則法司施行矣故兹
勅諭
諭海西右丞阿魯輝
諭右丞阿魯輝洪武十六年四月遼東守将
遣使入奏為海西事云卿阿魯輝差使寗潑
皮等伸情意言及烏者野人歸誠朕甚嘉焉
且卿所守地方東隘野人南險髙麗北接曠
漠惟西抵元營無甚艱厄遂數千里以神馳
寐交雖漢河西竇融之誠何出卿右今特遣
使齎朕至意徃勞故兹勅諭
諭正一嗣教真人張宇初
書秘訣奥在繼傳不息也其運玄元之真而
樞萬靈如影響則用已之際神以契符訣之
妙則繼傳不息之道豈不倐哉而感應也歟
否若是雖善秘書精指訣雖萬千之熟亦何
應哉且爾祖至今繼世名世者以其禦災捍
患也爾正幼年當節脩節潔精魂思與神通
有時則當用之際神必爾赴故兹勅諭
諭安南國王阮廷檜歸省親勅
諭安南國王前者占城之役祗候内人阮廷
檜行中之一爾因爾前王終於占海之濵廷
檜留於中國思歸浮海至於嶺南有司送至
朕見淨人授以内臣之職今六年矣特令省
親幷飬疾若痊王必令再至令因廷檜朕復
諭尚兵相加之役自今已後王無再舉勤脩
睦隣之道以樂安南之民其福無窮故兹
□□
諭曹國公李文忠西平侯沐英等勅
三月初二日捷音至京云二月十八日畨冦
潰散餘者見行追襲然此其守禦洮州城池
當仔細定奪今擬西畨已得地方寜静其河
州兩衛軍馬止留一衛在河州撥一整衛守
洮州岷州原守軍馬且不敢撥動但留鎮静
即目鐡城等處人民多不曽納糧當差地方
多有積蓄令軍人哨取以為自供其洮鐡二
城長陽地方人民切不可留一户在彼爾當
依朕前囑一應首目歴歴解來乗此軍勢不
可再三一了便了所有隨征軍馬山西已行
發回甚是的當餘有西凉寜夏未見發回勅
文到日遣回本衛京師陜西河南軍馬令歩
軍挾人出來軍馬可盡数在彼收拾零碎西
畨然後回還可矣勅諭曹國公西平侯及藍
玉總兵等官知會
又
西畨人性多不懐徳畏威有之今遍大軍至
彼各各星散失其前日所有少有降者不過
靣從而已非心服也勅符到日云及諸将知
會毋得私已容留一人在於洮州地方後為
民患彼中人户多飬馬疋務要收拾乾淨不
可令人作弊其十八族地方亦飬馬多除端
王舊管當差不科外其餘包鎻南等一了不
曽當差人民見一户出馬一疋少有不從致
之嚴令或遷離本土若令及一二人必有從
令者首目絶不可容下應有發來庶無後患
本處事務都了可令岷洮陜西等處官軍乗
此就札疊州免致再三動衆此事在於彼中
定擬朝中所料未可必然斟酌奉行
又
三月二十日鄭佛兒至京将到曹國公書所
言事多係大槩内言轉運艱辛民力生受更
言洮守不守恐乆逺難為轉運然此處地方
皆係漢唐備邉禦侮要地既逐去本處賊徒
若不守禦将乆又為後患必湏守禦其地方
人民一户也不要留在那裏如今守洮州就
将所得牛羊多撥些與軍折作二年官糧也
可地方人十分要打蕩得乾淨阿卜商走在
何處若無處尋他時他只在黑章咱地靣那
裏有他親多去那裏問要頴嗉子不問到那
裏也要拿他來如勅奉行
諭曹國公李文忠勅
即今四川土人以妖惑衆而起延及舊日明
氏偽宫人等皆乗時為亂京師大軍居下流
急不能撲捕到四川非兩月内不得至爾若
回在陜西可摘撥官軍遣官率領由棧道星
夜前去撲滅爾若未至陜西亦可早回定奪
庶免賊熾以安蜀中
命曹國公李文忠提調都督府事勅
大都督府掌天下兵馬其遷選調遣辯強弱
知險易發放有節進退信期度行卒之勞逸
察司隊者邀功若防姦禦侮非止一端於斯
職也甚貴朕以貴賞功其於機也甚宻特以
機宻托之腹心所以都督天下兵馬謂裁其
事耳今府僉事已任左右都督同知都督未
職特以爾曹國公李文忠專行提調府事都
府一應遷選調遣務從爾議然後一同來奏
若府官及大小軍職少有不如律者即便究
治若有功幷如律者奏毋他隠奉勅徃治欽
哉
諭御史大夫丁玉勅
前者大軍入西羗萬山将松州已行攻取脩
城守禦了當甚是威鎮西夷今議得松州地
方山多田少所種不足所用若令四川民人
供給守禦廢有用之民守無用之地符到之
日可設法抽出軍來四川撫飬一會或於保
寕立一衛或揀何處緊要所在立一衛鎮静
四川
又
舊嵗命爾西征以今觀之非人事必然甚有
天意以相四川且妖人彭姓者潜妖遯跡暗
搆愚民已有年矣若非命爾率丁氏舊日土
兵出境其四川之禍又非淺淺若丁氏土兵
未出境上聞妖作亂乗時蜂起以四川各衛
幷都司官機謀調遣甚有不足安能止妖遏
邪今禍亂已平國之福也卿跋渉崇山究心
日夜甚為艱勤然卿未至四川指揮普亮等
帥軍不律近聞李指揮律如軍法其茆音尚
未典刑特差人詣四川斯二指揮必不可恕
亦當律以軍法夫國之用将也以備捍大患
而禦姦侮如斯不律者安能食祿受官刑不
輕恕於法無疑如勅施行
諭信國公湯和勅
今年春命爾率騎歩駐臨清以備北塞所将
列侯有七今令人持符詣軍中提三侯還京
所提者吉安侯陸仲亨江夏侯周徳興宜春
侯黄彬其有管領馬疋軍士均調與南安鞏
昌河南永嘉管領操練務要的當北土消息
常川要知十分南北都要仔細常差人北平
山東徃來探聼母得怠慢謹慎謹慎
諭遼東都司發回髙麗百姓勅
六月初十日報到髙麗龍州民鄭白等率户
以五男婦一十五口來降朕未審爾二将軍
識否且髙麗今古稱東夷越崇山之險僻居
海隅其風甚詐人性多頑况彼奴主分定民
人樂土豈有捨桑梓而歸異鄉者耶斯必示
弱於我若此一二年間如此者又将疊至深
有智焉若我無知其害又非小小勅符到日
省諭來民加以公文送回以破彼姦邇者中
國方寜正在休兵息民之時其東夷接境在
我切無生小隙使彼得為口舌若我正而彼
邪彼果不臧則師出有名矣其來降切不可
留况春秋有云無納逋逃如使互有匿納何
時了歇湏當發回
諭遼東都司勅
古之能将出禦封疆入衛謹宻雖内有姦臣
外有詐敵間無入焉奏差來言髙麗行禮事
斯非慇懃致敬之意實萌間諜之由斯髙麗
也今古稱為東夷初非禮教信義之國也輕
交必離重交必絶未有始終者也所以者何
其性謀人者多安人者少豈不識彼書之語
備在前書幷都評議使司公文斯不明之言
自漸而進其知備乎然與外交者可謂三國
羊祜是其人也餘多為所害故臣子無外交
之理
又
昔漢唐之四守也滄海之東三韓之地人多
狡詐不懐恩意而乃叛服不常非智徳之将
戍守斯地其鴨綠之西北斥堠於金山彎弧
調騎控朔漠以撫女真雖備也恐虞邇者為
女真髙麗入歸者衆朕将授首帥者職未知
重輕特令營陽侯至定遼相度與爾等議可
否量重輕使之受官食祿今年四月營陽侯
歸奏彼中事勢及齎到奏目雖列有等第朕
猶恐弗精再差人與爾等議果來文的否若
的無他論則下注授之以職若有不當則火
速明白寫來奏聞朕當决之
諭遼東都司指揮潘敬葉旺勅
朕觀髙麗之為東夷餘書未詳其性俗備載
漢隋唐宋諸史誠可驗也其巧詐多端叛服
不常以其輕薄也當漢隋唐宋大治之時其
髙麗未嘗不為邉患以招兵伐今髙麗逆賊
弑其君又詭殺朝使及内官人等不乆遣使
餙非可謂信乎前者不令來朝彼堅執不聼
及其與之期約而乃不遵所約其状顕然止
可各固封疆使其自然今爾等手握雄師戍
守遼左不思制人之術而萌為人所制之機
果何智哉髙麗既不如我約令却使者歸髙
麗則當復以禮成差有名望者來朝則事大
之誠必可孚於我衷今貢不如約又詐以虚
文行移入我邉守雖曰其性輕薄於斯之為
深有機焉爾等不止於邉擅令入城又擅令
同周誼來者先歸此必諸将甚中奸誘為所
動揺朕細思之則他日為彼所害於爾者又
非淺淺今後毋令擅自入境如有來者止於
邉待後使歸首将不許見今後若有貢賦前
來仍於邉上止歸不許入獻且令自為之爾
等如勅毋得違為以干憲度
又
禦邉之道務在深思所以深思者必欲審勢
量度奚張威武孰使懐恩斯二事必見機而
作庻幾制人前者髙麗不如約是後假以計
禀事件差人詣遼覘視今留周誼在朝遣通
事歸爾等善待縱之此人親齎周誼書徃更
約以完禮來貢若此去再不如約而乃妄差
人來就邉止回不許入境且髙麗昔在漢隋
唐間時降時叛時出輕騎擾邉若善與相交
既乆彼又宻令廣齎物貨招誘戍兵故事在
漢髙帝時雖不的為實衛滿同於髙麗若此
今縱與之來不可不備也故兹勅諭
勞西河衛指揮勅
西河之地勢控戎羗畨漢同居儀風不一土
民性勁動以兵加昔君命守斯地非恩威兼
著者何能畏服者耶爾某官自朕命徃戍幾
年于兹威聲逺振畨漢寜居近悦逺來皆爾
之功特勅勞之故兹勅諭
又
河州之域也羗戎雜處畨漢同居鳥鼠一穴
之地亦邇焉其土人性務為盗殺伐無時非
智謀不禦卿當守此必外張威武内懐多仁
則羗戎服矣爾其慎哉
勞西凉衛指揮勅
朕惟凉州之域北控胡人於朔漠西南制羗
戎於鳥鼠同居之所卿守是方即今暑退金
生嚴凝之氣将至憫爾禦邉之勞差人徃諭
慎守勿怠
勞寜夏衛指揮勅
寜夏之邑背山靣河昔人界之以為險拒趙
宋者趙元昊是也今我大将軍掃清沙漠朕
命卿守之此地關内之北門胡人之前户慎
備秋髙縳胡必有日矣爾其深謀哉
勞北口衛指揮勅
朕惟幽燕之北群山輻輳以斯口稱為古北
天造之險所以限夷夏也可謂信之矣卿分
戍此毋以險自恃必斥堠分明務在制人不
制於人智哉
勞四川衛指揮勅
川民之所以頑其恃在四山環之昔所以蠶
叢魚鳬專之以為國為此也自秦得之後毎
入中國斯化之及也今命爾守是方務懐仁
以撫之民樂矣爾其敬哉
勞福建衛指揮勅
八閩之地曠民好嘯聚凢守此者非智勇者
不易今卿當此方靣之重必晝夜籌策撫善
繩頑則為将之能者也戒慎之
勞海南衛指揮勅
曩自戡定以來人皆臣服然當此之際必居
安慮危方稱保民之道前者命爾戢兵炎地
固守疆圉朕恐爾恃滄海之險曠城隍之髙
深忘備肆逸特遣人徃諭且滄海之曠也人
将以為險朕謂非險也其海濱迤西及南諸
畨蠻貊國無大小環而王者不知其数矣海
之曠吾與共之設有揚帆浮游奚知善惡者
耶必加嚴備乃無警於民策之善者汝其慎
之
勞廣西衛指揮勅
朕惟桂林之域左蒼梧而右蠻溪地多烟瘴
命卿戍守已有年矣今當盛暑遣人徃諭爾
其撫士卒調飲饍勿使瘴癘有乖卿其慎戒
之
勞昌國守禦千户勅
東溟中有竒甸環數百里民有生於是者樂
於是是以古人置邑曰昌國設守令以牧之
戍兵以護之斯土海環四維非舟不逹所以
防者防水賊也前數年命卿守此乆失存問
特遣使徃勞卿其相機防禦以妥吾民故兹
勅諭
賜平凉縣尹王軫父諭
朕起草萊削群雄攘夷狄安中國之務欲天
下承平邇者諸郡官吏不畏法律之嚴姦弊
疊興御史臺管局宇文桂因事被問囊中所
藏書信百封盡取目之悉係浙右儒吏奬譽
之言或是或非皆欲禍人中間亦有私托求
進者嗚呼昔元之初得天下人材皆務實學
故賢能由公道而進後元之失天下世俗皆
尚虚名故贓私干權門而用朕多渉艱難備
知此矣其立法未嘗不嚴而用法未嘗不審
然贓吏貪婪如蠅蚋之趨朽腐蝼蟻之慕腥
膻噫若是者豈非慈父失教於平日耶抑其
子之不孝不聼父之訓耶今於百封書中得
一善教其子者係浙右登科舉人王軫之父
家書意望管局宇文桂轉逹平凉子之任所
書未發朕偶獲見其書中語言諄切教以忠
孝子之賢否雖未可知然薄俗中有善於□
人父者如此誰能出其右哉勸善懲惡移風
易俗實有國之善治其令中書遣人齎朕詔
諭徃詣其家賜以白金百兩附子五枚川椒
五斤絹十匹以旌其賢令有司免本户雜役
依舊應當里長□弓兵不湏再役洪武四年
閏三□□
□皇帝御製文集卷第八
空白頁五
空白頁六
空白頁七
空白頁八
空白頁九
封底頁一
封底頁二
封面頁一
封面頁二
空白頁一
空白頁二
空白頁三
空白頁四
髙皇帝御製文集卷第九
勅命
考功監令勅(丞同)
朕自即位以來法古命官列布華夷各人如
所在宣朕命署政事已徃者十年其間最否
未知必稽其所以方明故設考功之名為監
其職□□□腹不佞事可委令者安得而專
□□□於斯之職甚微於斯之要甚切所以
□□者言其大小之職必由此而黜陟焉若
□□而職此必佞大而賂小以全其考愚君
□□□止一端故在選人而得人方稱斯職
朕於□監□不再搜才能奈何空眼無知是
□得人之難爾某非愚下之才但委是職以
驗平生於戲公私黑白惟丈夫者别之愚下
混淆安能昭著今特命爾為考功監令戒哉
戒哉
中書舍人勅
書之原由來八卦始代結繩經倉頡而備用
慱便天下其書也萌大聖而茂賢能世非此
者艱為事理若此者盡天地之有無亘古今
之興廢云後先之否泰陳三綱而立五常代
君命如親行使臣民見之無不稽首鞠躬於
斯之見書之功豈小小哉假如先書之天地
無如後書之天地天地也先書之聖人無有
後書之聖人聖人也非有志之士不能成其
書所以唐宋特設中書之職爵俊秀而集群
英以書備勅命而昭示天下於斯之職不為
不重而故重之朕法前代官如焉今特命爾
某為中書舍人勤政毋怠
東宫官勅(洗馬中舍)
前代擇人以從嗣君事各有任所以任事者
何謂發先聖之聦明闡哲王之心志以基将
來人主之厚徳若斯輔之人必通聖智廣學
問則可今(洗馬乃先驅之職中舍乃周旋之士)於職雖微若非
端正豈可近乎今以爾某為(洗馬中舍)爾其動静
合宜問對誠實則身家昌焉
兵馬指揮勅(副指揮同)
今之兵馬司即宋軍廵使其為職也禦風火
察姦盗禁城人衆謹闗鍵驗出入使真偽俱
分餘無狂暴以康善良之居若膺是任非機
智速疾人莫可測者豈輕授焉然世無全才
爾某頗逹變通特授爾某官毋得假公營私
以積後愆務公勿怠
翰林院典簿勅
翰林院之設歴代本官賢志文學之士然而
代制君命出入書籍官吏俸給日用紙劄上
下行移若非案牘之明則無稽於嵗終有愆
於諸職事者故有典籍之設今朕命爾某為
翰林院典簿爾當奉行毋怠
翰林院典籍勅
官儒於翰林院則有典籍設焉所以典籍者
專掌已入院閣之書歴代重其事者何盖謂
紀載先聖先賢之道古今帝王名臣必待學
而知之若非永固則後人失學矣所以官人
以司之正欲精匱閤之方明數目之多寡易
於檢討今朕命爾某為典籍務勤勿怠
國子監助教勅
古之設學京師曰太學其所以教者百官之
子及民間之俊秀君所以勅教之者欲國之
人才備故有人繁業衆以其師者數人不能
徧教特有助教設焉若職於此者必得頗通
性理勤覧群書方稱斯職非若是而不可某
今授某官既承命勿怠
王相府長史勅
古君分封諸子藩屏國家先擇人以輔之故
有長史之設其為職也府中一切事務無不
周知導王以仁永王之國若如斯者良哉某
今授某相府長史爾因(儒吏)授此職任雖未見
忠良若何止以目前之學用爾爾當竭乃志
盡乃心勿汙先聖先賢之道徃輔之勿怠
王相府審理正勅(副同)
古者列國天下一王綱而繩愆謬故法不外
施此諸侯王之道今王國應設刑官特以爾
某為某相府審理(正副)既承朕命當權衡其心
使神明昭鍳焉務公勿私毋怠
王府典寳正勅(副同)
昔者君天下符契為先所以取信於臣民也
今親王朕授之以寳合設官以掌之今特命
爾某為某府典寳(正副)爾尚恪勤乃心日奉毋
怠敬哉
王府典儀正勅(副同)
古者諸侯王各居其地天子命禮諸侯遵守
而行之於國故有典儀之設朕法古封建於
王國亦當設官今特以爾某為某府典儀(正副)
爾當精周旋之道進退之方使上下禮節焉
務勤勿怠
王府良醫正勅(副同)
古者諸侯王皆有醫藥之官以其辨食用而
謹調和不致食非食而飲非飲此古之道今
朕以爾某為某府良醫(正副)爾當一古人之法
以永爾職爾惟懋哉
王府工正勅(副同)
工正之設古人以之而掌營繕必得憐民之
疾苦者庻不致曠費料材而濫役也今王國
各設工正所官以爾某為某府工(正副)爾當惜
材撫匠以稱斯任徃慎哉
王府典膳勅
世人之命飲食也備品以用之别貴賤也所
以君用必職以司之使烹調合宜不致食非
食而飲非飲其諸侯王亦有宰膳之官以其
重頥養也必得精潔勤慎之士可今命爾某
為某府典膳爾宜敬哉
王府司醖勅
酒以奉神明於上下恱人情於古今所以重
酒以設官為斯若膺是任者必清潔其醖所
滌利其用具當成之際使馨香室野足以格
上下方稱是職今以爾某為某府司醖慎哉
生藥庫大使勅(副使同)
古為國者其於藥餌必集以待公私濟急今
朕亦有生藥庫之設若欲用人必得識品類
者方為是任今以爾某為生藥庫(大使副使)爾其
收貯如法出納精專爾惟懋哉
鈔紙局大使勅(副使同)
鈔無古製始宋用元兼行子毋大利天下然
製造之法不難欲人無犯豈不艱哉所以不
難者一蔡倫之工於今之時孰不為之國之
用行天下攺色餙文禁民勿偽故設鈔紙局
官人於斯使督工有成抄造尤精必得人而
後已今命爾某為鈔紙局(大使副使)敬慎毋怠
織染局官勅
織染之工浩大所用者皆民之嵗供若官良
臣以司之則民無横科色疋如式若非良臣
而貪汙職者則民之受擾物不如式古者因
是設局命官使工無曠日物不妄費今朕亦
體為之命爾某為某官爾當公務業誠保身
慎哉
髙皇帝御製文集卷第九
空白頁五
髙皇帝御製文集卷第十
策問
問聖學
朕詢古人之學及教之師兼當時之書不見
冊錄但見今人之學皆祖尭舜本仲尼師今
之名儒其古人之學果何習焉想必有學學
必有書未審非今日之書即今之書理若理
同而書異則不過更名而已何乃古之賢者
或載之尚書或傳云及名留於世者皆君聖
而臣賢其有未爵之士人懐才而抱道一遇
君之見用施之行之畧無有礙匡君濟民無
偏無黨而亦不有賄賂焉何今之人所學之
書則孔丘之言皆率三皇而範五帝乃為君
之師舉臯陶周吕召為教臣之式明三綱列
五常使衆庶咸安於孔丘之言教且嚴而理
且明何今之人一臨事務十行九謬為君者
享國且短為臣者不匡君之道而賄賂通行
至於覆命者何爾諸儒慱習古書知今之時
勢當備陳而朕親覧之
問天時
朕聞聖人在位則天下安和四時序五榖登
風不鳴條雨不破塊甚亨者五日一風十日
一雨此果若是乎果若是則何君在位天地
之鍳致然也夫何尭湯在位之時二君皆聖
人也却乃尭有九年水湯有七年旱當此之
際民之休息莫不苦殃至甚然否於斯二事
但嘗聞云耳畧不知水旱始尭湯某年其灾
消禍弭亦終於某年諸儒慱習聖經典籍必
能周其故以陳之且當時君聖臣賢何故國
民之灾有若是之危此果民不善而致然歟
君不徳而致是歟抑天道運會而使然歟如
此者去古既逺亦必陳之但以方今天道之
變又不知何如耳曩元祚移天下横兵十有
六年灾傷民命者非止一端凢死者兵饑水
火大疫流行中原之地十喪六七至今方定
九年矣水旱時時必朕非仁而使如是乎當
詳其故朕親覧焉
問刑賞
朕聞三皇五帝之治天下其用刑也甚簡及
其行也甚嚴民擊壌而歌不知有兵何如是
之樂哉今莫知其法何自周明五刑享年八
百君三十世将比三皇五帝何孰隆而何孰
夷至秦用法倍加五刑舉巨罟張宻網絶於
二世漢髙帝除秦苛法約以三章稽嵗棄市
者五十人文帝去肉刑使民無憂稽嵗棄市
者五百人至景帝而亦去重刑而以笞杖代
之稽嵗之棄市者千人享年四百君有二十
四帝唐宋之法比漢輕之而當洪休是也享
國弗果三皇五帝周而唐宋各止三百年帝
共三十七人而已又古封建有功徳列國天
下民無爭位不簒君或譲焉於斯刑賞使民
憂而憂樂而樂致國短長者朕不知何特諭
諸儒比論可得而聞乎
問尭舜禹啟
唐尭虞舜之書凢儒者皆誦之明之二帝乃
大聖人也其為夀也髙其在位也乆以其大
至智則化被天下以其徳則澤及萬物其為
至智者不言可知矣其為聖徳也不待辭而
昭明矣夫何不丹均之化慈不及之雖書載
丹均之不才猶且不能使人無惑也且禹亦
聖人也功被天下法唐虞之制規矩焉國祚
延長當衰老之際天下何不益之譲乃啓有
之者何勅爾論之
問天地鬼神
天地變異鬼神顕寂若此之機可得而聞乎
果能陳其本末則當言天地變異其態何如
鬼神顕寂其状何若於斯變異顕寂由何而
生因何而静故勅問之
問人臣言行
人臣匿有知而為無知揚無知而為有知公
私乎未親率而言易已親率而云艱果知易
難乎仲尼之學必精之如貌恭而衷不果言
行而心不良識易乎測難乎子等幼習至壮
閱文既多當備陳而辯驗之
勅問文學之士
昔秦皇去封建異三公以天下諸國合為郡
縣朝廷設上次二相出納君命總理百僚當
是時設法制度皆非先聖先賢之道為此設
相之後臣張君之威福亂自秦起宰相權重
指鹿為馬自秦以下人人君天下者皆不鑑
秦設相之患相繼而命之徃徃病及於君國
者其故在擅專威福而致是歟抑君怠政而
有此歟校之既乆恍惚其端特勅問之
又
朕嘗觀物昧於造化惑於的理特以雲生之
妙勅問之理何如也嘗云山川出雲其雲也
一動一静何如斯指山川而言雲也又碧天
四際窮壌無翳俄霄漢間倐然而墨雲蔽於
太虗此非山川之𤼵理果云何若是而妙乎
又
朕聞昔之叩角而歌者謂嘆時而作又一士
捫虱以論形勢而觀利鈍是二士也智者請
為之論
又
朕觀上古聖賢之言冊而成書智者習而行
之則身修而家齊焉萬世之用不竭斯良之
至也今之儒不然窮經皓首理性茫然至於
行文流水架空妄論自以善者矣及其臨事
也文信不敷才愆果斷致事因循将何論乎
請論之
又
權衡之制升合斗斛之法止頑民之狡使良
善者無憂雖然頑者愈加奸猾善者尤被其
欺瞞官以為必善民以為必然若以權衡之
制不善升合斗斛之法不良觀斯制度其所
由來逺矣今商賈計多市民詐廣未審何法
而可制之哉請為之說
又
朕聞昔仲尼孟軻之在世也其利濟之心慮
恐利濟有所不及是故拳拳導人為善所以
為善者或公於朝或私於家不離為善之道
是保禄保家而全身命也當是時仲尼孟軻
不獨導人而已其又周逰諸侯之所敷陳是
非與語尊君澤民之道意在天下安和未嘗
逢君不言深藏所藴使人不知其所以然乎
今文學之士來庭特以前聖賢之所以言今
之儒士所以不言欲知其所以人情而用孰
難易乎請為之論
又
朕嘗仰觀俯察知七曜律度於穹壤浮天而
東行天以徤而不息紀分野而逰乎地上而
西馳山崇海凝雲飛星列川流不止淵清弗
渾四氣消長欲原其造化何自終未得人以
明今文士至朝請陳理說
又
天道穹窿而廽遥莫知其所以然而奚止焉
地道鴻龎而悠曠亦莫知其所以然而奚深
焉斯二儀也前列聖之所以載在祀典而以
南北郊為首祀次以宗廟社稷下再酹於山
川朕觀若此古人将以為神之靈必然而祀
焉果恍惚疑信而祀焉且神之為神也或寂
或見果隷災福焉今勅爾諸文學之士請言
有無敬慎何如哉
又
昔尭舜之絶傳其舜禹之衆合周政之不綱
殷湯之兩廢其故由何而致然
又
嘗聞上古列國於天下爵分五等其於朝聘
之儀貢輸之額辨是覈非孰職以專之果有
無之可析乎請明其說焉
又
朕聞昔之至智者務志以崇身專利濟以名
世未見獨善其身而為智賢者或曰時有盛
衰致令賢士大夫觀事勢而向背不過向吉
背凶而已朕嘗笑之孰不知大至智之人若
欲出類抜萃必犯患渉難善能平斯二事則
名彰不朽安有懐大本抱厚徳視君缺佐目
民受殃恬然自處者若必以出非其時而不
仕則仲尼孟軻居諸侯擾攘之秋大背於彛
倫之序而仲尼孟軻周逰謁之朕不知其何
心請為之論
又
昔漢制商賈技藝毋得衣錦繡乗馬朕審之
乆矣未識漢君之本意如何中庸曰來百工
也又古者日中而市是皆不可無也况商賈
之士皆人民也而乃賤之漢君之制意朕所
不知也諸生詳而細對
又
吁時士之志奚不我知其由我不徳而致然
耶抑士晦志而有此耶嗚呼艱哉君子得不
易我知人惟彼蒼之照鍳必或福志之将期
然邇來云才者群然而至及其用也才志異
途空矣哉
問佛仙
佛仙有無誠如黑白惟釋迦與叱羊者能之
噫道矣哉靈如是然昔人見之今聞之相傳
數千年一體如斯者未覩散聖有之尚未得
其傳方今凶頑是化良善契從仙乃務思凌
烟霞而躡昻霄會王母於天京釋乃歛神一
志静觀玄關意在出無量刼而昇兠率志斯
二事者道盈庵而僧滿寺以百人為数九十
九人失道迷宗或曰陸沉其一傍曰鬼神不
洩機仙有尸解佛有千百億態孰知昇沉迷
失者耶為此有慕而不絶者有毁而不滅者
此豈佛仙有無之驗哉洪武八年見二教中
英俊羣然慱才者衆特以二勅諭之勅以捨
彼而從事傑乎捨事而從彼志乎聦愚者必
皆兩圖諭由已而勅不專信乎諭爾僧道備
以陳之
又
朕觀如來脩行雖苦之至但六載而道成其
妙覺之靈則有千百億化效之者莫知至微
或得之者亦不知自何而至道祖老子神仙
繼之或幻而或真神通盛效之者亦莫知源
何夫子之立教彛倫攸叙效之者可以探其
趣誠知夫子者鮮矣於斯三者可以興滅乎
論
嚴光論
夫人生天地之間處心有邪正不同者有沽
名釣譽者有濟人利物者此数等之人但聞
其情状不分髙下所為餘何所知且邪正沽
名利物此四士者莫不止有二說邪與沽名
者類正與利物者同此所以止二說也夫邪
非獨姦惡萬状而為邪諸事不誠而為邪可
為而不為為邪邪之一說何可数量如昔漢
之嚴光當國家中興之初民生凋敝人才寡
少為君者慮恐徳薄才踈致生民之受患禮
賢之心甚切是致嚴光周黨於朝何期至而
大禮茫無所知故縱之飄然而徃却乃棲巖
濵水以為自樂吁當時舉者果何人歟以斯
人聞上及至不仕而徃古今以為竒哉在朕
則不然且名爵者民之寳噐國之賞罰亘古
今而奔走天下豪傑者是也禮記曰君命賜
則拜而受之其云古矣聘士於朝加以顕爵
拒而弗受何其侮哉朕觀此等之徒受君恩
罔知所報禀天地而生頗鍾靈秀故不濟人
利物愚者雖不知斯人之姦詭其如鬼神何
且彼樂釣於水際将以為自能乎不然非君
恩之曠漠何如是耶假使赤眉王郎劉盆子
等軰混淆未定之時則光釣於何處當時挈
家草莽求食顧命之不暇安得優游樂釣歟
今之所以獲釣者君恩也假使當時聘於朝
拒命而弗仕去此而終無人用天子才踈而
徳薄民受其害天下荒荒若果如是樂釣歟
優游歟朕觀當時之罪人罪人大者莫過嚴
光周黨之徒不正忘恩終無補報可不恨歟
且耿弇鄧禹之賢生禀天地之正氣孝於家
而尊於師忠於君而理於務當漢中興之初
朝無禮法民尚徬徨其弇禹者助光武立綱
陳紀磐石國家天地位而鬼神祀民物阜焉
此正大之賢豈不濟人利物也哉所以名世
於古今者為此也嗚呼千載之邪正莫不尤
朕泛說乎逹者識之
誦經論
暇逰天界入寺聞鐘且經聲嘹亮正行間遥
見長老持鑪而來少時詣前禮畢朕問和尚
彼中撞鐘擊皷香煙繚繞經聲琅然必好善
者送供以飯諸僧乎長老對曰近日並無飯
僧者朕又問長老既無飯僧者諸人止可寂
寥靣壁以觀想為然何故周旋精舍衆口喃
喃長老曰僧之所以諷經者恐有過失誦之
不過釋愆耳朕既聼斯言忽然嗟嘆噫愚哉
豈不聼解之差矣所以僧多愚而不善民廣
頑而不良以其悟機錯矣且佛之有經者猶
國著令佛有戒如國有律此皆導人以未犯
之先化人不萌其惡所以古云天下無二道
聖人無兩心名雖異理則一然以朕觀之佛
所以教人諷經者有二若談經說法化愚者
必琅然其聲使觀聼者解其意而善其心所
以不慮其意止諷誦之若自欲識西來之意
必幽居淨室使目誦心解嵗乆而機通諸惡
不作百善從心所至於斯之道佛經豈不大
矣哉利益甚矣豈有誦經不解其意止顧口
熟心懐惡毒嵗月以來集業深重自知非禮
却乃誦經以欲釋之可乎譬猶國之律令所
以禁暴止邪皆出之於未犯之先乃救狂惡
而生善良者上自三皇以至於唐宋元列聖
相傳觀斯之道豈不天地者歟或曰民有善
誦律令者如流朕将為識其意不墮刑憲又
知却乃真愚夫愚婦徒然誦熟罔識其意忽
一日有奏朕曰民有犯法者捶父凌母考之
於律諸犯者重莫過於此臣将施行其犯人
親屬印律成千誦聲琅然有此知律善諷者
以此為贖罪臣不敢施行特來上聞幸望宥
之朕謂奏臣曰古者帝王立法令所以申明
之律所以戒責之一定不易之法民有知而
不善者法當尤重安有贖焉經云五刑之屬
三千而罪莫大於不孝雖古聖人亦惡其惡
朕薄徳之見安敢易古人之法歟佛猶人人
亦佛性也既有違背經戒之徒在佛必律之
以深重禍愆安肯釋宥者於戲愚至於酩酊
之酣撼之而不醒濁至於大河之流澄之而
不清愚哉愚哉可不修悟之
釋道論
夫釋道者玄也自太古至於三皇不聞其說
後梁武帝時有胡僧其状頗異自西來中國
棲江左於是乎靣壁九年號曰逹磨乃西天
佛子相紹二十八祖傳來東土作初祖彼說
有佛武帝欽之且道者何也因周柱下史李
氏紀國家之興廢有衝太虚察九泉之機遂
隠入山名老聃凢事有先知之覺務生而不
殺故稱曰道此有而真傳其說可為信也時
人妄立名色以空界號上玉二清與聃共三
曰三清說大羅兠率天界使人慕而隠其機
與僧悟禪如是僧言地獄鑊湯道言洞裏乾
坤壺中日月皆非實象此二說俱空豈足信
乎然此佛雖空道雖玄於内竒天機而人未
識何也假如三教惟儒者凢有國家不可無
夫子生於周立綱常而治禮樂助國宏休文
廟祀焉祀而有期除儒官叩仰愚民未知所
從夫子之竒至於如此釋迦與老子雖玄竒
過萬世時人未知其的毎所化處宫室殿閣
與國相齊人民焚香叩禱無時不至二教初
顕化時所求必應飛悟有之於是乎感動化
外蠻夷及中國假處山薮之愚民未知國法
先知慮生死之罪以致於善者多而惡者少
暗理王綱於國有補無虧誰能知識凢國家
常則吉泥則誤國甚焉本非實相妄求其真
禍生有日矣惟常至吉近代以來凢釋道者
不聞談精進般若虗無實相之論毎有歡妻
撫子暗地思欲散居塵世汙甚於民反累宗
門不如俗者時刻報至也
蜂蟻論
夫蜂蟻者世間最微之命分巢居穴處之兩
般有衙陣之律本類有不可犯者且蜂有巢
有户有守土者有宫有殿有尊王室之綱甚
嚴者出入有驗飛野無隊自意髙下尋花覔
蕋衆興巢室就集為飡如人之集稻糧也飛
野無隊者何也盖身有鋭鋩騰翔上下凢遇
諸蟲蟻有相犯者獨可以刺破之如大将軍
被堅甲而執利器有智謀而横行天下也此
蜂之能者故出無群隊也又蟻者穴居有治
宫室門户與蜂相類宫将建近於九泉其形
命雖微能知寒而閉穴識陽回而闢户廵防
守界採食盤旋列陣於長堤之下出竒於草
木之上衆蟻有繩如兵之聼将命也嗚呼蜂
小有膽有毒蟻微群結繼行氣類相感治律
過人蜂蟻如是人頻犯法何為靈乎
三教論
夫三教之說自漢歴宋至今人皆稱之故儒
以仲尼佛祖釋迦道宗老聃於斯三事悞陷
老子已有年矣孰不知老子之道非金丹黄
冠之術乃有國有家者日用常行有不可闕
者是也古今以老子為虗無實為謬哉其老
子之道宻三皇五帝之仁法天正已動以時
而舉合宜又非昇霞禪定之機實與仲尼之
志齊言簡而意深時人不識故弗用為前好
仙佛者假之若果必欲稱三教者儒以仲尼
佛以釋迦仙以赤松子軰則可以為教之名
稱無瑕疵况於三者之道幽而靈張而固世
人無不益其事而行於世者此天道也古今
人志有不同貪生怕死而非聦明求長生不
死者故有為帝興之為民冨者尚之慕之有
等愚昧罔知所以将謂佛仙有所悞國扇民
特敕令以滅之是以興滅無常此盖二教遇
小聦明而大愚者故如是昔梁武好佛遇神
僧寳公者其武帝終不遇佛證果漢武帝魏
武帝唐明皇皆好神仙足世而不霞舉以斯
之所求以斯之所不驗則仙佛無矣致愚者
不信若左慈之幻操欒巴之噀酒起貪生者
慕若韓退之匡君表以躁不以緩絶鬼神無
毫釐惟王綱屬焉則鬼神知韓愈如是則又
家出僊人此天地之大機以為訓世若崇尚
者從而有之則世人皆虗無非時王之治若
絶棄之而杳然則世無鬼神人無畏天王綱
安用焉於斯三教除仲尼之道祖尭舜率三
王刪詩制典萬世永頼其佛仙之幽靈暗助
王綱益世無窮惟常是吉嘗聞天下無二道
聖人無兩心三教之立雖持身榮儉之不同
其所濟給之理一然於斯世之愚人於斯三
教有不可缺者
甘露論
省此必天垂甘露矣試採而啖之入口甘如
餳糖誠然天恩下墜未審禎兆何因而何人
矣特詔諸臣從行者共採而食之更勅儒臣
以歌詠其來去後不兩時人各以詩文來獻
符禎稱祥者比比皆然事屬無憂豈不頼禎
以忘危乎朕所以聞祥而憂覩禎而患以其
近日以來雞鳴半夜乖逆之氣不數日見於
晨申况土木之工並作不得已而為之此皆
上帝之所惡惟恐不答心驚晝夜如履薄冰
豈敢以甘露之降禎祥以為必然者也
時雪論
淋淋漓漓之謂雨大地瓊瑶之謂雪此果雨
乎雪乎曰二說皆雨雪之文言也洪武九年
十一月冬深既乆清露不結河水不冰是時
不正也昔人有云均調四時其機在乎生靈
之主朕思之惶惶俄而風生八極雲幕長空
良乆雨降自朝抵暮萬物被澤至夕翩翻飛
舞雪墜九霄暁來闢户以觀近山玉砌逺景
銀粧此天地嚴凝之氣至矣今也時令既正
仁者尤可思乎曰可所以思者冨貴貧賤當
有守思之道曰守者何曰當此苦寒之際衣
單食寡者但能守饑寒而不妄為異日安矣
良人之名出矣必由貧賤至富貴也曰富貴
亦可得而聞乎曰可且富貴者當此之際綺
紈纊服紅爐暖閤重裀列鼎若不思貧賤者
無衣食之處他日必由富貴入貧賤也此理
之必然有不可逃者朕聼斯言特以時記之
七曜大體循環論
洪武十年春既暇與翰林諸儒逰於殿庭驀
論乾旋之理日月五星運行之道内翰林應
奉傳藻典籍黄隣考功監丞郭傳人皆以蔡
氏言為必然乃曰天體左旋日月亦左旋復
云天徤疾日月不及天一度月遅於日不及
天十三度謂不及天為天所棄也有若是之
云朕失讀詩書不知蔡氏若此諸儒忽然論
斯吾将謂至罕矣及至諸儒将尚書之註一
一細為分觧吾方知蔡氏之謬也朕特謂諸
儒曰非也斯說甚謬吾觀蔡氏之為人也不
過惟能文而已夫文章之說凢通儒賢智者
必格物而致知然後以物事而成章其非通
儒賢智者或以竒以巧雖物事可書其的而
為文不順則棄物事以竒巧而成者有之或
者心不竒巧其性僻而迂意在著所聼聞以
為然著成文者有之吾聼諸儒言蔡氏之論
甚以為不然雖百餘年已徃之儒朕猶因事
而罵之時令取蔡氏所註尚書試目之見其
序文理條暢於内之說皆諸書古先哲人之
見話於蔡氏自新之言頗少然非聦明不能
若此而類成獨蔡氏能之可謂當時過庸愚
者故作聦明以註書及觀書註語纒矣所言
乾旋之道但知膚不究其肌不格其物以論
天象是以以已意之順亂乾道之順以已意
之逆亂乾道之逆夫何云盖謂朕自起兵以
來與知天文精暦數者晝夜仰觀俯察二十
有三年矣知天體左旋日月五星右旋非此
一日之辯辯非尋常之機所以非尋常之機
者何因與群雄並驅欲明休咎特用心焉故
知日月五星右旋之必然也今蔡氏以進曰
退以退曰進朕謂諸儒曰何故典籍黄鄰代
蔡氏曰以理若是曰理者何曰首以天疾行
晝夜三百六十五度行徤也次以理日當繼
之不及天一度末以太隂之行不敢過太陽
特不及天十三度此因意僻着而為理所以
順亂逆逆亂順是也所謂蔡氏之僻者但見
日月在天周流不息安得不與天順其道而
並馳既馳安得不分次序而進此蔡氏之機
理不見也吾以蔡氏此說審慮之知其不當
其蔡氏平昔所著之書莫不多差矣夫日月
五星之麗天也除太陽陽剛而人目不能見
其行於列宿之間所行舍次盡在數中分暁
其太隂與夫五星昭昭然右旋緯列宿於穹
壌其太隂之行疾而可稽驗者若指一宿為
主使太隂居列宿之西一丈許若天晴氣爽
正當望日則盡一夜知太隂右旋矣何以見
盖列宿附天舍次定而不動者其太隂居列
宿之西一丈比月未入地時而行過列宿之
東一丈暁然今蔡氏所言不過一晝夜一循
環為之理説差多矣且天覆地以地上仰觀
平視則天行地上所以行地上者以十二方
位驗之定列宿之循環是也其日月附於天
以天上觀之以列舍不動之分則日行上天
右旋驗矣故天大運而左旋一晝夜一周三
百六十五度小運之旋一晝夜西行一度一
年一周天太陽同其数太隂一晝夜行十三
度一月一周天此日月細行之定數也其日
月一晝夜一周天日月未嘗西行也乃天體
帶而循環見其疾速也此即古今暦家所言
蟻行磨上的論吾為斯而着意因蔡氏不窮
稽於理以郭傳黄鄰等務本蔡氏之謬言意
在刑其人以誡後人特勅三畨入禁而又權
釋之使習知天象而畢來告故遣行焉因為
之論
鼠囓書論
鼠之為物性盗竊俄有被鼠盗去倉糧者初
未知鼠若是其糧主嵗終但見倉虗疑有人
盗視之不見人盗之蹤跡也時四顧其倉見
壁穿地竅謂傍曰斯何若是傍曰鼠之窠巢
也曰鼠之為物何施曰鼠乃萬物中一物耳
其性務盗糧主曰倉虗糧耗莫不此物竊之
乎曰然糧主既聼斯言其怒恨恨不已正怒
間忽翰林典籍至見糧主怒非尋常試問為
何傍謂典籍曰邇來被盗典籍曰賊擒否傍
曰非人盗乃鼠耳典籍曰吾将謂人盗而乃
壁鼠耳吾觀鼠之為物與人相類何以見人
盗雖曰無禮尚有智盗有非智盗鼠亦是焉
且吾官守典籍務欲完書清類是其職也近
者鼠入書厨将已完未完之聖書十囓八九
甚為我罪吾乗一時之忿欲驅群猫而盡捕
之且未舉静慮此皆物類所有者其性若是
柰何性雖盗竊若附倉而巢依糧而窠則為
飬身之計又何怒哉其聖書非糊口飬身之
物乃能無禮而囓之其罪安可恕乎必驅猫
以捕之一日縱猫入室其鼠皆竄所在有入
壁者有潜地者有縁於梁者吾視其猫猫乃
瞠目視之皆無所得吾将謂猫無用矣驀然
有慮噫斯書昔聖人以此而利濟萬物若有
知覺者必不廢若愚而欲廢必神靈護焉今
鼠無知囓書将盡乃無一神呵護此果柰何
吾又思若愚甚者雖神亦不鑑怒若必鑑怒
亦何益哉吾試忖之此非嬴政入鼠之類中
焚書之心未已耶果鼠無知而若是耶不然
鼠雖性盗竊所盗者必於鼠有益則盗今書
於鼠無益乃廢之非嬴政之為鼠者何故疑
而論之可不刑乎
鬼神有無論
有來奏者野有暮持火者数百候之倐然而
滅聞井有汲者驗之無迹俄而呻吟於風雨
間日悲號於星月有時似人白晝誠有應人
而投石忽現忽隠現之則一體如人隠之則
寂然杳然或祟人以禍或佑人以福斯数状
昭昭然皆云鬼神而已臣不敢匿謹拜手以
奏時傍人乃曰是妄誕耳朕謂傍曰爾何知
其然哉對曰人禀天地之氣而生故人形於
世少而壮壮而老老而衰衰而死當死之際
魂升於天魄降於地夫魂也者氣也既逹髙
窮逐清風而四散且魄骨月毫髪者也既仆
於地化土而成泥觀斯魂魄何鬼之有哉所
以仲尼不言者為此也曰爾所言者将及性
理而未為是乃知膚耳其鬼神之事未嘗無
甚顕而甚寂所以古之哲王立祀典者以其
有之而如是其於顕寂之道必有為而為夫
何故盖為有不得其死者有得其死者有得
其時者有不得其時者不得其死者何為壮
而夭屈而滅斯二者乃不得其死也盖因人
事而未盡故顕且得其死者以其人事而盡
矣故寂此云畧耳且前所奏者其状若干皆
有為而作何以知之但知之者不難矣且上
古尭舜之時譲位而君天下法不更令民不
移居生有家而死有墓野無鏖戰世無逰魂
祀則當其祭官則當其人是以風雨時五榖
登灾害不萌乖沴不現此之謂也自奏漢以
来兵戈相侵君臣矛盾日爭月奪殺人蔽野
鰥寡孤獨於世致有生者死者各無所依生
無所依者惟仰君而已死無所依者惟寃是
恨以至於今死者既多故有隠而有現若有
時而隠以其無為也若有時而現以其有為
也然而君子小人各有所當以其鬼神不謬
卿云無鬼神将無畏於天地不血食於祖宗
是何人哉今鬼忽顯忽寂所在其人見之非
福即禍将不逺矣其於千態萬状呻吟悲號
可不信有之哉
明施論
朕嘗觀世俗善良者慕佛敬僧於心甚切徃
徃大捨布施傾心向道意在積功累行欲目
前之福臻身死不墮地獄亦欲延及子孫者
也觀斯之善豈不良哉柰何認僧差矣為何
盖為聞僧善者及住持名寺加衣鉢整齊者
徃徃廣與布施若善者果有微覺則将所得
之物轉與貧難者於前好善者頗相増福若
不知覺集之無窮則禍増而福减若住持名
寺者廣得布施貧難不濟與同黨類私相盗
用非理百端寺頺而無補於前好善者亦加
禍焉於斯之道好善之心固篤布施之心甚
差若善人欲功徳延及子孫者當捨物於力
脩之僧然後方有功徳足慕道之心所以力
脩之僧者誰隆冬之時衣服頺靡疊膝禪房
慕如來六年之苦行意欲了心性以化世人
皆同善道雖嚴寒肌膚為之凍裂雖酷暑蚊
蟲為之吮血亦不相告若出禪房逰市井使
俗人見之則衣頽而形槁故所以世俗耳目
無所驚眩不得布施耳嗟夫以此僧之状以
好善者求佛雖真佛臨世化為力修僧人亦
不為凢夫所識朕所以言者令好善者濟貧
而不濟冨無名者愛之有名者敬之其福将
源源焉
抜儒僧入仕論
丈夫之於世有志者事竟成昔釋迦為道不
言而化不治而不亂仲尼亦云西方有大聖
人然釋迦本同於人而乃善道若是斯非人
世之人此天地變化訓世之道故能善世如
此且諸羅漢住世應真幻化不一亦此道也
或居天上人間以朕觀之若此者不可多釋
迦安可再生方今雖有僧間能昻然而坐去
者不過幻化而已即目修行之人皆積後世
之事或登天上及人間好處以此觀之遐邇
之道時人不分假如方今天堂地獄昭昭於
目前時人自不知耳且今之天堂若民有賢
良方正之士不干憲章冨有家貲兒女妻妾
奴僕滿前若仕以道佐人主身名於世禄及
其家貴為一人之下居衆庻之上髙堂大厦
妻妾朝送暮迎此非天堂者何若民有頑惡
不悛及官貪而吏弊上欺君而下虐善一旦
人神見怒法所難容當此之際抱三木而坐
幽室欲親友之見杳然或時法具臨身苦楚
不禁其號呼動天地亦不能免必将殞身命
而後已斯非地獄者何其天堂地獄有不難
見也爾晐嚴軰等堂堂儀表已入清虗之境
若志堅而心永則樂清風於翠微深處吟皓
月於長更嵗覩山嶽之青黄目百川之消長
雖咫尺紅塵而乃一塵不染障礙全亡非獨
将來有率陀之登一方今寂寞之趣比俗者
之無知止可行之道而竟趨火赴淵其天堂
地獄豈不兩皆邇耳若僧之不榖兼通漏未
具宿本無縁加之累惡積愆豈異俗者趨火
赴淵之愚者矣爾必欲異此道而傑為湏知
利害之兩端然後從之所利者居官食禄名
播寰中若欲髙名食禄同君不朽必持心以
義練志以忠佐君以仁夙夜在公無虐下而
罔上乃得利貞斯利也若視禄之少見贓之
重如淵底之魚聞餌而浮吞鈎於腹此其所
以害也朕今以天堂地獄之由示之於爾爾
當深思熟慮剖决是非然後來朝則當授之
以官未審恱乎若果恱而仕則虗名泯而實
名彰其丈夫之志豈不竟成哉
宦釋論
古今通天下居民上者聖賢也其所得聖賢
之名稱者云何盖謂善守一定不易之道而
又能身行而化天下愚頑者也故得稱名之
其所以不易之道云何三綱五常是也是道
也中國馭世之聖賢能相繼而行之終世而
不異此道者方為聖賢未嘗有舍此道而安
天下聖賢之稱未之有也所以聖人於世善
獲生全者託以彛倫攸序乃為古今之常經
於戲於斯之道聖賢備而守行之不亦善乎
斯道自中古以下愚頑者出不循教者廣故
天地異生聖人於西方備神通而慱變化談
虗無之道動以果報因縁是道流行西土其
愚頑聞之如流之趨下漸入中國隂翊王度
已有年矣斯道非異聖人之道而同焉其非
聖賢之人見淺而識薄必然以之為異所以
可以云異者在别隂陽虗實之道耳所以佛
之道云隂者何舉以鬼神云以宿世以及将
來其應莫知所以幽逺不測所以隂之謂也
虗之謂也其聖賢之道為陽教以目前之事
亦及将來其應甚速稽之有不旋踵而驗所
以陽之謂也實之謂也斯二說名之則也異
行之則也異若守之於始行之以終則利濟
萬物理亦然也所以天下無二道聖人無兩
心其佛道之初立也窮居獨處特忘其樂之
樂去其憂之憂無求豪貴無藐寒微及其成
也至神至靈游乎天外察乎黄泉利生脫苦
善便無窮所以當時之愚頑耳聞目擊而效
之今世之愚頑慕而自化之嗚呼不亦善乎
吁艱哉今時修行者反是道而行之何以見
反是道而行之方今為僧者不務佛之本行
汚市俗居市廛以堂堂之貌七尺之軀或逢
人於道或居庵受人之謁其所謁者賢愚貴
賤皆有之必先屈節以禮之然後可然脩者
以此為忍辱之一端耳若以堂堂之貌七尺
之軀忍辱於人将後果了此道何枉辱也哉
若将後不能了此道其受辱屈節果何益乎
况生不能飬父母於家死無後嗣立姓同人
於天地間當此之時如草之值秋遇嚴霜而
盡稿比木之有叢凌風寒而永嵗月使飛者
巢顛走者窩下惜哉惜哉不亦悲乎今之時
若有大至智者入慱修之道律身保命受君
恩而食禄居民上而官稱若輔君政使寃者
離獄罪者入囚農樂於隴畆商交於市廛致
天下之雍熈豈不善哉慱修之道乎隂騭之
後益乎今之官吏者不然徃徃倒持仁義酷
害良民使民視之如蛇蝎之附體蚊蚋之吮
身無啟敬之前有畏避之却安得不惡聲四
出難於後乎若欲聖賢之名稱僧之行立不
亦難乎
修教論
佛之教上古未聞惟始自周之時方聞異人
生於西土其人也凈飯國王之子既生既長
觀世人之禍福覩日月之昇沉見人之造非
也如酩酊之醉未醒如中睡酣而未覺以致
罪重危山愆深曠海愈墮瀰漫無由自釋佛
因是而起大悲願心立忍辱苦行之法門意
在消愆而息禍利濟群生時乃登雪嶺而静
居觀心省性六載道成及其歸演大乗雖有
二千五百人俱人皆未觧幽微佛見愚多而
賢少攺演小乗之法使昏愚者聼之如醉而
復醒睡而還覺人各識禍而知愆惟修善而
可弭嗚呼佛之心為世人乃有若是之舉吾
中國聖人有云天命之謂性率性之謂道脩
道之謂教今聞佛有二乗之說豈不脩道之
謂教乎今之人罔知所以修道教人之何如
乃有廢道積愆之舉更不知存心何如邇聞
天界住持者毎晨昏則儀有向諸佛之禮所
以禮向者則當徒歩周旋頂禮方為啓敬之
道而為修道之行也今是僧懶於周旋不敢
越向佛之儀故廢修以行之特以轎令人昇
之周旋於諸佛之前於禮未宜於勤苦不當
若以今後人法之斯乃率性者歟修道者歟
若以此觀之必失脩道之謂教矣可謂廢道
積愆矣俄而有來告者昨晨天界住持向佛
瞻禮墜轎以折足数日不聞鐘皷之聲虗堂
廢法因是而致吾有嘆嗚呼昔禪之謬儀積
之今日方應可謂定業難迯矣果報昭然矣
今後若欲同佛之修則當苦行勿華勿勞人
以自逸乃稱斯道不然愆重危山禍深瀰海
於斯效驗可不警戒之哉
天生斯民論
二儀奠位於子丑則萬物資生於二氣闔闢
之期惟人生氣之精英者也故比出萬物是
變通而不已况衆乎既衆且靈互計而不已
而有吞殘焉若非天生人君以育之又何言
斯民之有哉然非斯民之衆而有愚頑者非
人君之育亦可也所以非愚頑不足顕人君
之治非人君之治斯民亦可措安其育之之
道大在人君持守斷行焉若非持綱守紀而
安善良則良善慌惚而弗寜若罰惡之道不
果而不罪不悛者則将何以育斯民者乎故
天生人君必賞善以罰惡則惡消而善長亘
古至今刑加暴亂奸頑者則斯民泰安矣若
獲奸頑暴亂而姑息之使良善含寃而抑欝
則惡者日生善者日减何育斯民者哉故制
以斧服以衣天子取斷以示政安斯民於仁
夀之鄉餘何言哉
雲生論
嘗云性理不明在乎講而已然非智者不詢
非賢者不明若愚頑者罔從講明之道則終
世而愚昧若世之萬物必究其端而窮其倪
斯乃善之善矣邇者符出四方令有司致賢
良方正於廷朕親選擢之意在布列諸州職
為牧守以利黔黎夫何至廷者衆若與之語
衆口喃喃艱分利鈍因是勅問雲生性理以
觀學之盈虗性之俊陋良乆勅備諸儒承勅
而徃作焉雖然朕以已見而發問亦以已見
而自明夫雲也者天地之盛氣也若或隂陽
之媾而乃雲形為形則千態萬状油然而生
也在乎山蒸海涌奔騰上下靉靆四維斯山
川之出雲成而變也出本川澤歸則絶迹此
雲之化也氣之妙也又非山非川也碧天無
翳倐然蔽於兩間而不歸於川澤瞬息不知
其所以亦氣之所以然者也所以天地盛氣
之為雲為時蒸而節至山川有若是而興起
也且天地之晴明八荒澄肅斯二氣之平和
浩蕩之勢息逸俄膚寸以浮空必大化之有
為特以雲生霧長消息於兩間雖結於太虗
必微起於山澤故山川出雲雲本乎山川是
也
原刑論
刑罰惡之道古制生人非至理不仁至仁理
五刑備用於先必庫匱於後所以至仁焉所
以生人焉非至仁理備五刑而五遺善惡惡
善始微終亂愚私焉愚不知而反聼私故違
而禍仁有以謂刑中我以謂刑中有以謂刑
平我以謂刑當盖聼用中平刑用中當所以
非仁不仁仁不非仁姦衰政簡慎稽之死生
生死甚哉艱哉幽察而後已詳明死死本生
復生甚哉輕重重輕至仁理刑一二三惡滅
愚私理憫違一生惡肆
髙皇帝御製文集卷第十
空白頁一
空白頁二
空白頁三
空白頁四
封底頁一
封底頁二
封面頁一
封面頁二
空白頁一
空白頁二
空白頁三
空白頁四
髙皇帝御製文集卷第十一
樂章
圜丘樂章
迎神
仰惟兮
昊穹臣率百職兮迓迎(叶)幸來臨兮壇中上
下護衛兮景從旌幢繚繞兮四維重恱聖心
兮民獲年豐
奠帛
民依時兮用工感
帝徳兮大化成功臣将兮以奠望納兮微衷
進爼
庖人兮列鼎殽羞兮以成方爼兮載獻願享
兮以歆
初獻
聖靈兮皇皇穆嚴兮金牀臣令樂舞兮景張
酒行初獻兮捧觴
亞獻
載斟兮載将百辟陪祀兮具張感聖情兮無
已拜手稽首兮願享
終獻
三獻兮樂舞揚殽羞俱納兮氣靄而芳祥光
朗朗兮上方况日吉兮時良
徹豆
粗陳菲薦兮神喜将感聖心兮何以忘民福
留兮佳氣昂臣拜手兮謝恩光
送神
旌幢燁燁兮雲衢長龍車鳯輦兮駕飛揚遥
瞻冉冉兮去上方可見烝民兮永康
望燎
進羅列兮詣瘞方炬燄發兮煌煌神變化兮
物全於上感至恩兮無量
方丘樂章
迎神
仰皇祗兮駕來川嶽從迎兮威靈備開香烟
繚繞兮神臨御街漸升壇兮穆穆靄瑞氣兮
應結樓臺以微衷兮率職幸望聖悅兮心諧
但允臣兮固請願嘉烝民兮永懐
奠帛
臣捧兮以筐玉帛是進兮嵗奠以常百辟陪
祀兮珮聲琅琅惟南薫兮觧愠映燎炎兮煌
煌
進爼
庖人兮進湯大烹牲兮氣藹而芳以微衷兮
獻上曰享矣曰康
初獻
初獻行兮捧觴聖靈穆穆兮洋洋為烝民兮
永昌鑒豐年兮耿光
亞獻
雖殽羞兮已張法前王兮典章臣固展兮情
悃用斟醴酒兮載觴
終獻
爵三獻兮禮将終臣心眷戀兮無窮恐殽羞
兮永具将荷報乎神功
徹豆
爼豆徹兮神熈鸞輿駕兮旋歸百神奕奕兮
雲衣敬奉行兮弗敢遅
送神
祥風興兮攸攸雲衢開兮民福留嵗樂烝民
兮大有想洋洋兮舉觴載酒
望瘞
殽羞玉帛兮瘞坎中遥瞻隠隠兮龍旗從祀
事成兮盡微衷感厚徳兮民福雍雍
合祭天地樂章(洪武十年八月二十日攺定)
迎神
荷蒙
天地兮君主華夷欽承踊躍兮備筵而祭誠
惶無已兮寸衷微仰瞻俯首兮惟願來期想
龍翔鳯舞兮慶雲飛必昭昭穆穆兮降壇壝
奠帛
天垂風露兮雨澤沾黄壌氤氲兮氣化全民
勤畎畆兮束帛解臣當設醼兮奉來前
進爼
庖人兮列鼎殽羞兮以成方爼兮載獻願享
兮以歆
初獻
聖靈兮皇皇穆嚴兮金牀臣令樂舞兮景張
酒行初獻兮捧觴
亞獻
載斟兮載将百辟陪祀兮具張感聖情兮無
已拜手稽首兮願享
終獻
三獻兮樂舞揚殽羞俱納兮氣靄而芳祥光
朗朗兮上方况日吉兮
徹饌
粗陳菲薦兮神喜将感聖心兮何以忘民福
留兮佳氣昂臣拜手兮謝恩光
送神
旌幢燁燁兮雲衢長龍車鳯輦兮駕飛揚遥
瞻冉冉兮上下方必烝民兮永康
望燎瘞
進羅列兮燎瘞方炬燄發兮煌煌神變化兮
束帛将感至恩兮無量
合祭社稷樂章(洪武十年八月二十日攺定)
迎神
予惟土穀兮造化功為民立命兮當報崇民
歌且舞兮朝雍雍備筵率職兮候迓迎想聖
來兮祥風生欽富稽首兮(春告秋拜)年豐
奠帛初獻
氤氲氣合兮物遂蒙民之立命兮荷隂功臣
将疋帛兮獻微衷初斟醴薦兮民福洪
亞獻
予令樂舞兮再捧觴願神昭格兮軍民康思
必穆穆兮靈洋洋感厚恩兮拜祥光
終獻
干羽飛旋兮酒三行香烟繚繞兮雲旌幢予
今稽首兮欣且惶神顔恱兮霞彩彰
徹饌
粗陳微禮兮神喜将琅然絲竹兮樂舞揚願
祥普降兮遐邇方烝民率土兮盡安康
送神
氤氤氲氲兮祥光張龍車鳯輦兮駕飛揚遥
瞻稽首兮去何方民福留兮時雨暘
望瘞
捧殽羞兮詣瘞方鳴鑾率舞兮聲鏗鏘思神
納兮民福昂予今稽首兮謝恩光
先聖三皇歴代帝王樂章
迎神
仰瞻兮聖容見鸞輿兮景從降雲衢兮後先
來俯鍳兮微衷荷聖靈兮蒼生有崇睠諸帝
兮是臨予頓首兮幸蒙
奠帛
秉微誠兮動聖躬來列坐兮殿庭予今願兮
效勤捧帛饌兮列酒樽鍳予情兮歆享方旋
駕兮雲程
初獻
酒行兮爵盈喜氣兮雍雍重荷蒙兮再瞻再
崇群臣欣兮躍從願覩穆穆兮聖容
亞獻
再斟兮禮明諸帝熈和兮恱情百職奔走兮
滿庭陳籩豆兮數重亞獻兮願成
終獻
獻酒兮至終早整雲鸞兮将旋宫予心眷戀
兮神聖欲攀留兮無從躡雲衢兮緩行得遥
瞻兮達九重
徹豆
納殽羞兮領陳烝民樂兮幸生予将何以兮
崇報惟嵗時兮再瞻再迎
送神
旛幢繚繞兮導來蹤鸞輿冉冉兮歸天宫五
雲擁兮祥風從民歌聖佑兮樂年豐
望瘞
神機不測兮造化工珍羞禮帛兮薦火中望
瘞庭兮稽首願神鍳兮寸衷
髙皇帝御製文集卷第十一
空白頁五
髙皇帝御製文集卷第十二
樂歌
大祀文幷歌九章
朕聞太極之化也則天生於子地闢於丑立
極既定虗其中而為寰宇是時人生於寅樂
居兩間故曰世人生既多非主莫馭天生君
而為民立命然鴻荒之時君天下者雖多莫
知誰始今以載之於書者始伏羲自伏羲相
繼而至唐虞以及夏商周斯數君者以開天
立極首興彞倫者乃前伏羲神農黄帝是也
法三皇而守行者少昊顓頊髙辛唐虞其増
减禮樂文餙其事者獨夏商周是也亦相繼
而増减其事者秦漢以至於宋元嗚呼天性
自然而常者三綱五常也昔聖人度人情而
措彛倫特不逆其性務從其善固為萬世綱
常未嘗有異此道而為人君者毎聞昔君欽
若昊天寅賔出日未見有怠於敬者及朕即
位以來命儒臣遍歴群書自周以至於宋元
皆考祀事之典莫為之後雖盛弗繼然當行
祀之時惟
宗廟頗合人情
及南北二郊以及
社稷甚有不如人情者也且不如人情者以
社稷言之古人以
社為五土之神
稷為五榖之神土主發生五榖因之以生而
乃一圍中各處壇而祭是土榖不合於生生
之意也當行禮之時先
社固宜而又先奠
社之配位然後方行
稷神之禮此果當乎以朕度之此所以不合
人情者也况朕自即位以來祀
天享
地奉
宗廟
社稷毎當齋期必有風雨臨祭方歛毎常憂
之京房有云交祀鬼神必天道之雍和神乃
荅矣若有飄風驟雨是為未善於是自洪武
十年更
社稷於闕右比前人之所以禮殊式異去繁
就簡一壇合祀以奉
二神神乃我荅人事歡恱後洪武十一年命
三公率工部役梓人於京城之南創
大祀殿合祀
皇天
后土當年冬十月三公入奏告工已成朕命
禮部去前代之祭期嵗止一祀且古人之祀
南北郊朕度之彼以義起故曰南郊祭
天以其陽生之月北郊祭
地以其隂生之月孰不知至陽祭之於至隂
之月至隂祭之於至陽之月於理可疑且掃
地而祭其來甚逺言及祀
天地尚實不尚華固執古而不變至今所以
天地之享與人大異以理言之
天地反不如人享以朕言之若以斯祀之禮
執古不變則人之享亦執古而不變若人執
古則有汙尊杯飲茹毛飲血巢居穴處以今
言之世可行乎斯必不然也因是命太常卿
毎嵗祭
天地於首春正三陽交泰之時是其宜也遂
於洪武十二年正月十有一日合祀
天地前期致齋五日内二日以告
仁祖廟三日正齋風和日煖及夜升壇山川
草木不揺江海息波濤而浪靜輕雲縹緲於
昊穹獨露大降於天中纎塵不動銀燭光舒
而燄挺香烟裊繞而凌雲殽饌芬芳柴燎烟
昇上逹于九天斯必
神之降臨合祀之宜也朕雖失學無文特實
其事而歌詠之歌曰
第一歌
陳樂而奏
金石絲竹之會陳兮必五音以諧同命舉枹
拊鼓而撫琴兮加寳瑟以及竽鍾磬聲嘹喨
而韻窮兮吹塤箎以管從度干羽而周旋兮
文武之樂隆百辟奔走而供獻兮期上下以
來通
第二歌
駕出天門
遥瞻閶闔之開闢兮飛龍前導而翺翔蹁躚
鶴舞鳯揚兮鸞輿冉冉而上方侍從景從周
匝兮天香馥郁而旌幢張
帝衣玄雲之衣兮彩霞赤霓而為裳稽首仰
瞻遥迓兮耳聼金玉之鏗鏘
帝臨世而閱民兮蒙臻百福而海内康
第三歌
駕昇地户
洪龎之户闢兮擁
地祗之旌幢麒麟丹鳯之挾車兮角端前驅
以騰驤護衛森然而凛凛兮於昭穆穆而聖
皇稽首鞠躬而駕來兮惟格勤以趨蹌為母
之慈而為民兮合造化於乾陽予率百職以
候臨兮惟菲禮而願享
第四歌
七曜從駕
天星不息而周章兮擁旌旄而運銀潢旛幢
繚繞於太虗兮護從鸞輿而至下方惟五星
日月照耀兮邇
帝左右而龍旂傍引領以欣覩兮威威而衛
帝行
第五歌
嶽鎮從駕
覩旂幡之四維兮列神威而倍張嶽鎮海瀆
之會兮欽
地祗之來降陪神迓
聖而相從兮擁山鬼於幽篁飛蒼龍而儵然
兮清塵導道而妖魅藏翹首以候來兮
聖皇為民而錫康
第六歌
瞻天望聖
民知
天地之臨祭兮老幼相将而仰
昊蒼日吉而時貞兮慶雲縹緲於
天堂柴燎烟熖而福給兮盡寰宇以芬芳民
歌且舞而跳躍兮俯仰乾坤以荷
聖皇
第七歌
兆民之福
皇天
后土之既臨兮享殽羞而羙椒漿思隂陽之
會合兮如臨已而穆穆洋洋躬竭衷以趨蹌
兮周旋三獻而奉觴皇皇
三聖之優逰兮眷予牧民而為王惟
天地之恩無極兮獨父母之育相當雖欲報
之何已兮但法常經而頗臧
第八歌
鸞駕回旋
氣氤氲而馥郁兮樂
聖駕之旋幢喜雲衢之晱冉兮
天廓落而
地洪龎目遥送而俯仰兮鸞輿升降而逹玄
黄慕神降臨之盤桓兮於心燁燁而耿光願
民之多福兮毎以嵗首而奠筐
第九歌
升降殽羞
升沉燎瘞而幻化兮殽羞備納而供勤昌以
之而祈榖兮民謳歌而福愈良想
天門
地户之茫茫兮欲假之來享而難望樂大禮
之既成兮必時若而雨暘
迎神歌
薰風蕩蕩兮觧炎備朝紳兮懼恐弗專夜沉
沉兮星辰團圞皓月輝輝兮馳天稽首頓首
兮遥瞻孰知
后土兮何然
昊天
昊天鍳蒼生兮來筵
送神歌
諸侯趨蹌兮肅齊列郊壇兮次第金石絲竹
兮方携早彷彿兮鳯凰來儀俄冉冉兮慶雲
飛恭遥瞻兮俯首低靖沉沉兮
后土降臨時
地祗兮欣喜吾民今嵗兮樂雍熈臣率百職
兮羅拜壇壝感恩兮無已惟父
天兮母
地
思親歌
苑中髙樹枝葉雲上有慈烏乳雛勤雛翎少
乾呼教飛騰翔啞啞朝與昏有時力及隨飛
去有時不及枝内存呼來呼去羽翎硬萬里
長風兩翼振父母雙飛緊相隨雛知返哺天
性真歔欷慈烏慟惻仁人而不如鳥乎将何
伸将何伸吾思昔日微庻民苦哉憔悴堂上
親有似不如鳥之至孝精歔欷歔欷夣寐心
不泯
髙皇帝御製文集卷第十二
空白頁一
髙皇帝御製文集卷第十三
文
萌賢篇上
昔軒轅既平亂後治國事繁職臧蒼專出納
理百辟帝知務甚於蒼形勞以豪稀徃禆之
出入公私稀如所在蒼迎而與語謂稀曰稀
之來帝命也所以命也紀繁無遺無知有知
非理以理非道以道非成以成非施以施非
工以工非仰以仰非俯以俯盡之矣吾不知
嘉誰必稀知所以然歟稀曰帝命禆之何敢
不益而又公私焉安不知命善善惡惡靡行
靡止善幸臧行致恭恭竭及明元首良股肱
稀自當許之是時蒼令庖者豐殽漿者羙酒
具陳水陸特以觴稀稀既盈腹遂拜而退明
日從蒼出見蒼户頺其左扉右罇不樞是致
宵晝關閉不如稀記之矣從蒼終日公無可
為至暮而入稀教閽者至梓人完其户及蒼
復出見户闔闢如式呼閽者審之曰斯何為
曰稀之所以效公私也蒼聞之惶惶四顧若
無所措詣帝而訴帝召稀責之曰完户之勤
公私乎稀曰至公帝聞而釋之稀既出帝闕
目蒼容髮髼衣垢時乃懐歸入見夫人侍兒
謂曰公事不軌稀之過上相衣垢愆在夫人
髮髼容陋失教侍兒時夫人恥侍兒聼來日
稀遥見蒼出神清氣潔肥馬朱纓人裘相應
民具樂曕相謂曰斯上相也皆曰然曰昔若
是今若是始何焉中有人曰必門人也晡時
歸蒼共稀食稀視蒼食器不潔居處多惡稀
教主宅者清之其主宅者如之蒼自外入見
宅院昔積塵無有階下青蕪已除異而問於
主宅者曰斯若此而由何對曰稀之所以教
我也蒼怒復奏稀於私有謟帝乃召稀曰若
此何為也稀曰至正帝釋之一日蒼家人趨
市與鬻者互異薄其時而有之鬻者但圓其
目而視終不與較稀知令付所該少頃稀聞
蒼妻之父兄子弟内外親戚恃蒼秉政無不
為民病者從而皆捕之帝覺召稀謂曰上相
之親過有巨微卿畧不有别俱法之人情乎
對曰私公也帝釋之昔稀未有之時蒼之門
人親戚病民者衆帝枉法安蒼蒼無所知自
稀與蒼齊後蒼之内外眷屬凛然規矩王綱
大振間日稀入見蒼僕肆已由志出入歴門
中道稀縳而付有司俄蒼之妾有犯夫人稀
特數其罪而出之主院者報稀之所為蒼終
不語亦色無難及待稀尤善忽姦臣莽蕩者
誣蒼帝信之将命獄蒼蒼聞之免冠跣足待
罪雉闕之下帝召稀問之曰蒼若是奚為之
曰臣聞神農氏有奸臣乖於群職是致政衰
曰奚不治稀對曰臣亦聞之海濱之醢鮮者
鼻不知臭其故在何其在日處之而已夫人
君之不知其姦者如醢鮮是也固枉直直枉
非忠忠非也帝曰若稀之所言其莽蕩者與
蒼孰是非耶稀曰帝其信疑乎服斧乎曰言
是非則斧之稀曰罪莽蕩釋臧蒼明之矣帝
曰斯是非乎曰至公私於是戮莽蕩於社右
晨朝帝曰嗚呼七曜昭昭經緯之度不失寡
人之幸也稀知帝憂乾象有變時水星出東
幷司者聞之矣時蒼槩聞命歸無所為稀謂
蒼曰斯人世初世也鳥獸多而逼人洪水汗
漫而艱民生理隄防之蒼如之工乃就帝心
恱明年值嵗歉無民食帝未旨稀先之謂蒼
曰民病矣上相樂無憂乎曰非無也憂何為
曰生民之道何難以民持杖而從事於山則
火獵之牽罟而從事於水則涸漁之其鳥獸
魚鼈奚不為生民之立命者也蒼從其所以
利若豐年俱朝蒼之行也巨歩舞袖由内户
中道而進稀見牽蒼袂歛蒼背蹴蒼足謂之
曰君門也蒼曰下户卑道臣民必由之所稀
曰然則然矣柰何君之内行門無大小皆由
之此皆君門也雖在下卑臣者罔敢肆歩故
有入恭出慎所以施於規矩則契陶於模範
則合然後禮天下則民從期在何期在先式
也未聞已非禮而令禮天下未之有也蒼聞
稀之言色惶心佳自謂甚得其助者朝之日
帝嘉蒼善用稀國事貞重賞之蒼聞命拜而
謝賜未及蒼弗辭稀曰上相帝嘉善矣蒼曰
然稀謂曰毋色嘉毋色善稀聞之徳在葆光
不知光由何而耀時蒼噱噱而然之謂稀曰
帝若是稀繁至此孰可孰不可曰上相之禄
萬鍾理分也當為而為職當也君以勅勞之
知也上相感而謝之能驪龍之抱珠兮奚不
二而一者歟今之賜也過喜受也過分非明
非賢彰之蒼曰如之何稀曰且匿他若此而
匡之朝之日帝賜善成者百金蒼前而奏曰
善成禄千鍾工雖善職當也宜勞以勅不勞
以禄帝曰是還有說乎蒼曰臣欽復命臣聞
君之道善不加賞怒不行刑二儀之道也所
以喜賞則過之怒刑則甚之惟君謹之惟臣
戒之帝曰善哉蒼之至言也蒼歸稀從之蒼
謂稀曰昔帝命稀來吾與首期之事若干今
也曽無盡施乎稀曰己而矣曰民治乎曰常
行化守永治此道不二二儀也帝聼生民日
安世道日治斯由蒼之賢稀之智於是命稀
弼五教帝暇日召稀謂曰前以卿從事於蒼
凢四復命寡人以卿為至道畧不有校今請
陳之一何至公一何至正一何至私公一何
至公私曰一至公之說為帝齊大臣之不齊
二至正為帝齊大臣之家三私公本臣下之
私家也必以王綱而整鎮之是私公也四公
私者稀蒼門人也蒼得罪帝命稀實之稀之
所實從實不從偽是公於朝明於蒼是公於
私也是私公也公私也百無不道哉帝善之
一日帝憂蒼無禆者以碣后從之后徃蒼逆
而論之曰后來如帝命乎一蒼志乎益蒼志
乎此傾之矣吾不知祥貞之所歸耶曰帝命
如之上相之遺則拾之闕則補之蒼曰確之
確之蒼出后從逰於野時蒼有牧豕者在邇
其牧者晝寢豕四散后見之及蒼歸后後留
為牧者代其司良乆牧者醒后方歸蒼審之
曰后何後我而至后曰上相牧者晝寢豚彘
無屬蹔代時刻故後之也蒼於是仰天而嘘
甚哉勞乎精誠之篤有若是耶命家人陳水
陸盛殽羞以慰后待后既畢后再拜而去是
後蒼家事之巨微莫不求而理之說閽者以
合之其閽者無納無不納一日蒼家人盗内
財非用閽者隘門而捕之欲獻之於蒼后見
之乃曰彼爾同道也以同道而不睦者兎也
小過不張其得在後閽者諾曰物隨徃而可
乎曰不可縱人止物其為善也亦諾之明日
朝帝曰靡徳靡貞寡人之不幸也帝之斯言
為緱山氏有将因若是罷朝歸蒼槩聞帝命
后尤槩之及蒼越門而入閽者謂他從朝者
曰聞帝命乎曰有之曰事之巨微曰甚閽者
觀蒼引觴以酌后閽者入謂蒼曰閽請代禆
請禆易閽不亦兩能乎時蒼大笑而奏罷后
禆之職明日閽者指視碣后唧唧撼首謂曰
餘士求不朽之名非白首不能期之今爾不
數旬而永其不朽者志哉乎
萌賢篇下
顓頊治臣喬松慱納士而家役之及乆也不
才者去之才能者留之其才能之衆中中有
人彎環者半智半不智松惜半智特不去留
教半不智一日松誤失政事一間日省将奏
明其所失環者謂曰事既失矣法既徃矣君
既無知雖不奏何患之松曰不然臣之道其
在竭忠若是非而隠是欺也若明而不盡者
是瞞也使君之非而臣又飾其辭而辯是謂
頑惡也如臣非非君誤聼非而将非之其黙
然不辯束手陷非是罪君者也所以過失則
明之非過失則辯之是仁君者也環與童人
者出逰抵供御用者家目其人所翫者皆御
用非彼所有人曰斯非所有而有何之其人
卒難隠晦以實告之曰盗得時環人為松為
家理而歸環先至不言盗故人餘半日方復
舍松請環人共話松曰嗚呼貞士吉我而吉
君致吾兩憂兩不憂孰知其端環曰冡宰之
為何患身君之不利如環等私徙冡宰何憂
家理不備其人者謂冡宰曰人聞先公而後
私善之善者也邇有供御者盗御用而翫之
當罪之不臣松驚謂曰獨見也他同之曰環
者共驗之矣松審環曰驗之曰然曰何先歸
而弗先是非至誠及我環曰斯非環預也松
黙然復與人語曰環曰非預也彼所從事如
環非預也如之何的明之是有說乎人曰冡
宰及人皆帝臣民也更且帝專歿活兼執與
奪然數事亦冡宰賛益之矣人與之理私而
更理公是成宰之賢就帝之仁也安有冡宰
理天下門人無知是豢犬羊也松聼之吁環
生之所以不過世俗之一理財耳終無補於
我去之
啓忠篇
有野人問觀人於夫子曰敢問夫子之觀人
乎曰云其所以則與之語曰鄭索逋逃於宋
宋不與欲良騎樂工然後與之鄭如其所欲
以瞽目良騎如宋宋大夫皆恱納所與獻所
逃是後日歌舞聼音樂樂鄭之與一日樂工
令相者導過宋朝樂工當朝即私焉相者曰
朝堂樂工曰朝無人焉於是乎溺朝堂矣宋
智人公孫傑謀與衛閭曰大夫不忠矣吾軰
言之衛閭不荅公孫傑獨謂宋君曰大夫非
臣也為鄭所嗤宋君悮自此之後凢言意盡
者皆用之獨衛閭終不言而乃目他人陞遷
反含怨於君傍曰足下宋君之臣何憾君若
是曰君不我用耳曰吾嘗聞之宋君多失庻
官皆匡盡用之宋君明矣獨足下朝野不聞
輔佐之政宋君弗用足下豈不智君者也足
下何怒之有耶各有所司事非我干野人謂
曰夫子何决之是非子曰公孫傑智忠之士
衛閭罪君者也
岱山髙文
岱山髙兮不知其幾千萬仞根盤齊魯兮亦
不知其幾千萬里影照東海兮巍然而柱天
益於民庻兮興雲吐霧神龍出乎其間降祥
則甘露垂於松栢佳嵗則滂沱遍於厚坤冬
則寒風時出巖壑雜然而有聲百川林藪森
然而如雷坤之所載世之山首岱山也至如
暘谷之東昧谷之西日昇月騰之處人莫知
其端吾某年狩於東方或登峰頂時聞天聲
萬籟岱山之髙也哉柱天之勢其可云乎俄
而風生萬壑雲起諸巒隠隠雷動百川倐忽
電掣萬里長虹此岱山之神至也至則威靈
百備神之造化如此少時風静雲收電歛雷
息又百川之清泰其岱山尤其髙哉其蒼松
也始天地而生倚丹崖而長松之所以長千
尋不比丹崖所以髙萬仞何量盖由太古之
嵗月以至如今蒼松掃丹崖而莓苔不秀丹
崖映蒼松而五色交輝猿啼雲樹之杪鶴舞
日觀之東鵰鶻盤旋乎深谷雖扶摇不可得
而昇峰於戲登太山而小天下越大海而眇
江湖信哉
夢游西岳文
猗西岳之髙也哉吾夢而徃去山近将百里
忽覩穿雲抵漢巖崖燦爛而五光正遥望間
不知其所以俄而已昇峯頂畧少俯視見群
巒疊障拱護週廻蒼松森森然遮巖映谷朱
崖突兀而凌空其豺狐野鳥黄猿狡兎畧不
見其蹤峭然潔浄蕩蕩乎巒峰吾将週逰岳
頂忽白鶴之來雙驀異香之繚繞管絃絲竹
之聲雜然而來天意試仰觀見河漢之輝輝
星辰已布吾之左右少時一神跪言曰慎哉
上帝咫尺既聼斯言方知西華之髙柱天之
勢如此於是乎誠惶誠恐稽首頓首再拜瞻
天愈覺神殊氣爽體僆身輕俄聞風生萬壑
雷吼諸峰吾感天之造化必民獲年豐遂舉
手加額豁然而夢覺於戲朝乃作思夜必多
夢吾夢華山樂逰神境豈不異哉
辯韓愈訟風伯文
吾觀韓愈訟風伯之文知其為人也似乎欠
慱觀明道理格物致知猶未審其精且天地
不威怒怒則風雲雷霆是也夫風聼天地之
命萬物生殺出焉春則播萌夏則長飬秋乃
結實冬則歛藏非風不可至如時君不道天
欲垂象以責之則風受役矣乃張天地之威
飛滄溟勃上下揚毫釐於天外振嶽瀆以生
音從神龍駕雷電倐然忽然風之變化也赫
赫然雲生霧長風之威也此天地之正氣國
家載在祀典凢文者可不謹乎愈以風托比
奸邪故作文以譏之由此而慢神矣豈獨慢
神而已哉於風之文失敬上天之禮然皆由
欠慱觀明道理因格物之不精所致耳今也
韓愈既逝文已千古吾辯為何欲使今之儒
者凢著筆之際勿使髙而下低而昻當尊者
尊當卑者卑欽天畏地謹人神必思至精之
言以為文永無疵矣
駁韓愈頌伯夷文
古今作文者文雄句壮字奧且有音節者甚
不寡文全不誣妄理道者鮮矣吁難哉朕聞
儒者多祖韓文試取觀之及至檢間忽見頌
伯夷之文乃悉觀之中有疵焉疵者何曰過
天地小日月是也且伯夷之忠義止可明並
乎日月乆同乎天地旌褒之尚無過於此何
乃云日月不足為明天地不足為容也是何
言哉嘗聞上下四方曰宇徃古來今曰宙二
儀立極虚其中人物居焉曰宇如殿庭是也
以天地初分為垠來今無已曰宙如江流是
也大矣哉天地明矣哉日月韓曰過於天地
日月於文則句壮字奥誦之則有音節若能
文者莫出於韓若言道理伯夷過天地小日
月吾不知其何物此果誣耶妄耶韓文名世
不朽已千載矣今為我論識者莫不以我為
強歟設若不以我為強則韓文乃至精之撰
猶有其疵豈不鮮矣哉
諭風伯文
風兮風兮天地化機白日何有夜間何覔古
至於今實無而有難覊難縻爾風之妙微不
能使人無疑至如揣之無骨捫之無衣噫嘻
忽又周旋人物裊娜樹枝或曰非風也乃樹
窈窕之威儀非風之所致爾飛槁葉走黄沙
動而静静而動髙而夷險而易窪而隆見如
是之竒将為人信乎人又以為不然爾何怒
之速也捲海氣雲六合岳鎮為之音浩浩然
蕩蕩然八荒震悚民人信有風矣爾方釋忿
然之威見雍和之意其播萌五榖如雲如浪
作薫觧民之愠何藥可竒至如却氛埃清宇
宙明日月朗星辰天地位其位可不功乎今
也民之感恩且信天地清寜可不善乎吾以
斯言故勅爾想宜知悉
抜儒僧文
朕聞三皇五帝夏啇文武之治天下分民以
四業曰士曰農曰工曰商凢四者備天下國
家用無闕焉列聖相傳至漢之明帝又加民
業以二曰釋曰道六藝雖各途惟釋道同玄
儒雖專文學而理道統其農工商三者皆出
於斯教至如立綱陳紀輔君以仁功莫大焉
論辭章記誦儒者得其至精茍非其類而同
其門未必得獲至微且農勤於畆者嵗成工
乃時習而巧精商能不盗詐而利本俱長今
之釋道者求本來之靣目務玄晤之獨關至
妙者隻履西歸飛錫長空笑談定徃化兇頑
為善黙佑世邦其功浩瀚非苦空寂寞忘嗜
欲絶塵事者莫探其至玄未聞農工商釋道
者精於儒正黙論間俄而侍講學士宋濓言
及有僧名傳者儒釋俱長邇來以文求臣攺
益臣試開展過目篇篇有意文竒句壮奚啻
於專門之學臣故不益而不攺以全僧之善
學者也臣昧死敢煩聖聼誦之再三可知其
人矣朕是許之不時之間學士以誦再三聼
文思意果如濓言然僧所以求攺益者非也
其文深意曠非乆覧豈得窺本源朕知僧之
意有所精學卒無揚名之處故特求名儒以
攺益之由此而揚名欲出為我用濓曰恐無
此乎朕謂濓曰云何如是觀人古賢人君子
託身隠居非止一端如寗戚扣角百里奚飯
牛望釣於磻溪徴隠於黄冠此數賢能者未
必執於本業而不為君用朕觀此僧之文文
華燦爛若有光之照耀無玄虛弄假之訛語
句真誠貼體孔門之學安得不為用哉
闢阿奉文
毎聼儒言及觀書史切見歴代之興人才濟
濟匡君益民歴歴昭然朕雖夢慕安得而至
耶特以未造閱江樓名令諸職事試作文以
記之諸人聼而徃即日文成群獻於前既而
張目一覽文章雖有髙下其大意則亦然所
以大意亦然者何不過皆誇樓之羙言工已
成覽文之後不得而無憂吁難哉乏人矣昔
唐太宗繁工役而好戰闘忽宫中婦人徐充
容者上疏曰地廣非乆安之道人勞乃易亂
之源東戌遼海西役崑丘誠不可也但觀唐
婦人猶過今之儒者人才可見矣或一二從
者所問所荅不過順其欲而常其羙惡不諌
焉以斯人之心猶思膺上爵而名揚於世傍
有信乎曰然曰何以信之曰但見衣冠濟濟
身書雄偉豈不人才者歟今制云乏人矣此
群然而同逰者何物也曰今之同逰非昔君
之同逰者昔君之同逰皆和而不同者今同
我逰者咸同而不和者曰既知如是曷不黜
之曰未可也曰何不果而從其迂曰不然待
彼自省耳若或一省朕得人矣何下歴代人
才之盛歟
設諭文
朕嘗以事勢觀人以時宜較之何有職之士
愚之至甚誠為惜哉且姦貪者勇不畏死於
時宜事勢畧不以為然其正直仁心者徒知
此而不知彼於事勢時宜但知其膚爾是以
惻隠仁心顛倒而用矣豈不知上古聖人驅
犀象而逐虎豹未嘗有逐麒麟獐鹿者也或
問禁師曰爾擅降蛇而得善至既得蛇而殺
之否師曰殺之可殺放之當放朕謂師曰蛇
乃人人所惡者爾言有可殺而可放者可得
而聞乎曰可所以殺之者某蛇所以放之者
某蛇朕以師者誣說試復問其詳謂師曰得
蛇之後盡殺之可乎盡放而不殺可乎師曰
皆不可臣擅得而憑神殺放亦憑神苟不依
神其有咎焉嗟夫隂翳幽宂中一微命之蛇
爾人将以為無屬也以降蛇者言乃有屬焉
故生殺不敢妄為以其有神也再詢儒者朕
毎聞湯聖人也去三面而祝之令有生路果
然乎曰然曰豺狼欲左右而容乎曰不然以
其傷物命也嗚呼善者好之惡者惡之仁人
君子不觧而倒之邪耶正耶省哉戒哉利益
矣
省頑文
嘗觀古之賢愚者清濁之分善惡之别暁然
矣但近視目前職事者渾哉若以此渾字言
之莫不方今有職者不知賢愚善惡者歟非
也其清濁之分善惡之别人皆知之爾然今
人之心法古賢善者少效古愚惡者多則賢
善者無同愚惡者有何哉盖為不治艱險之
覆身日習澆姦之篤故賢善之性日消而不
立執迷之情日生而愈堅吁難哉所以古人
以卑而致髙以愚而致賢捨此而取彼守虧
而樂安時人以為易歟難歟嗚呼不思慮患
以防危務姦頑而覆命修徳善終生膺上爵
揚名於世君子履之小人棄之惜哉惜哉孰
不悟歟
縱豢鶴文
東海有來貢者姓瀛名洲所貢者仙鶴試取
觀之及其至態貌與常鶴同何足為竒貢者
曰不然若知其内方識鶴之異其人但言此
而徃未暇詳問以鶴勅内臣雜豢群鶴中豢
者去其翮日夕與人相狎凢鶴皆去其翮同
時而又生豢者不拘□其自然餘月翮翼乃
全時居五六月羣鶴抖擞颺去翅不逺而墜
與民狎民不知将謂野者故鶴多中矢彈者
惜哉豢慇懃数月一但如是而廢豢者曰俗
鳥何戀曰爾何知俗鳥對曰智鳥必息六月
若扶摇值春秋所以假天風而各乗其氣今
俗鳥去不依時故如是也尚有未去者数枚
将必神鳥也朕又觀之乃瀛洲者進其鶴丹
頂玄裳縞衣墨足日三朝而四舞皷翼無時
如此者又兩月而臨中秋数雨過而天青黄
花香蘆蕋白風髙而翅輕朕坐苑中忽聞九
霄之上有鶴雙聲張目仰觀見鶴一對摶風
而振翼旋若羊角扶摇而上翕忽其翎漸覺
微細其身将摩青之際形若蠅蠓之狀歛翼
而東下不知幾千萬里是鶴息翼之處因觀
智鳥致吾有嘆所以君子之於當世能善事
而動善時惟瀛洲之鶴可體也且鶴非時不
動止是整翼而已及其時至乃舉事成豈不
智鳥乎
髙皇帝御製文集卷第十三
空白頁一
空白頁二
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空白頁四
空白頁五
封底頁一
封底頁二
封面頁一
封面頁二
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空白頁二
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空白頁四
髙皇帝御製文集卷第十四
碑
皇陵碑
洪武十一年夏四月命江隂侯吳良督工新
造
皇堂予時秉鑑窺形但見蒼顏皓首忽思徃
日之艱辛况
皇陵碑記皆儒臣粉飾之文恐不足為後世
子孫戒特述艱難明昌運俾世代見之其辭
曰昔我
父皇寓居是方農業艱辛朝夕徬徨俄爾天
灾流行
眷屬罹殃
皇考終於六十有四
皇妣五十有九而亡孟兄先死合家守喪田
主徳不我顧呼叱昂昂□不與地鄰里惆悵
忽伊兄之慷慨惠此黃壌殯無棺槨被體惡
裳浮掩三尺奠何殽漿既葬之後家道惶惶
仲兄少弱生計不張孟嫂携幼東歸故鄊值
天無雨遺蝗騰翔里人缺食草木為糧予亦
何有心驚若狂乃與兄計如何是常兄云去
此各度凶荒兄為我哭我為兄傷
皇天白日泣斷心腸兄弟異路哀動遥蒼汪
氏老母為我籌量遣子相送備醴馨香空門
禮佛出入僧房居未兩月寺主封倉衆各為
計雲水飄颺我何作為百無所長依親自辱
仰天茫茫既非可倚侣影相将突朝煙而急
進暮投古寺以趍蹌仰穹崖崔嵬而倚碧聼
猿啼夜月而凄凉魂悠悠而覔父母無有志
落魄而佒佯西風鶴唳俄淅瀝以飛霜身如
蓬逐風而不止心滚滚乎沸湯一浮雲乎三
載年方二十而彊時乃長淮盗起民生攘攘
於是思親之心昭著日遥盻乎家邦已而既
歸仍復業于於皇住方三載而又雄者跳梁
初起汝頴次及鳯陽之南廂未幾陷城深髙
城隍拒守不去號令彰彰友人寄書云及趨
降既憂且懼無可籌詳傍有覺者将欲聲揚
當此之際逼迫而無已試與知者相商乃告
之曰果束手以待罪亦奮臂而相戕知者為
我畫計且禱隂以黙相如其言徃卜去守之
何祥神乃隂隂乎有警其氣郁郁乎洋洋卜
迯卜守則不吉将就凶而不妨即起趨降而
附城幾被無知而創少頃獲釋身體安康從
愚朝暮日日戎行元兵討罪将士湯湯一攫
不得再攫再驤移營易壘旌旗相望已而觧
去棄戈與鎗予脫旅隊馭馬控韁出逰南土
氣舒而光倡農夫以入伍事業是匡不逾月
而衆集赤幟蔽野而盈岡率渡清流戍守滁
陽思親詢舊終日慨慷知仲姊已逝獨守駙
馬與甥雙駙馬引兒來我棲外甥見舅如見
娘此時孟嫂亦有知携兒挈女皆從傍次兄
已歿又數載獨遺寡婦野持筐因兵南北生
計忙忙一時會聚如再生牽衣訢昔以難當
於是家有眷屬外練兵鋼群雄並驅飲食不
遑暫戍和州東渡大江首撫姑熟禮義是尚
遂定建業四守關防礪兵秣馬静看頡頏群
雄自為乎聲教戈矛天下鏗鏘元綱不振乎
彼世祖之法豪傑何有乎仁良予乃張皇六
師飛旗角亢勇者效力智者賛襄親征荆楚
将平湖湘三苖盡服廣海入疆命大将軍東
平乎吴越齊魯耀乎旌幢西有乎伊洛崤函
地險河湟入胡都而市不易肆虎臣露鋒刃
而燦若星鋩已而長驅乎井陘河山之内外
民庻咸仰關中即定市巷笙簧玄莵樂浪以
歸版籍南藩十有三國而來王倚金陵而定
鼎託虎踞而儀鳯凰天塹星髙而月輝滄海
鍾山鎮嶽而巒接乎銀潢欲厚陵之微葬卜
者乃曰不可而地且臧於是祀事之禮已定
毎精潔乎烝嘗惟劬勞罔極之恩難報勒石
銘扵皇堂世世承運而務徳必彷彿於殷商
淚筆以述難諭嗣以撫昌稽首再拜願時時
而來饗
記
閱江樓記
朕聞三皇五帝下及唐宋皆華夏之君建都
中土詩云邦畿千里然甸服五百里外要荒
不治何小小哉古詩云聖人居中國而治四
夷又何大哉詢於儒者考乎其書非要荒之
不治實分茅胙土諸侯以主之天王以綱維
之然秦漢以下不同於古者何葢諸侯之國
以拒周始有却列土分茅之胙擅稱三十六
郡可見後人變古人之制如是也若以此觀
之豈獨如是而已乎且如帝尭之居平陽人
傑地靈尭大哉聖人考終之後舜都蒲坂禹
遷安邑自禹之後凢新興之君各因事而制
宜察形勢以居之故有伊洛陜右之京雖所
在之不同亦不出乎中原乃時君生長之鄊
事成於彼就而都焉故所以羙稱中原者為
此也孰不知四方之形勢有齊中原者有過
中原者何乃不京而不都盖天地生人而未
至亦氣運循環而未周故耳近自有元失馭
華夷弗寜英雄者興亡疊疊終未一定民命
傷而日少田園荒而日多觀其時勢孰不寒
心朕居擾攘之間遂入行伍為人調用者三
年俄而匹馬單戈日行百里有兵三千效順
於我於是乎帥而南征來棲江左撫民安業
秣馬厲兵以觀時變又有年矣凢首亂及正
統者咸無所成朕方乃經營於金陵登髙臨
下俯仰盤桓議擇為都民心既定發兵四征
不五年間偃兵息民中原一統夷狄半寜是
命外守四夷内固城隍新壘具興低昻依山
而傍水環繞半百餘里軍民居焉非古之金
陵亦非六朝之建業然居是方而名安得而
異乎不過洪造之鼎新耳實不異也然宫城
去大城西北将二十里抵江干曰龍灣有山
蜿蜒如龍連絡如接翅飛鴻號曰盧龍趨江
而飲水末伏於平沙一峰突兀凌烟霞而侵
漢表逺觀近視實體狻猊之状故賜名曰獅
子山既名之後城因山之北半壮矣哉若天
霽登峰使神馳四極無所不覧金陵故迹一
目盈懐無有掩者俄而復顧其東玄湖鍾阜
倒影澄蒼巖谷雲生而靄水市烟薄霧而蓊
欝人聲上徹乎九天登斯之山東南有此之
景俯視其下則華夷舸艦泊者檣林上下者
如織梭之迷江逺浦沙汀樂蓑翁之獨釣平
望淮山千巖萬壑群嶁如萬騎馳奔青天之
外極目之際雖一葉帆舟不能有蔽江郊草
木四時之景無不繽紛以其地勢中和之故
也備觀其景豈不有禦也歟朕思京師軍民
輻輳城無暇地朕之所行精兵鐵騎動止萬
千廵城視險隘道妨民必得有所屯聚方為
公私利便今以斯山言之空其首而荒其地
誠可惜哉况斯山也有警則登之察奸料敵
無所不至昔偽漢友諒者來冦朕以黄旌居
山之左赤幟居山之右謂吾伏兵曰赤幟摇
而敵攻黄旌動而伏起當是時吾伏精兵三
萬人於石灰山之陽至斯而舉旌幟畢如我
約一鼓而前驅斬溺二萬俘獲七千觀此之
山豈泛然哉乃於洪武七年甲寅春命工因
山為臺搆樓以覆山首名曰閱江樓此樓之
興豈欲翫燕趙之窈窕呉越之羙人飛舞盤
旋酣歌夜飲實在便籌謀以安民壮京師以
鎮遐邇故造斯樓今樓成矣碧瓦朱楹簷牙
摩空而入霧朱簾風飛而霞捲彤扉開而彩
盈正值天宇澄霽忽聞雷聲隠隠亟倚雕欄
而俯視則有飛鳥雨雲翅幕於下斯樓之髙
豈不壮哉噫朕生淮右立業江左何固執於
父母之邦以古人都中原會萬國嘗云道里
適均以今觀之非也大槩偏北而不居中毎
勞民而不息亦由人生於彼氣之使然也朕
本寒微當天地循環之初氣創基於此且西
南有疆七千餘里東北亦然西北五千之上
東南亦如之北際沙漠與南相符豈不道里
之均萬邦之貢皆下水而趨朝公私不乏利
益大矣故述文以記之
又閱江樓記(有序)
朕聞昔聖君之作必詢於賢而後興噫聖
人之心幽哉朕嘗存之於心雖萬千之學
猶不能倣今年欲役囚者建閱江樓於獅
子山自謀将興朝無入諌者抵期而上天
垂象責朕以不急即日惶懼乃罷其工誠
令諸職事妄為閱江樓記以試其人及至
以記來獻節奏雖有不同大意比比皆然
終無超者朕特假為臣言而自尊不覺述
而滿章故序云
洪武七年二月二十一日
皇帝坐東黄閣詢臣某曰京城西北龍灣獅
子山扼險而拒勢朕欲作樓以壮之雄伏遐
邇名曰閱江樓雖樓未造爾先為之記臣某
謹拜手稽首而言曰臣聞古人之君天下作
宫室以居之深髙城隍以防之此王公設險
之當為非有益而不興土堦三尺茅茨不剪
誠可信也今
皇上神謀妙筭人固弗及乃有獅子山扼險
拒勢之詔将欲命工臣請較之而後舉且金
陵之形勢豈不為華夷之魁何以見之昔孫
呉居此而有南土雖奸操忠亮卒不能擅取
者一由長江之天塹次由權徳以沾民當是
時宇内三分勁敵豈小小哉猶不能侵江左
豈假閱江樓之拒勢乎今也
皇上聲教逺被遐荒守在四夷道布天下民
情效順險已固矣又何假閱江樓之髙扼險
而拒勢者歟夫宫室之廣臺榭之興不急之
務土水之工聖君之所不為
皇上撥亂返正新造之國為民父母恊和萬
邦使愚夫愚婦無有謗者實臣之願也臣雖
違命文不記樓安得不拜手稽首以歌
陛下納忠欵而歛興造息元元於市鄊乃為
歌曰天運循環百物禎頒
真人立命四海咸安臣歌
聖徳齒豁鬢斑億萬斯年
君夀南山
覩春光記
洪武六年嵗在癸丑正月十有二日甲寅時
當已漏坐大本堂閱幼儒習詩書是日也春
雲靉靆群鳥喧呼堤邉之柳微黄裊娜垂條
萬線影拂清波致叢魚之來戯而蝦蠏之屈
横遥觀四山之翡翠深岩幽谷必群芳而萬
類其坐殿庭知百花之初綻何也盖京城四
護皆山惟鍾阜主山也居寅艮適當春初風
多東發由山而過殿諸芳之馨隨風而至故
知山之有蘂其春到必然又見新水潺潺水
族躍於淵飛走者巢顛而窩叢雖微命之蜂
蟻知陽和而闢户識交泰而措房觀諸物之
得所必蟄龍之将興正農勤畎畆之時國圗
大治之初士人習業之方然此春之所以堪
憐堪愛者為何由日光之漸長也君子之學
道竭力於斯時儘有可為所以古人惜寸隂
者以其春光之難得也不然今春既徃學業
未周雖有來春非今之新春也但秉鑑窺顔
壮者蒼而少者壮觀於此者寸隂可不惜乎
若惜於分隂者尤為上士其蠢蠢之徒止知
有春秋而已加嵗蒼顔又不知其時已過矣
嗚呼禀天地之精英逹者可不慎歟
感舊記(有序)
予因督功中都道經滁陽乗春之景踏青
西郊細目河山城雉如故懐壮戍此今河
山雖是依然故人首面移顔花木謝而再
春人已蒼而不少感彼此之時勢執筆留
心特叙困興之事以為記
息驛時閒登蘴峰而臨下觀四山以環滁識
歐陽之不謬昔雖駐斯當揮戈角逐之時何
暇遍逰今戡定禍亂定於宇内時逢民福之
時故得暇逰於舊戍景多故迹川曠而水紆
醉翁亭下醸泉備酒掬飲者酣黄精蕨薇扶
老以澤顔民淳風厚閭巷情歡因覩民之樂
天于今始見嘆徃日之危難何下萬千之數
當有元弛綱之時氛埃渤於宇宙鴻濛於中
原群盗縱英而馳騁蕩民命如驅羊予潜草
野奚徃而何藏守食餘粟度殘生以候時康
何天狼之晃朗弧矢乃倒芒吾将居無何於
是乎匹馬單戈奮興淮右聚良民於鄊里收
殘胡遺士於諸營祝天以保衆利劍以除殘
射攙搶而清太虗摧堅壘而安厚土謀當有
志之初於是乎張皇六師九伐威於海内不
幾年間偃兵息民時亨亨兮日月運行民欣
欣兮樂嵗康寜符應兮有凖修徳兮在古與
今豈崇朝兮飄風何終日兮驟雨景物異前
河山如故既定亂以安民猶得思徃以閱今
足當年之初志述而為記
紀夢
昔當辛卯有元至正君弱政不務臣弄權擅
威福海内失馭邪術者倡亂遂致王綱解紐
天下紛紜其年汝頴蘄黄民皆為逆次年徐
宿熾然盗起蔓及鍾離定逺民棄農業執刃
器趨凶者數萬當時貪官汚吏莫敢誰何未
幾壬辰二月二十七日陷濠城而拒守之哨
掠四鄊焚焼閭舍蕩盡民財屋無根椽片瓦
牆無立堵可觀不兩月越境犯他邑所過亦
然時官軍乆不見至失民依望棄順效逆之
心萌矣俄而胡帥至乃徹里不花率騎三千
會陷城州主謀營城南三十里聲攻城而逡
廵不進惟是四掠良民得之則以絳繫首稱
為亂民獻俘於上請給其功於是良民受害
激動前日萌逆之心是有呼親喚舊相繼入
城合勢共守以相拒以守則穏如太山若以
胡帥攻之則如蚍蜉之撼石柱識者以為胡
亡自是始也予當是時尚潜草野托身緇流
兩畏而難前欲出為元慮繫絳以廢生不出
亦慮紅軍入鄊以傷命於是禱於伽藍祝曰
嵗在壬辰紀年至正十二民人盡亂巾衣皆
絳赤幟蔽野殺人如麻良善者生不保朝暮
予尤恐之特祝神避凶趨吉惟神决之若許
出境以全生以珓投於地神當以陽報若許
以守舊則以一隂一陽報我祝畢以珓投之
於地其珓雙隂之前所禱者兩不許予乃深
思而再祝曰神乃聦明不佞余篤然而祈之
神不為我决既不出而不守舊果何報耶請
報我陽珓予備糗以徃以珓擲於地其珓仍
隂之就而祝曰莫不容予倡義否若是則復
隂之以珓擲地果隂之方知神報如是再祝
曰倡義必凶予心甚恐願求陽珓以迯之珓
落仍隂之更祝神必迯神當决我以陽以珓
投於地神既不許以珓不隂不陽一珓卓然
而立予乃信之白神曰果倡義而後吉乎神
不誤我肯復以珓隂之以珓投於地果隂之
予遂决入濠城以壬辰閏三月初一日至城
門守者不由分訴執而欲斬之良乆得釋被
收為歩卒入伍幾兩月餘為親兵終嵗如之
當時予雖在微卒嘗觀帥首之作度之既乆
甚非良謀明年春元将賈魯死城圍觧予歸
鄊里收殘民數百獻之於上官授我為鎮撫
當年冬彭趙僣稱部下者多凌辱人予識彼
非道棄數百人内率二十四名鋭者南逰定
逺忽有義旅來歸者三千率練之六月取横
澗山破義兵營得軍二萬餘人滁陽葺城以
守之又明年春兵入和陽與元兵戰三月而
元兵解去乙未夏六月親渡采石江下姑孰
丙申入建業集兵十萬堅守江左秣馬厲兵
後三年發兵四征又三年西定湖湘東平吴
越所得壮士精弱半之七十餘萬江南已定
臣民推戴以明年戊申正月即皇帝位朕許
之至秋不記月日忽夢居寒微遨逰舍南仰
觀見西北天上群鳥如燕大小數不可量摩
天而下湏臾少近皆鳩鵲之状又少近比鳥
之状忽然自鳥中突一仙鶴者徐翅東南予
回首以顧之有鶴數對畧少将近忽不知鶴
之所在惟有青旛數行但見旛去旛首浮空
而行不見持旛者亦不見其竿旛過少頃西
北天上有一木為朱臺四有稜角周有欄檻
色皆以朱黄繩四扯之前上立二人如寺閽
内金剛一體無二極目視之見二人口若宣
揚之状忽臺轉西以左向南不見二立士却
見列坐幞頭抹額者數人又臺旋北向以後
向南見臺上中立三尊若道家三清之状其
中尊者羙貌脩髯人世罕見畧少回顧於我
仍在西北余尚夢寒微中天神既去急歸告
於老嫂曰適來天神過此我必得罪故歸告
於家且回聼命出門既行乃換其景不在寒
微之時便問昨來天神何徃傍曰朝天宫去
矣急趨之行未乆途逢數紫衣道士者以絳
衣來授予掲裏視之但見五綵問此何物也
内一道士隨聲此何物也又一道士叱彼道
士曰此有文理真人服予服之忽然冠履俱
備傍有一道士授我一劍靶上皆如牙齒之
状特教我行不數十歩間東南途逢一皁衣
秃袖者來露首及兩肱二股首頂一竈兩耳
怒目而西北徃予再東南行數十歩過一小
川川南山北有房東西約十餘間見東宫衣
青衣而立彼忽然而夢覺明年即位於南郊
未即位之先雪沒市鄊當祭及即位之時香
霧上凝天而下靄地獨露中星遂紀年洪武
逰新菴記
鍾山之陽有谷谷有靈泉曰八功徳水不稽
何代僧因水以建菴不過數間而已其向且
未的然而逰人信士無問春秋四季時時來
徃酌水焚香滌愆懴罪已有年矣朕自至此
二十年餘毎觀此地景雖佳麗庵将頽焉朕
嘗歎息蔣山住持寺者自建庵以至於斯時
前亡後化者疊不知幾人曽有定向而革庵
者乎故空景羙而菴頽一日暇逰於此有僧
求布施於朕以崇建之朕謂僧曰愚哉爾知
梁武帝崇信慧超雲光等捨身同泰寺陳武
帝敬真諦等捨身大莊嚴寺又如信道家之
説者秦皇遣方士而求神仙漢武帝因李少
君等而兾長生魏道武因冦謙之行天宫静
輪之法唐玄宗與葉法善同逰月宫宋徽宗
任林靈素度道士數萬此數帝之心未必不
善然善則善矣何愚之至甚其僧道能則能
矣何招禍之如是荅曰未知曰前數僧道當
是時日習世法頗異常人故作聦明於王侯
僧特云天堂地獄道務云壺中日月洞裏乹
坤八寒八熱致使數帝畏地獄懼八寒八熱
願登天堂入壺中洞裏所以昧之國務日衰
海内不安社稷移而君亡謗及法門是後三
武因此而滅僧不旋踵而覆豈佛老之過歟
盖當時僧道不才有累於一時社稷移而異
姓興非天不佑乃君愚昧非仁連謗於佛老
其三武罔知佛老之機輙毀效者因二教之
機微而理秘時難辨通致令千古觀於諸帝
臣之紀録逹斯文者無有不切齒奮恨以其
所以非獨當時為人唾罵雖萬古亦汚名罪
囚天地間爾尚弗識何愚之為近者有元京
師有異僧名指空獨不類凢愚之徒元君順
帝有時問道於斯人斯人荅云如來之教雖
云色空之比假務化愚頑隂理王度又非帝
者證果之場若不觧而至此糜費黔黎政務
日杜市衢磝磝則天髙聼卑禍将不逺豪傑
生焉茍能識我之言悟我誠導則君之脩甚
有大焉所以修者宵衣旰食修明政刑四海
咸安彛倫攸叙無有紊者調和四時使昆蟲
草木各遂其生此之謂脩豈不彌綸天地生
生世世三千大千界中安得不永為人皇者
歟指空曰以此觀之貧僧以百刼未逹於斯
若帝或不依此而效前其墮彌深雖千刼不
出貧僧之右又丞相搠思監至齎盛素羞以
供亦問於指空意在増福指空曰凶頑至此
而王綱利愚民來供則國風淳王臣逰此民
無益公相之來是謂不可脩行多道途異而
理同公相知否曰不知曰在知人在安民忠
於君孝於親無私於己公於天下調和鼎鼐
爕理隂陽助君以仁誠能足備則生生世世
立人間天上王臣矣吾将數刼不逹斯地茍
不依此刻剥於民欺君罔下用施於我雖萬
刼奚齊吾肩朕觀指空之云如是爾僧欲以
庵為朕増福可乎彼雖有營造之機朕安有
已財於此僧曰冨有天下肯若是耶曰不然
國之冨乃民之財君天下者主之度出量入
以安民非朕之已物乃農民膏血耳若以此
而施爾必不蒙福而招愆僧云佛法付之國
王大臣曰當哉所以付之者國令無有敢謗
聼化流行非王臣則不可僧乃省而叩頭時
朕不施後更一住持法印者朕務繁不暇未
此将嵗過七年冬十一月二十有五日因暇
入山遂逹斯地想昔日之逕崎嶇髙下今者
﨑而平嶇而直坦途如是豈不異乎何止此
逕而已其庵架空幕谷凌巖而出松智流泉
以成瀑布飛吼長空致猿啼夜月於峰巔白
鶴巢桐而毎顧深隠翠微縱有飄風而不至
逰人遂樂禽獸情歡煥然一新觀斯創造庸
愚者弗能噫有非常之人建非常之功法印
如是安得不神識者哉傍曰僧於此不貪而
不盗無私於已有功於衆叢林仰之於戲庵
為僧所新僧為庵所名人能知一軀為囊神
之室以神修軀若不知修軀以軀使神豈不
愚人者歟
西征記
癸卯秋以巨舟千艘載甲七十萬是日天風
東發揚帆沂流西征荆楚榪旗之後纜解舟
行時兩岸諸山墨雲靉靆左雷右電江潮洶
湧群鳥萬數挾舟翅焉少頃有蛇自西北浮
江趨柁朕親視之斯非神龍之化若是歟果
天不我捨加龍神運機則西鄙之冦如豺狼
之被獵不旬日必至於麾下次日舟師抵采
石泊牛渚磯未幾一龜一蛇浮凝柁後畧不
畏人如此終半晝不異斯急流之所疑其然
恠之見船末巨皷一枚恐妨戰闘即令左右
将施神廟語既皷行復視之莫知龜蛇之所
在已而師行由梁山磯其江陜隘巨舟輻輳
見對立嵬山恠石穿空奔濤峻急樹生崖畔
礙鳥道以披雲罷觀之後駕艣飛帆暮泊蕪
湖之西江天風漸作水陸音生驚濤泊岸氣
起溟濛是夕止趨就纜至旦風猶未止仍泊
是江遥見江心一山挺然凌空崷然挿水首
有廟焉惟諸将輕舸如織梭而上下朕謂左
右曰若是者何如對曰是山之神擅禍福以
致是所以諸将徃禱焉湏臾逆風止順風生
於是浮游而前數日越樅陽渡漢武射蛟之
所半晝抵皖城冦舟不戦水陸固守朕命諸
将以舟繫水以歩疑陸皷譟而進不踰時空
其江盡為我有於是宵晝弗停次日午後兵
抵潯陽之下與彼交戦再衝再折凢若此者
三彼負而我勝友諒遁迯遺将伏降朕命能
者葺城守之班師建業吁兵凶事耳聖人不
得已而用之朕命甲士露鋒刃比縳首惡以
來前其良民安無誤遭者耶荷
上帝黙相兵無血刃潯陽以平民獲康哉
蘭亭流觴曲水圖記
古蘭亭流觴曲水圖一卷俯清流而弗湍仰
茂林而幽静亭坐一人下視游鵞一禋一皮
二人露列流側一授一接松下二人一撚髯
而問一凝卷而聼巖傍一人神倦而伸身澗
右一人一手舉卷一手握筆按膝竹間二人
一捲軸已成一回身以軸而授老竹下二人
一年邁屈脊抱膝棄卷而息一臨流而探盃
澗北二人一據膝而問一以手印地而聼又
竹邉二人一收卷而捲一紐頸而觀詩底一
人安筆硯整衣冠而坐其頴川庾藴過酒覆
盃交睫不開僕者撼之參軍楊模隔流而躍
如伶人状王獻之攝衣而憇王肅之将俯流
而取觴司馬虞說凝軸以言吕系側身以手
踞地而聼后綿酩酊握卷坐寢孔熾酒後持
卷仰觀劉宻袒衣攘臂以取覆盃王玄之王
彬之相揖而搆詞謝繹搔疥王徽之舉幅執
筆而書勞夷擊盃鵲下徐豐之玩鵲遞觴華
耆停盃他視曹華開卷王藴之攘臂肆坐卞
迪迎流欲觴謝萬回顧長松曹諲舒足回顧
華茂袒衣執筆吕本握筆搔耳虞谷捧觴而
勸他者孫嗣掀髯而態度袁嶠之讚他文王
豐之開卷誦之首有童子十人侍立者二主
器者一擎瓶者二掬酒者一發盃者三受酒
者一中者遣滯盃者一未有童子五人捧殽
者二呼盃者一縱盃者二一卷凢六十人内
鳥一隻其或吟或詠或醉或眠或俯或仰或
起或坐或舞或取或趨或止曲盡其態尤有
異焉皆始於一良工之胷方有名於筆鋒之
下是可竒也由斯知晋代之衣冠人情之風
羙有若是耶故於洪武九年秋七月記
盛叔彰全畫記
朕觀世有萬物若易者至易而不難難者至
難而不易吾嘗謂定矣一日入裝背所背者
以數器足五色於前疑其事而懐之少間遥
見背生盛叔彰者揮毫於古圗之上於心惡
之将以為今古人異藝况此圗歴代秘藏之
物物皆上品安得而輕著筆耶於是特趨而
俯視見古畫一卷名曰上品於中山穨水廢
間有存者極其神妙令人羙翫甚恨不全何
期盛叔彰運筆同前色如初著故曰全畫是
難得也試問斯人彼以全畫為妙除此外更
何曰他無能而亦頗畫山水曰彼圗既成鬻
之於市人有買者乎曰近年以來缺曰非也
乃世亂方定人各措衣食而不暇爾當篤其
志而務斯他日買者如流之趨下可衣食終
身母中道而廢囑焉
僧智輝牛首山庵記
洪武十年夏四月有僧自遼之金山越海而
來其僧關内人姓王氏某嵗出家於某寺受
業於某師師與其名曰智輝字曰朗然其智
輝慇懃於座下周旋若干年後長成志在東
逰元都果而行之得逹至某寺某年拜指空
於某寺未幾大将軍兵下中原入胡都智輝
東徃欲渡鴨緑閱金剛山未遂初志而留禪
金山其地北接曠漠彼處人少寡禮義尚殺
伐况人徙氊廬而北行深入酷寒智輝自思
此處地方毎嵗未秋勁風先至三冬江海為
之合氷山川雪凝平地丈餘智輝乃曰非茹
腥羶而不能居此方今中國有君萬姓寜家
當此之際吾不歸而奚徃於是乎持錫星奔
攝雲山而西向四月渡滄海於登萊當月至
京師朕召見之與語其僧問荅聦敏豁然有
丈夫之氣豈比泛泛之徒於是勅徃天界使
寜神以禪居未三月乃曰吾日中一食樹下
一宿今居大厦坐食煩人豈不福将薄而禍
臻乞居山僻處願得力耕火種自為生計以
度天年實吾初志也於是許之不旬日其僧
來謁而辭賜齋於西華門上朕謂僧曰爾今
既徃同行者幾曰同行者有天界蔣山二住
持曰送行乎曰然於戲羙哉世之學業者如
二山之住持雖非通漏之輩其尋常之僧遇
之安有相待若是耶今爾僧向後果堅貞於
釋氏其名必不朽矣特為之記
逰寺記
朕因憂慮既多特入寺中與禪者盤桓暫釋
幾冗之一時入寺既行凢所到處無不有佛
及至方丈平視兩壁皆懸水墨髙僧凢四軸
六人一軸三禪海水一軸了經松下一軸撫
鹿溪邉一軸樂水於巖前嗚呼住持者志哉
所以設此意在感動心懐堅立寂寞之機甚
得其宜也何以見之如三禪海水者其海潑
天飛浪煙海四際其髙僧凝然舉麈而揮鼎
足而立可謂竒矣動修者一也又了經於松
下對月於昊穹可謂清之極矣復有一僧前
撫鹿於溪後山神以宻護可謂行至矣又坦
然而無慮樂然而無憂樂水於山根可謂寂
寞而已斯四轉六人足可堅修者之心朕為
斯而樂至暮而歸餘月復至寺由東廡而入
見畫像圖形皆男女夾雜濃梳艶褁者紛然
将謂動小乗而堅大乗也徐至苑中見有數
架侈上薔薇朕亦謂非宜也少時憇方丈顧
左右壁亡其前日所有髙人四軸不覺興歎
矣何哉所以歎者不惟畫於薔薇不合有而
有四軸髙僧當懸除去皆非所宜故興歎息
焉
靈谷寺記
朕起寒微奉
天繼元統一華夷鼎定金陵宫室於鍾山之
陽宻邇保誌之刹其營脩者升髙俯下日月
殿閣有所未宜特勅移寺凢兩遷方已當欲
遷寺之時命太師於諸山擇地及其歸告乃
云山川形勢非尋常之地其旁川曠水縈且
左包以重山右掩以峻嶺背靠穹岑排森松
以摩霄漢虎嘯幽谷應孤燈而侣影鶯轉巖
前啟修人之清興飲潔流於山根洗鉢於湍
外魚躍於前淵鳥棲於喬木鹿鳴呦呦為食
野之萍云之若是既聼斯言朕懽忻不已此
真釋迦道塲之所也即日召工曹會百工趨
所在而建址百工聞用伎以妥保誌曜靈佛
法人皆如流之趨下嗚呼地勢之勝豈獨禽
獸水族之樂伎藝之人惟利是務云何聞建
道塲不憚勞苦一心歸向自洪武某年某月
某日時某甲子工興至某月日時工曹奏朕
為釋迦道塲役百工各施其伎今百工告成
朕善其伎特命禮曹賜給之工曹復奏伎藝
若是有犯役者五千餘人為之柰何朕忽然
有覺噫佛善無上道塲既完安可再罪當體
釋迦大慈大憫雖然真犯特以眚災一赦既
臨輕者本勞而逸死者本死而生歡聲動地
感佛慈悲吁佛之願力輝増日月法輪建樞
燈繼香連於戲盛矣哉願力之深乎然是時
國務浩繁不暇禮視身雖未至夢逰幾畨此
觀之歟夢之歟嗚呼未嘗不欲體佛之心而
謂衆生悮柰何愈治而愈亂不治而愈壊斯
言乃格前王之所以今欲寛不可猛不可柰
何然一日潔已而徃禮視去将近刹餘里俄
谷深處嵐霞之杪出一浮圗又一里既将近
三門立騎四顧見山環水迂禽獸之所以果
然左羣山右峻嶺北倚天之疊嶂復窮岑以
排空諸巒布勢若堆螺髻於天邉朝鶴摩天
而翅去暮猿挽樹而跳歸喬松偃蹇於崖畔
洞雲射五色以霞天此果白毫之像耶谷靈
之見耶朕欲有謂而恐惑人故黙是耳今天
人師有殿諸經有閣禪室有龕雲水有寮齋
有大厦香積之所周全莊嚴備具以足朕心
矣故勅記之
髙皇帝御製文集卷第十四
空白頁五
空白頁六
空白頁七
空白頁八
封底頁一
封底頁二
封面頁一
封面頁二
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空白頁二
空白頁三
空白頁四
髙皇帝御製文集卷第十五
序
道徳經序
朕本寒微遭元運之天更值群雄之並起不
得自安於鄊里遂從軍而保命幾喪其身而
免於是乎受制不數年脫他人之所制獲帥
諸雄固守江左十有三年而即帝位奉天以
伐元統育黔黎自即位以來罔知前代哲王
之道宵晝遑遑慮穹蒼之切鍳於是問道諸
人人皆我見未逹先賢一日試覧群書檢間
有道徳經一冊因便但觀見數章中盡皆明
理其文淺而意奥莫知可通罷觀之後旬日
又獲他卷注論不同再尋較之所注者人各
異見因有如是朕悉視之用神盤桓其書乆
之以一己之見似乎頗識意欲試注以遺方
來恐今後人笑於是弗果又乆之見本經云
民不畏死柰何以死而懼之當是時天下初
定民頑吏弊雖朝有十人而棄市暮有百人
而仍為之如此者豈不應經之所云朕乃罷
極刑而囚役之不逾年而朕心减恐復以斯
經細覩其文之行用若濃雲靄群山之疊嶂
外虗而内實貌態彷彿其境又不然架空谷
以秀竒峰使昔有嵬巒倐態成於幽壑若不
知其意如入混沌鴻濛之中方乃少知微旨
則又若皓月之沉澄淵鏡中之覩實象雖形
體之如然探親不可得而捫撫况本經云吾
言甚易知甚易行天下莫能知莫能行以此
思之豈不明鏡水月者乎朕在中宵而深慮
明鏡水月形體雖如一却乃虗而不實非著
象於他處安有影耶故仰天則水月象明棄
鏡捫身則知已象之不虛是謂物外求真故
能探其一二之旨微遂於洪武七年冬十二
月甲午著筆強為之辯論未知後世果契髙
人之志歟朕雖菲材惟知斯經乃萬物之至
根王者之上師臣民之極寳非金丹之術也
故悉朕之丹衷盡其智慮意利後人是特注
耳是月甲辰書成因為之序
資世通訓序
朕於幼時家貧親老無資求師以學業故兄
弟力於畎畆之間更入緇流遂致聖人賢人
之道一槩無知幾喪其身焉然雖不知聖人
之道何如其當時善人之言彼雖不教我我
安得不聼信之忽遇羣雄並起於吾之命如
履薄氷不數年間獲衆保身又数年衆廣而
大興以統天下時乃尋儒問道微知其理故
日攻詢訪慱采志人中積群言加以比較是
非其中所言當者非斯人之自能乃上古哲
人之善行因斯人有志聼懐今為我學而為
我用於斯人豈徒然哉其有所言不當者皆
斯人惰其學况平日解悟差矣是致作事倒
為或又為非以覆身滅姓者有之吾嘗静以
思之凢君天下者代天理物統寰宇之大負
教臣民之重上古哲王道與天同今朕匪才
薄徳卻乃握乾符而統寰宇徳将安在於是
宵晝弗敢自寜但見世人性愚而見淺古有
聖經賢傳立意深長為先儒註以繁辭評論
不一愈愚後學者朕特以一已之見總先賢
之確論託謁者評之直述其意以利今後人
故為之序云
習唐太宗聖教序
乾旋坤寜覆載物以無窮其常經以四時鑑
見榮枯雖目前之易省化機之運上古之哲
能奚備知其的然榮枯隠顕隂陽見之易解
及其大造者乾為陽而坤為隂所以難窮其
至微以其不知其本源也設若有實之可稽
縱是癡愚者亦所不疑所以至微形隠人莫
測窺其哲能不得無惑况如來之教指實言
虚因空談有化及萬類善彼諸方現千百億
態罔有上下鴻濛其靈寰宇是塞歛之則毫
釐潜蹤示生死之俱無幾風霜而不腐其歛
其張臻洪休於斯時覺道而幽靈效之者奚
知其根玄傳寂寞稽莫知其本根致使徳小
而量薄者窺探旨趣能無他論者哉然洪法
之肇根於西域顯金身而會漢帝於夢中獲
演流於東土曩因化形跡之時不言而化示
不生不滅民不教而治及雙林之有故金色
是藏歛光不鏡時又畫象而舒形金容示現
妙音慱被拔苦趣於幽冥遺教遐荒濟萬類
於三塗故真妙之難瞻不易能於一旨傍謀
他術雜正法以紛紜致使色空之比假不無
有傍三車之覆馳沙門玄奘者釋氏之領袖
也生而慈敏棄親以明心壮而舉動皆契善
符堅持忍辱碧潭印月暑夜松風難同其清
潔玉露野田未比其膚潤方寸将及無礙諸
漏彷佛其盡乆必躡昻霄而凌烟霞單萬嵗
而無雙歛成静觀傷大教之傾頽歎文繁之
差謬欲定真析偽以滋學者之誠故延頸西
土孤笻廣漠履險隻征朝飛凝雪以迷空生
逕難分夕風浩瀚走黄沙以幕川孤進前蹤
冒氷霜而侣影幾楊柳之青黄皆途中之數
覩求深願重至勞猶精遍五印之寳刹越恒
河之渡立雙林之隂洗鉢八水登雞足之巒
禪鷲峰之大會受直指於心歸演洪音如瀚
海之波瀾經分六百譯布中華闡揚奥典宥
罪釋愆臻善良於百福其玄如日中之捕影
水底之捫月潔若青蓮出汙泥之不染猶桂
芳秋蘂香浮室野之馨慈航業海倐渡滄溟
體天之造日月之明大哉之無為奚可論乎
孝慈録序
喪禮之說聞周朝已備至秦火乃亡漢儒采
諸說以成書號曰周禮儀禮或云新書而未
行歴代儒臣徃徃以為定式以佐人主若識
時務者則采可行而行之其有俗士執古以
匡君君不明斷是以妨務而害理中道廢焉
朕觀其所以於事甚繁洪武七年秋九月貴
妃薨勅禮官以定儀詔翰林稽諸古典三日
而後來奏人各以周禮儀禮以為定式所云
父在為母服期年於庻母則無服又引子游
問孔子魯昭公之服有二以孔子不許為必
然朕思之再三迂儒俗士果不識時務孰不
知孔子之說有大義存焉宰予問期年之喪
可服孔子以為不仁與昭公之事何異乎不
然當是時諸侯不有天王而自專孔子務以
三綱五常教不善昭公諸侯也其喪禮乆出
天王問孔子欲更其禮可乎在孔子必不教
人不忠所以不言期之非及宰予閒居之論
孔子却言其非可見母之期服不近人情焉
今之迂儒止知其一不知其二是古非今昭
然矣且禮出於天子上行下效焉今天子皇
子母服期庻母則無服五服之外則不服若
以其說為必然則尭之徳靡矣尭乃親九族
而平章百姓豈獨五服之外者歟於是命諸
儒遍考諸書以報又數日來奏古今論喪服
者凢四十有二人願服期年者十四人願服
三年者二十八人比服期年増倍由是觀之
彼三年之喪豈不合人情者乎夫父母之恩
一也父服三年父在為母則期年豈非低昻
太甚乎其於人情何如也且古不近人情而
太過者有之若父母新喪則或五日三日或
六七日飲食不入口者方乃是孝朝抵暮而
悲號焉又三年不語焉禁令服内勿生子焉
朕覧書度意實非萬古不易之法若果依前
式其孝子之家為已死者傷見生者十亡八
九則孝禮頽焉民人則生理罷焉王家則國
事紊焉又聞周公無逸篇述殷王中宗享國
七十五年髙宗享國五十九年祖甲享國三
十三年自時厥後惟耽樂之從或十年或七
八年或五六年或四三年夀可稽而短可考
豈不明矣然周公止知如是不知定期服已
失人倫終致後王夀短而社稷移者亦由庻
母無服焉或父歸而子乗之人倫安在所以
夀促而王綱觧迂儒茫然哉朕觀宫生之君
好内山林之士任為股肱爪牙暴貴其身致
君牽制文義優游不斷國之危亡非迂儒者
誰其喪禮之論時文之變態儒乃不能審勢
而制宜是古非今灼見其情甚不難矣毎聞
漢唐有忌議喪事者在朕則不然禮樂制度
出自天子於是立為定制子為父母庻子為
其母皆斬衰三年嫡子衆子為庻母皆齊衰
杖期使内外有所遵守
夏日雨晴詩序
兩儀昭著律以常經貞則序而萬物茂焉若
時君怠政則經失律節序易常萬物殃矣洪
武八年八月無雨至九年夏四月初尚未霑
濡民雖未恐朕心遑遑慮失民人種植至當
月二十有七日申漏山氣上升江蒸海湧隂
雲四布天雨下降宵晝淋淋盡天地足滂沱
抵五月二十一日三旬不止次日将戒百辟
祀后土於北郊明旦天開雨餘山氣薄霧油
然而徃來湏吴道子施描方今之時畫豈足
盡其考態盖天開圖畫倐然忽然變象異常
故難真耳因樂天垂顧特勅儒臣賦詠之故
亦為序
皇皇后土兮徳溥何量山澤通氣兮天雨落
而至滂三旬隂靄兮過羙又将有傷兮或殃
俄雲歛而天霽兮民歌樂康老農謳歌兮陸
種而水秧朕握乾符兮何祥但時和嵗豐兮
世道為良今喜雨霽兮大祀列張臣僚賦讃
兮鏗鏘朕将稽首兮拜遥蒼家給人足兮秋
收冬藏皇祗兮洋洋惟願昭格兮我将
建言格式序
嗚呼為君難而為臣不易此古人當戒之言
且如為臣之難惟茹太素是也洪武九年朕
見災異萬端餘無措手於是特布告臣民許
言朕過告既出矣逾月藩臣上書者山東布
政使吴印叅政宋善閻鈍山東按察副使余
奎海州學正曽秉正平凉府崇信知縣潘卣
監察御史孫化海寜縣丞方仲容登州府福
山縣丞徐謙山東布政使司檢校傅奎台州
黄巖縣徐季清安吉衞軍丘紱守禦莊浪指
揮僉事李景山西分教國學生余懋台州府
民鄭士利共一十五人准其言者呉印宋善
閻鈍余奎曽秉正孫化傅奎李景八人計一
十七事全不可行者潘卣方仲容徐謙徐季
清丘紱余懋六人假公營私而罪者鄭士利
是後近臣刑部主事茹太素以五事上言其
書一萬十千字朕命中書郎中王敏立而誦
之至字六千三百七十乃云才能之士數年
以來幸存者百無一二不過應荅辦集又云
所任者多半迂儒俗吏言及至斯未覩五事
實蹟意其妄言故召問之爾為刑部之官彼
刑部官吏二百有餘爾可細分迂儒俗吏乎
彼乃不荅使分之而又無知其人者於是扑
之次日深夜中朕卧榻上令人誦其言直至
一萬六千五百字後方有五事實蹟其五事
之字止是五百有零朕聼至斯知五事之中
四事可行當日早朝勅中書都府御史臺著
蹟以行吁難哉古今上書陳言者未嘗不為
國為民而為君而言者雖有責人以難故要
其名者亦甚不多今朕厭聼繁文而駁問忠
臣是朕之過有臣如此可謂之忠矣嗚呼為
臣之不易至斯而見惜哉因如是故立上書
陳言之法以示天下若官民有言者許陳實
事不許繁文若過式者問之故為之序
翰林承旨宋濓歸休詩序
洪武十年春二月二十有六日前翰林承旨
宋濓得致仕歸已逹家矣即遣長孫慎進表
以伸報謝朕覧來詞言無虗謬已徃分明見
陳可紀其為人也可謂誠矣智矣故有終於
致仕為此於是召其孫慎謂曰爾翁去此而
誰從對曰惟親及故友會之他無濫交曰日
撫兒孫乎閱生財乎渉田園乎慎稽首拜手
曰臣慎祖蒙陛下之深恩厚澤得休官悠悠
於家以待考終其於撫兒孫閱生財渉田園
之事皆有之為此不勝感激特遣微臣慎詣
闕俯伏以謝陛下曰除此之外他有何樂曰
足不他徃但新建一容膝之室題名曰静軒
日居是而澄方寸更訪國政儻知一二雖在
休官尚欲實封為陛下補闕耳朕既聼斯言
倐然感動於戲忠哉良臣有若是耶因為之
詩焉
聞卿歸去樂天然静軒應當倣老禪不語乆
之知貫道以心詳著覺還便從前事業功尤
著向後文章跡必傳千古仲尼名不息休官
終老爾惟全
心經序
二儀乆判萬物備周子民者君君育民者法
其法也三綱五常以示天下亦以五刑輔弼
之有等凶頑不循教者徃徃有趨火赴淵之
為終不自省是凶頑者非特中國有之盡天
下莫不亦然俄西域生佛號曰釋迦其為佛
也行深願重始終不二於是出世間脫苦趣
其為教也仁慈忍辱務明心以立命執此道
而為之意在人皆若此利濟群生今時之人
罔知佛之所以毎云法空虚而不實何以導
君子訓小人以朕言之則不然佛之教實而
不虗正欲去愚迷之虗立本性之實特挺身
苦行外其教而異其名脫苦有情昔佛在時
侍從聼從者皆聦明之士演說者乃三綱五
常之性理也既聞之後人各獲福自佛入滅
之後其法流入中國間有聦明者動演人天
小果猶能化凶頑為善何况聦明者知大乗
而識宗旨者乎如心經毎言空不言實所言
之空乃相空耳除空之外所存者本性也所
以相空有六謂口空說相眼空色相耳空聼
相鼻空嗅相舌空味相身空樂相其六空之
相又非真相之空乃妄想之相為之空相是
空相愚及世人禍及古今徃徃愈墮彌深不
知其幾斯空相前代帝王被所惑而幾喪天
下者周之穆王漢之武帝唐之玄宗蕭梁武
帝元魏主燾李後主宋徽宗此數帝廢國怠
政惟蕭梁武帝宋之徽宗以及殺身皆由妄
想飛昇及入佛天之地其佛天之地未嘗渺
茫此等快樂世嘗有之為人性貪而不覺而
又取其樂人世有之者何且佛天之地如為
國君及王侯者若不作非為善能保守此境
非佛天者何如不能保守而偽為用妄想之
心即入空虚之境故有如是斯空相富者被
纒則滛慾並生喪富矣貧者被纒則諸詐並
作殞身矣其将賢未賢之人被纒則非仁人
君子也其僧道被纒則不能立本性而見宗
旨者也所以本經題云心經者正欲去心之
邪念以歸正道豈佛教之妄耶朕特述此使
聦明者觀二儀之覆載日月之循環虚實之
孰取保命者何如若取有道保有方豈不佛
法之良哉色空之妙乎
昭鍳録序
朕嘗深思熟慮曩者創一天下之君其决事
也繁其操心也矌雖至明之人其過誤不免
有之况見淺識薄者過亦多矣因是有愆於
後若能覺前過誤日加警省脩徳以消前愆
乃子孫之福也若已不能省更加以子孫囂
囂不律其好還之事必有日矣朕因靖江王
守謙不法蹈其父惡雖未全見其萌之意彷
彿如之思無可制特命儒臣於諸史内撮類
歴代藩王事跡編而成書示使朝夕目之戒
必為善書方編未成是子孫不攺過妄行引
古牽今内多含寃抱恨後為庻人乃云不戀
車馬之嬉逰住茅簷之矮屋忘金餙之髙樓
惟努力於田丘甘心老死於桑林有若是言
朕復思乃是子無福之所使耶其父昔之凶
惡之所致耶然此子雖不服教矣書既成編
當布示吾諸子使觀賢不肖何如且朕昔居
淮右世之寒微有能過我者乎斯寒微之至
極也一旦元運天更群雄鼎沸吾乗逐鹿之
秋收集豪英開誠諭率四征不正之徒因是
與群雄並驅一紀於兹方歛群雄於鋒刃之
杪導善良以歸仁義之鄊吾嘗憂懼萬千其
當歛雄撫善之時豈無過誤者乎今知前躁
欲追不及警戒目前深慮積愆已重今徳薄
才踈恐不足以補過消愆有累吾諸子孫即
目日已年邁精力有所怠為天下生民及子
孫計日以強力為之然自平禍亂以來心役
神疲此際施為終非精細必子孫見此増脩
厚徳消平禍亂之愆人各膺夫福禄此朕之
幸也且歴代諸帝之子多囂囂不律以致為
他人離間親親身受大禍者一為前人之所
作二因後人之不脩愈加増惡見怒於
天人者也惟我子孫熟省察而慎之戒之同
良於世不亦羙乎
相鑑序
朕嘗詢儒問道儒皆演孔子之説而陳三皇
五帝之制以導我及觀春秋之書其書也惟
紀賢不肖政得失昭如日星驗如影響詳其
所以自脩春秋至今凢儒者未嘗不讀覧是
書知其所以然云何臨事多謬不從善而從
惡之紀雜處群書所以不能精知利害也因
命儒臣纂漢至宋元歴代史書賢不肖者類
為賢姦兩書使智者易為目誦賢者易為取
舍雖是非已徃於千古纔開卷猶見之於目
前若君子者孰從惡而不從善耶故於洪武
十三年冬命翰林營繕成書令工刋就以利
後人特以為序
相鑑賢臣傳序
嗚呼善哉智人所以立身揚名惟老聃有云
死而不亡曰夀賢人雖殁於千古人若目誦
其事由生之所以是不亡也且賢之所學初
篤明孝親篤明孝親者何也盖父母之親天
性也加以篤明是増孝也孝之既明矣然後
乃能事君所以忠於君而不變為姦惡者以
其孝為本也所以非孝不忠非忠不孝所以
事君者若父母生必榮貴之厚飬之以顯之
此其所以孝也如事君不忠致父母生有累
焉如不累焉身當其罪者則父母憂戚焉此
賢者之孝憂父母生若是也或父母已逝而
孝猶篤然而慎焉不敢不忠君者孝在安神
魂於九泉若或不忠惟恐隂陽之道殊愆連
父母有所不知宵晝思音容而不復見常以
為傷心安敢不忠君棄冨貴而累祖宗也哉
朕觀諸賢在冊也由生之對其忠孝之道嗚
呼不亦難哉惟智人能之
相鑑姦臣傳序
洪武十三年春因丞相胡惟庸不法後朕嘗
嘆息其事特命諸儒檢歴代史書纂殺身權
姦為類一日試目之乃知今古不才者終不
悟殺身累祖宗之惡如是徃徃蹈習其非以
致身亡姓滅云何盖聦之至極返復愚者也
且是姦臣初出庻民本布衣之士一旦人君
擢用之身貴家榮名彰先祖位居一人之下
更何以加而乃不守人臣之分恃要持權窺
覘人主之意包藏禍心舞文弄法肆志跳梁
不以人主信任之恩為恩返行乗機愚弄孰
不知人以誠推己已以詭從禍将有日矣是
姦臣也初欲榮父母而返累父母本欲榮身
而又殺身必欲顯父母而至於滅姓也朕觀
斯傳古今得罪於人神者無出於斯姦臣之
愚昧也斯若是昔之姦也眩鬼神鍳即顯當
時紀無私觀由生之在餘辜千萬世更何磨
滅者耶以至古今永為罪人也特述之
說
秋宇澄清說
天地四時之氣或姤或否是隂陽也故有温
凉寒暑之分在春則老隂漸去驕陽徐至所
以氣之温也當是時隂氣上升而漸歛於天
陽氣下湧而漸出於地氤氲兩間已而又天
氣下降二氣姤和萬物萌動由此而氤氲氤
氲浮游於二儀之中自清和入夏鴻鴻濛濛
山蒸海湧江河上騰炎帝當天長飬萬物斯
為暑矣所以晝則天多雲霧夜則銀漢星稀
以其至陽之氣之盛也至初秋老陽之氣漸
入厚坤嚴凝之氣微降穹壤所以山海罷蒸
而歛湧江河息氣而不騰於斯之時厚坤土
潤雖有凋木之西風無塵可揚晝則雲氣静
於上下夜則星辰宻布於天墟月馳穹壤素
輝皎皎可不燭而夜塋以斯觀之盖謂隂陽
交垢之氣息其嚴凝之氣未凝斯秋正當二
氣涵飬之時獨秋静故曰天宇澄清其冬嚴
凝之氣正當之時却乃不言天宇澄清者何
因冬地多乾燥朔風撼柯飛沙走石揚塵簸
土於中界露墜而凝霜霜消而為水為氣周
旋於上下故不言冬宇澄清者也
又
濁而不已故澄之既澄且已而後清之斯水
乎土乎曰泥水也然當未泥之先泥何名之
當未澄之先澄何名之曰水土也今濁而澄
澄而清斯謂澄清者乎曰然世云秋宇澄清
斯比何云何曰未知也吾聞天地温厚之氣
始於春而盛於夏鴻濛兩間此氣之濁也清
凉之氣始於秋盛於冬清於上下此氣之澄
也於斯澄濁當未濁之先濁何名之曰氣也
當未澄之先澄何名之曰理也亦可謂澄清
者乎曰亦然嗟夫人於世而理不明何如禽
獸者耶其秋宇澄清之說特以天比濁水而
澄清者也故無他
晴鳶搏風說
世鳥之繁狎人者有數獨飛鳶狎人觀之似
乎與人近是欲取之而不得何故盖鳶性生
而若是機樞而智圓雖與人少近人罕得之
因覺性之多其鳥日得食甚少意好扶揺但
得微食則整翼搏風摩青弄翮毎日暮而投
林晨蒼而出樹凢風和日霽薄近人烟是其
智也至如張翼而騰歛翼而下擒鼷鼠以充
腹斯鳥之志将以為雄之盡矣志之快矣雖
鵰鵬無過於此一日得少食振羽而翔乗風
而流翅唳聲悠悠樂羙飡於鼷鼠自以為他
為何與並之忽霄壌間舒翅凝晴歛翮而下
如星奔銀漢風聲若雷為隼所見鳶乃恐之
急趨林以棲枝偷睛於樹隙以窺斯鳥之何
徃正恐間俄黄鶯自柳隂飛來謂鳶曰平日
吾身最懦不過穿花鳴柳爾鳶毎近人而取
食張翼而騰歛翼而下擒鼷鼠吾将謂爾之
能世必無雙何一隼而過爾鳶早歛蹤而潜
林偷睛於樹隙以觀一隼何其弱之甚耶不
知爾之搏風之志果何徃歟
尭湯水旱說
朕聞尭水九年湯旱七載當是時載之於簡
楮繼書之以至如今忽時聼讀觀之陡然毛
髮為之惕竪何哉盖謂風雨以時民獲嵗豐
猶稱王業艱難若使之四時失序天道愆期
九年潦而民無所得七年旱而種植無苖以
今時民生較之不審當時民将何以為命故
孟子有云盡信書則不如無書誠為的論且
方今之時天下嵗獲年豐則家給人足者有
之不足者亦有之至加九載之水或七年之
旱果何生焉此非相傳之訛史筆之妄難為
正論以朕詳觀必終尭在位之時内有水九
年其七年之旱災亦同尭若此之論必契智
人之聼若以前所云為必然則天下蒼生無
種矣朕即位九載毎度四時慮恐失序而不
調獨勞思於甚者春夏秋三季當為切慮冬
頗少思盖春夏秋三時皆生長結實之際不
可不均調其時設若反常道而生變則殃及
庻民君受禍矣禍自何來來必有源所以源
者何天下無收則民少食民少食則将變焉
變則天下盗起雖王綱不約致使強凌弱衆
暴寡豪傑生焉自此或君移位而民更生有
之朕所以切慮三時慮恐有九年之水七年
之旱民無立命所以讀聼之間不覺毛髮竦
然而立驚畏如是為此也俄九年夏四月初
月将終而望雨未至日夕惶懼必工役之繁
勞人太重致若是耶然役将終半難息無可
柰何於是再省於已旁及他務勅百官以檢
察之使之伸寃理枉施行間次日天鍳我愚
昭憐衆庻倐墨雲以蔽太虚川谷風生江淮
氣湧海波上升神龍驅雲以蜿蜒阿香奔車
而掣電微雨降而塊無破薫風和而條無鳴
不傷不溢霑濡草木漸入黄壌雖未見終嵗
之嘉禎足見目前之感應可不歌咏而紀之
歌曰
薰風解煩天雨清殿廷流水潺朱楹麳麰小
滿根已朽康衢皷舞撫琴箏四時常道天地
經物物舒英大化行五嶽蒼蒼雲氣靄四溟
浩蕩波不驚吾因帝鍳蒙雨澤勅至群僚瓊
斚傾踏歌旋轉天下平誠可悦人皆寜尊賢
敬老歡相近小車轔轔閒倚軿來賔宜入我
帝京宵晝山海進坦途暗無冥惟願乾坤永
貞泰良臣世世常佳名
黄河說
吴元年丁未 月遣大将軍率馬歩被堅
者二十有五萬渡江越淮北入中原首服齊
魯明年洪武初夏四月定河洛秋八月胡君
棄城逺遁沙漠又冬轉戰晋冀撫有其地關
右望風送欵中原是平嘗云君天下非都中
原不可今中原既平必躬親至彼仰觀俯察
擇地以居之遂於當年夏四月率禁兵數萬
徃視之遡流河上足月抵汴梁當是時機務
運繁雖有山川秀麗古今人之事跡一時不
暇歌咏至九年秋八月祀社齋於奉天門夕
坐道上有儒臣待制李思迪者侍其傍皆當
時同舟徃者因言北狩河水變遷欲為之說
未文明日午漏思迪以說來進觀斯文意壮
水勢說河源文頗順序朕因以為之說元年
夏四月勅有司清江淮水濵及河際故道某
日乗巨艘抵瓜州是時春水方既潦水初興
江無洪濤日無酷暑時在清和利征旦吉舟
入浩河舍半抵廣陵三日至淮隂舟師入淮
是日巽上風多揚帆飛幟不二時而逹河淮
二水相合之處見水分兩道清濁如界並流
二十餘里方乃混沌東注既而越淮入河方
覺水上同流極濁而無清至黄而無黒更無
他色所以古今稱黄河宜其然也舟行三旬
晝夜居斯水上時刻聼觀其勢若萬馬奔馳
其状若大地轟馬其湍物之速一息莫視其
山廻石轉之處則水繞勢盤旋於羊角水底
玲瓏因風激怒濤飛潑天則珠飛雨降有時
巨浪如堤倐然而湧横亘其河使湍者緩流
者止細浪者無文良乆之間衆流輻輳其横
亘之水将消忽然一水周旋則水底有聲喑
喑嗚嗚又少時間水中一穴若數丈圍有如
井状上通天氣下至河底俗呼旋渦是也其
水為旋轉急甚中有飛者上起去渦丈餘霏
霏臨岸沸沸觴人其流於兩山峽之處或直
而湍或曲而折或繞石而旋或復流以觴岸
或怒急而雪浪成堆或使山傾地陷或舟覆
而楫摧或巨魚一尾之間雖呼吸之際早十
里之程若胎龍羙之而出戯或蜿之以一蜿
則淵深無底四野成湖若蜒之以一蜒則瞬
目千里莫可止焉斯水之急乗利之物則有
若是耶斯水人云神水毎患於中國為民害
者多矣朕親游斯上觀斯水之勢遇兩山之
間河狹流急宜其然歟至於平原曠野則東
蕩西坍使桑田變遷水勢少漫亦宜其然歟
此堅柔之所爭孰謂有神者歟若非河之無
神却乃有之所以有之者極濁而難澄滔滔
東注亘古今而不息此乆常者也忽然而極
清人影皆毫釐洞見如此者或千百里或數
十里斯可謂神者焉故上古人君載在祀典
畏之祀之為民祈福焉今朕得觀斯水挾直
處如經如弦凢山廻石起之處則盤若羊腸
若河隂以逹於徐宿地曠而原平則不然斯
水汗汗漫漫浩浩蕩蕩有不可測焉禹貢注
云三門未開吕梁未鑿則河出孟門之上則
未為當也必後人訛其文相傳差失朕曩者
既逰今思復述以為説耳
保身說
大化言天地之氣運用也世之賢者特以君
政配之亦謂之大化所以天地之大化四時
是也所以四時之化者何所以化者春變夏
夏變秋秋變冬此四時之化如春之化以其
太和之氣流行凢世有血氣及生生者草木
之類無不以時而冬見其形如夏之化當長
飬之際逢此大化之氣無有不長飬此夏之
化也秋之化當結實收歛之時於此之際無
有不結實者冬之化當酷寒嚴凝之氣於此
之時無有不肅殺者此四時四季順而天地
和萬物育纔有失宜則上下有傷此言理性
者也所以人禀天地之氣全順其宜而為之
則身安乎蕩蕩阻其宜而為之輕則致殃重
則喪命所以冬不宜穿井開渠何故以其閉
塞之時開則泄厚坤之氣此比人之周身若
完其肌膚而全其體則運用隂陽此常道不
過則無虧矣若肌膚有損傷而驚於骨者略
少痊乃有隂陽交媾則命若風中之燭矣何
故盖隂陽一媾則周身太和之氣運用毫髮
無有不經緯者譬猶槖籥而運行也若橐籥
一運傍有他穴則橐籥敗矣匣無用焉人之
身如匣口舌耳鼻為橐籥也若身有損傷則
如匣有他穴橐籥一動風他徃其身靡矣有
可驗者吾幼居鳯陽聞犯憲者受刑既責之
後而歸行隂陽之事運動太和之氣精自瘡
口泄氣由患口昇無可止不逾旬日乃斃丈
夫可不戒乎言大化者物物無有不動者是
也
勤惰說
昔有勤惰居同鄊其志則同其操則異且勤
者當為民時夜則燃燈閱古晝則腰書力田
家奉頗厚其惰者同時而民其為人也精文
學他務不作日未暮而寢日已髙而起食畢
誦書數行而即悠悠然自以為志士清髙一
日詣勤者田謂勤者曰君子之學精一無二
足下與我同道何不如我之優游慱覧群書
以待明君之用勤者曰公君子也導我以學
良哉終不忘然先生教我罷農及他務而專
書然農書俱不棄也亦可為之惰者曰如此
必苦其心志勞其筋角况讀書之心且不專
耳是為不可勤者曰先生之讀書以日為計
而專某以農雖畧少妨則以夜代日則又如
先生之學矣其惰者飄然而笑徃一日君知
二人皆儒者之學道統之傳命使召至京師
各職以官皆侍駕而朝焉其君臣之務朝廷
之大事其為臣也必凌晨而趨待漏而見日
暮而歸猶不恬寢所以者何且凌晨而趨不
敢不若然也昔君有善政者必庭燎煌煌故
天子有五皷而興百僚皆四鼔而起此其所
以必政務也日暮而歸不恬寢者何恐君餘
政而復召故不敢肆朝廷之務君臣之勤有
若是也其勤惰若斯職斯二人當為士之時
獨勤者色頗憔悴而惰者羙色佳容一旦臨
事則憔者容容者憔矣或以斯二人昔若是
今反若是傍曰何曰君不見蓬頭垢靣者誰
曰昔惰者耳曰顔貌巍巍精神光燦者誰曰
昔勤者耳曰吾所以言昔若是今反若是正
謂此也曰爾所不知其詳耳且昔勤者衰惰
者盛以其勤者勞於筋骨操其心志惰者盛
以其逸而無操致筋骨之放縱耳曰公所言
未當吾觀勤者昔為民時因勤家奉頗厚其
容顔當盛而衰何也其惰者因惰家奉頗薄
顔色反盛此其所以足下之說不同也曰公
知其一不知其二夫勤者當色而不色為慮
有三一為慮恐衣食不足而不善終慮之一
也次為丈夫於天地間身後無名惜哉慮之
二也三為恐學不愽不能為君之用慮之三
也所以顔色不盛為此也其惰者奉且薄却
乃顔色羙為忘志而不慮茍得澹飯黄虀足
以羙其腹矣腹既飽矣心無志矣亦忘慮矣
與禽獸何異哉顔色豈不盛歟君不見鹿鳴
呦呦食野之苹斯草乎料乎曰草鹿之肥者
何以其無知也一日捕至令食料而牽車料
豈不羙乎而乃减精神去肌膚是由不苦而
苦也艱哉牛之為物也亦草之為食當是時
肌膚頗定無盛衰之増减一旦駕犂耜於畎
畆主以料飼之其牛也精神倍出力致千鈞
吾所以言者斯皆獸也其所用有異事在渉
與不渉耳今勤惰二人皆人也難比獸以事
之說與獸合若是一日君命勤者職水部勤
乃徃逹所在水害利隄防堅斯稱職也君賞
加焉其惰者職教布種惰者徃逹所在罔知
布種之時宜其以民之利反為民之害妨農
害稼無功而歸君略少責焉惰者志哉即詣
勤者居謁其人謂曰足下平日之學比吾頗
簡今之用也何過吾之若是致君褒羙焉敢
問得何聖人至精至微之道曰無他經不云
乎順天之道因地之利先生熟之矣然熟則
熟矣吾但知理若是今之行也則又不然曰
且吾防水之道順天之時則一書而不異所
以順天時吾乃職水之務斯水也春陽方興
炎暑潦水大作使之隄防即天時也冬三月
天地閉塞農且有隙四澤枯涸堅氷實地漸
可以隄防也順天時也其水之性使徃而徃
使不可徃而止順其性而導其行勿使汨亂
五行差謬此其所以因地利合時宜也其惰
者既聼斯言稽首鞠躬乃曰於戯慱學匪行
不若無簡藝精專以為用不亦妙乎
良馬說
世有良馬生得其時得其主而功於世者三
焉又産得其時而不得其主者八焉所以功
於世者昔河出馬而異常以其背列文彩聖
人象則之而數焉使世人避凶趨吉功之一
也唐太宗之青騅蜀主之的顱郭子儀之獅
子花是馬也立雪眠霜當是時載主以建功
則有衝烟突霧驅雨馳風摧堅撫順雖人之
有為非斯馬之良健何如是功之速疾也當
時天下擾亂忽爾太平人不知良馬之功至
今矣以今言之斯戰馬之功二也古良馬生
於帝尭之時則得其時得其主何哉有時牽
金玉之輅以奉南北之郊有時負主以狩四
方問民疾苦慰勞諸侯其良馬之功三也周
有追風等騎今古乃曰竒物也以朕詳之當
穆王之時四海咸寜不思廵狩以安生靈輙
便日馳月驟四入遐荒致使八駿筋疲力盡
而乃方歸徐偃又稱尊幾年矣斯不得其主
而鞭策死者斯八騎也近世以來凢馬既多
良馬甚少前嵗西蕃戍将來言邇來西戎忽
生良騎一色如墨雲凝於太虛風動騣翻獵
獵雲開霧合尾摇數尺蕩塵以除埃首舉神
樞則視若奔星掣電雞鳴項立雄然四足風
生以臣之度可使至朝而不許在野朕於是
命使西馳以諭酋長使逹彼酋長惜良騎而
晦之使者因數馬之状况酋長宻邇邉陲聼
命之所不能隠蔽言來日進及其進也盤桓
不捨於是以為疾其蹄而來獻至馬廐朕視
之貌態如其言者今足不能為我之用當時
勅所司牧於鍾山之陽今三年矣所司來奏
馬之足疾日已痊矣陛下可試乗之以洪武
九年冬十一月十日馬至因命儒臣以為說
朕亦以馬有功者三枉勞者八述其云耳
生擒虎說
虎性殘生以肉為命擊搏之性生而禀之者
非異也人云猛虎觀其所以未為猛也乃理
性之使然食肉而生故搏而無已所以見獸
則見食矣急趨而搏略不少遲心無畏懼所
以人云猛獸今是獸非猛也乃無知耳且當
未怒未悦之時徐歩平原其落魄之勢以巨
比之則豢貓不似以形校之如貓無異若食
飽而悦跳躍之状何如貓之一也或雌或雄
若呼群唤對則吻張而牙露腰伸而尾舒聲
震山澤時乃風生草偃獸為之駭若有時而
倦當谷而眠非獸不近人亦莫識以其無知
也何以知其然盖以其産於野非人可近彼
亦不可近人當出入於崇山峻嶺食麞鹿啖
狐兎是其宜也何期近城廓邇村店逢人而
搏食之人有知者避之然妨民生理甚為民
害時壮士聞之彎強弓挾勁弩持戈仗矛調
鋼鏃而扣弦将行而捕虎時智将笑而謂曰
一虎在山用心若是忽獅行村野将如之何
虎雖猛而無知以兵得之則斑斕之皮無用
矣若以智得之可以除害全物也即時張網
重岡噪皷而進振金而前虎雖無知亦徐行
而他徃不時而虎投網矣遂得生擒於戯若
以有知而力鬬無知是亦無知若以強而鬬
強其損非彼即此可不戒哉
牛搏虎說
世有走獸其類多端有生而在野者有生而
受人豢者斯二者之為物如在野者兕虎麞
鹿狐狼獅象且如獅虎之猛狐狼之狡雖生
而有之者終為人患乃無益於世其麞鹿犀
象生食平原之草昔聖人取之以時如象備
法駕以供四時之祭麞鹿為殽羞亦祀之用
如家豢而有功於人者牛馬駝騾驢犬是也
且如負重載逺則有駝騾驢若墾田闢地為
農之上功者無出於牛之力也若開邉拓土
廵守封疆而備侮其馬之功又為不小犬之
力微守舍之功猶義然邇來天長縣群牧監
奏本縣民人戴姓者朝出其妻牧牛於野平
昔豢犬隨之其犬或前或後時左時右縱横
行之俄而入草莽間乆之不出戴氏之妻牽
牛徃尋之去未百歩乃見虎據叢而食犬虎
見人至棄犬趨人其戴氏之妻被虎所搏搏
而未傷所牽之牛見主有難忿然而前詣虎
所在虎乃釋人而應牛來云二物相加哮吼
而弄爪牙者虎側二角而奔擊者牛不逾時
而虎負牛勝人難消矣夫獸之為物雖品有
髙下力有巨微人之取舍用其所長牛本拖
犁耜墾田種穀而已未聞他能如野之猛者
無如虎豹猛甚而伏虎豹者獅也今戴氏之
牛威猛如獅志意同忠豈不仁獸者耶於戯
獸之報主也捨身捍患人之於世如者不如
者何哉於是别賜戴氏之牛以代仁獸而自
終豈不人報獸之宜乎
賜宗泐免官說
世人災害有三徃徃皆不自知故其災害周
流方寸間日夜無息今古未嘗有能盡去者
所以釋迦成道教化衆生指迷破昏乃云災
害之三者曰貪嗔癡斯三者孰能不備孰備
而不殃所以古今不備者聖人是也雖備而
不殃者賢人是也洪武九年春遐逰天界見
住持僧宗泐慱通今古儒術深明詢問僧之
苦行本靣家風果何幽静傍曰是僧動止異
常因識儒書大知禮義又非林泉之士於是
朕命育鬚髮以官之當時本僧姑且奉命而
不辭待至髮長數寸将召而官之其僧再辭
而求免願終世於釋門吁難哉世人之於世
誰不欲冨貴妻子名彰於世者歟今是僧却
富貴弗羙妻妾可謂三害之中善却一者歟
人将謂是僧生性淡薄有是歟抑玄悟之有
知而若是歟不然其僧生性淡薄玄悟不可
以言貌而見盖丈夫之氣初志不奪斯僧是
其人也特聼而免官放老山林其世之三害
僧不為一害所迷妙哉
僧道衡說
公私利渉古今不異之謂道辯輕重分毫釐
國行民用市無争者今謂衡其道衡二字凢
逹人智者不可不深究其理焉且道即路也
昔聖人允執之性無所名特以曠大永長之
事配而言之故以道稱夫衡以權合之法布
天下雖至巧者無所施其姦至愚者憑此而
不惑所以衡稱昨逢越中沙門自號道衡於
斯二字甚相符契於戯心常履道而不迂性
常如衡而不曲道哉衡哉不亦羙乎
僧道竺隠說
僧之殊俗者去姓是也務立字為名爾以道
竺隠稱自以為竒孰不知色界之道無盡法
界之道無窮斯道幽乎顯乎有相無相曲如
羊腸一縱一横誠如十字又若弦在雕弓其
世之君子小人故有馳之異同今爾擅道名
可謂志矣且竺者西域之國名也我中土智
僧此立為佛刹爾云於此而隠其道承如來
之教乎說者如來成道時放眉間白毫相光
照大千界指迷破暗利濟群生豈不彰之顯
之爾乃以隠自任何也且隠者匿也吾所不
取智人人明其道幽其徳名彰不朽果隠其
道則不許然嘗聞聖人有云徳不在彰道不
在顯終日乾乾汝若是乎若此後必了然哉
僧玘太朴說
僧多捨俗惟立字為名何也以其法殊人主
之教故也邇來有僧用三字為名曰玘曰太
曰朴且玘玉之至精者也太無上之巨也朴
實而不虚混而不鑿斯三字之用果如是乎
若是則仁者體之又可為而不可哉今僧用
斯三字理道深長機根淺露者莫可探其趣
若遇良工必由雕琢而方見其形也昔如來
朴太虚混厚坤故發問於未判之先孰雕琢
而使澄清列無量之象於穹壌七曜運行其
間布海岳於鴻龎百川東注此由太朴而至
窮窿果理之使然氣質之變焉吾聞智者云
混沌静乆而乃此今僧捨俗認朴必釋教之
然哉
天界寺花架說
暇逰入寺長老同行見綺砌為檻中植薔薇
而又竹木架之工以編之屈蟠龍蛇之状令
不得曠蔓枝莖因之有感嗚呼甚哉違大化
恩不及草木必有積焉朕嘗目種花之徒務
以竒為妙故屈蟠其枝莖以招買花者也然
其人智巧多端身不滿三尺朕謂花者曰爾
生計若此家傳否曰然爾身若此亦家傳否
曰三世矣吁愚哉人云世有隂隲然後獲昌
所以隂隲者利濟群生是也不但不殺而為
隂隲但能惠及草木亦隂隲焉若使草木不
得自然而乗大化之興尤為損徳必成将來
之患矣其佛會之中雖有持花獻果者正所
以不花而花方為聖人之妙若植其根節其
莖蔓使踈條巨蕋朝夕樂觀不惟損徳必有
愆於身後因詢種花之徒有感特述寺修花
之說
僧犯憲說
佛之立教也惟慈以及衆身先忍辱所修者
諸惡不作百善奉行斯佛出世始此因由於
西域五天竺國賢愚敬之無有慢心五百年
然後流傳中國賢信愚化又二千年其間智
人亦因是而通神者有之有流此而無終者
有之然凢居是者必忘憎愛去貪嗔却妄想
雖不前知亦也效佛之宜洪武十一年秋八
月天界有僧訴於中書其辭曰為主僧者非
理辱甚中書下刑部究其源其間觀形状識
縁由自妬忌而起信讒而亂以致福消禍増
累及平人若干比問分明人各受刑矣於戯
禍福無門惟人召而速至僧不務修造愆而
犯憲法司論如律宜哉
命道士楊宗玄住持萬夀宫說
世有已徃之事而不冺者曰宗他無知之機
曰玄此果宗乎玄乎昔聖人之馭世也以三
字設教以宗為統紀之名以玄為心法之授
於斯三字凢世人者奚啻其根洪武十年有
司奏朕北平萬夀宫急缺住持朕命朝天宫
提點於群道中擇超者使徃焚修焉明日提
點将至住持者朕謂曰爾姓名何對曰臣螻
蟻之稱楊宗玄是也朕觀斯人玉樓銀海相
應頷下遒髯如線其於夀也不為不髙矣然
朕目斯道顔如三春之夭桃色若紅杏初芳
必交梨火棗之嘗吞霞瀣之乆服非若此安
能如是今勅徃而興教必稱職焉因為之說
汝徃欽哉
鴈歸說
鳥之理者惟鴈善秋南向春北歸是知四時
之代謝且歸向之際陣列長空雌雄互喚次
第有序斯禮成義就翅天而征視者莫不以
為羙乎或曰畏寒或曰畏熱傍曰不然是鳥
靈明得之於天固善知酷寒盛暑所以歸向
有期未寒而南向未暑而北征所以避其甚
也又南向不失期者為稻糧也北征依其候
者為育雛之故也夫鴈之靈南北之趨皆處
不寒不熱之時致如生子沙漠處於無殃也
今之人善觀鴈善不能去已之惡從已本來
之善人者乎
紫鴈南賔北歸說
二儀既判萬物生焉然覆以下載以上風物
之殊人言之異又豈一爾且中國去朔漠之
地逺不五千里致紫鴈節之以時徃來乎春
秋斯正風物之殊也夫鴈之南賔一為朔風
之所使二為食啄之必然毎春歸之依期盖
當育雛之時将至亦炎氣之相催故春秋徃
來雖不期然而然者乃自然也鴈何專生北
地南方弗産謂何因朔漠之地曠數千里絶
人盛夏清凉水草甜嫩得以自由生子無擾
是生此地也雛翎方硬秋風初發所以南向
者地将凝雪水将堅氷所以避寒也不南生
者云何夏多炎氣水陸人稠子生人擾酷暑
薫蒸陽氣初舉赤日東升北向者為此也於
戲鴈鳥也知避凶趨吉節飲啄隨寒暑智同
人焉君子不理道而稱君子信有之乎
普逹說
朕有臣曰普逹其為字也甚深妙焉無所不
遍曰普無所不知曰逹斯普逹二字昔人有
之則聖賢焉又非慵慵愚下之有者也是普
逹也若以此為名名之無知其所以然而乃
慵之而又慵也若或知其所以然不特獨善
其身又将利益焉然斯臣見休官於家猶且
思朕之切扶笻而趨凢三晨一朝傍曰黑髮
白齒揺脫骨已倦筋已疲何數如是乎曰不
然至忠之所感無知其勞者也嗟夫世人皆
若是奚由朕化之乎
漢說
漢之說天河也且漢汪洋也瀚漫也銀河也
朕臣以之而為名豈不大也哉嘗聞吉人天
相其必兆先斯臣昔逢元季豪雄角立漢獨
能倡義旅以保生靈當保之時則與雄者戰
當戰之際迎鋒横矛魁魁然而﨣﨣旗張皷
譟孰敢當前斯雄也斯勇也豈不與漢之汪
洋瀚漫之相應乎以是而觀之首以漢稱豈
徒然哉
仲右說
物之有三中曰仲學出於人曰右斯果誠説
之謂歟誣說之謂歟邇來忽巾者來朝名仲
右其人善變應及其窮也無稽以之而無稽
或然理焉以之而理焉理不物濟棄之眇之
而或不可斯人可以居山慵已演清談惷愚
者又足可訓不可教者又足可以與可教者
語然物各有偏順其情而有何不可可也尚
未可未可猶不可嗤之而叱之孰可孰不可
今使之自然端倪乎
道患說
道本無心非心不道事道道事心事事心本
末開張由來一乎殊形異態匿入幽微當此
之際是何端的問甚事勢之浮沉漚花泛水
月印湍流邇來透網掠花之蜂車渠馬足之
蟻僥倖脱身於萬死迷不知其已也蜂暢嗚
嗚然而趐空蟻快躡躡然而趨塵是皆墮之
又墮迷之逾迷孰曽量之而論擬之而疑度
後先之覺乎今泛泛之徒興憎愛之勃勃起
是非之翩翻反為誠者之憂心是何持教者
耶
佛教利濟說
釋迦之為道也惟心善世其三皇五帝教治
於民不亦善乎何又釋迦而為之盖世乖俗
薄人從實者少尚華者衆故瞿曇氏之子異
其修異其教故天假其靈神之是說空比假
示有無之訓以導頑惡斯成道也今二千餘
年雖有慕道者衆踵斯道者鮮矣然而間有
空五藴寂憎愛度世之苦厄者有之此所以
佛之妙或張或歛斯神也巨則靈通上下微
則潜匿毫端是故聦者欲得杳然愚者無心
或有善之其故何也所以天機之妙人莫能
與知設使與知則人與肩也奚上之而奚下
之耶且佛之教務因縁專果報度人之速甚
於飄風驟雨急極之而無已人莫佛知今之
人愚乃曰佛善超生度死朕嘗笑之所以超
生度死朕嘗分析愚誰我知妙哉佛之靈人
能生肯為善則死亦昇矣設使生弗為善死
亦弗昇豈不定業者歟夫何時人不知修持
之道頑者而為者曠獲宗旨者少縱得之者
甚微若時人知修持之道以道佐人主利濟
羣生其得也廣若量後世子孫其福甚慱所
以者何盖濟衆則衆報之其修身者否濟衆
一身而已云何巨福之有哉
鍾山僧妙雲
善出無心之謂雲善歸無跡之謂妙此果雲
乎妙乎吾聞鍾山有僧以妙雲為字良哉斯
僧非知理之必然安善稱耶僧本侣影空山
儔燈松底吟清風翫皓月捫已探淵有時觀
浩氣於層霄之外是果拘四大而修耶忘形
而鍊耶是論是議為衆僧之所以又非著象
於妙雲者也且雲之妙倐然而靄恍然而静
須臾神乗龍駕雷雷山蒸海湧見如是之態
雲之體也鴻濛寰宇霶沱下注山川槁醒無
形而形有形而化功成而寂杳然莫知其所
以人以為竒吾嘗以為妙者乃為雲所生耶
雲為妙所出耶是謂空者言虛實者云妙其
妙雲之說無乃僧若是乎
還經示僧
昔誠之說如金經千萬刼而不冺若或見之
則沃聦者之槁心開愚昧之方寸嗚呼道哉
覺哉孰能體之而無上守之而無為斯二字
之所以然而然者其於漏盡者乎斯誠之説
如浮雲之馳空若漚花之汎水雲影之逐風
睡酣之幽夢斯果虚之謂歟守之謂歟然必
先覺覺之後覺然之又将愚昧而疑之嗚呼
清風摇水蟾影沉淵孰能識其所以然耶且
曩之妙也赤日升崑崙神龍浴滄海是又體
之而非體相之而非相是皆著相而能耶無
相而智耶又必我相人相而較之豈不廓落
奔星静淵臨月是說是問必九年之傳善我
明不然風翻月影倒掛湏彌問石為舟千艘
浮水巨木連枋作大海底是皆性理者耶
戒慵儒說
儒有從慵其體而為垢螟之蟲舍其身蟲得
無阻而有為焉於是窩其首日獲恣意時蟲
子孫繁衍乃列衣體而窩之巨者以髮為巢
蟣焉以衣為窩者亦蟣焉而更召他毫螟者
各舍於毫根不逾數月被垢螟之黨誘毫螟
者衆以數言之則有八萬四千户之多遍舍
慵儒周身其慵者宵晝不得自由彼時指無
完甲肌無完膚傍有詢者曰先生起居無寜
搔衣搜首畧不少暇無乃修煉而有妙乎而
竒句未成而方寸擾乎曰不然吾數月以來
身瘡首虱肌肉臑動髮根水生無可柰何豈
他術句而竒妙哉詢者曰先生晡時而寢日
髙而興嵗忘其櫛一紀而浴然乎曰然曰若
此則吾知先生之疾矣昔者南華老人有云
蝸牛之首尚有蟲為其國况先生塊然一物
弗與蟲較斯必垢螟毫螟之蟲為之此疾之
源也慵儒聼之遑遑無所措詢者更謂曰未
已不獨擾動八萬四千毫竅将必憂於三百
六十要關於斯之難可不早為之醫乎於是
慵儒求親告舊令其子東馳西奔以買名方
正倉惶間俄一貨疥藥者過其門貼下一紙
名其方曰日一沐浴而三利櫛其毫螟之蟲
畏湯而必捨毫根而解去首髮不蓬梳篦勤
臨則垢螟之蟲畏梳篦而亦觧無患矣時慵
儒依方不逾月而可詢者見之曰先生若何
曰痊矣詢者曰非吾先生何以痊不止不痊
以先生之慵将欲致妻子於饑寒故諭先生
醫之也
飛鳶互搏說
朕聞世間萬物飛者萬物中一物也然飛本
多類獨鳶載中庸其中庸之說鳶也云上下
之察吾茫然哉吁見鳶互摶啟人不仁之心
還肯效乎嗟夫強凌弱衆暴寡先王治之人
而效鳥者人乎
解夷狄有君章說
夷狄禽獸也故孔子賤之以為彼國雖有君
長然不知君臣之禮上下之分爭闘紛然中
國縱亡君長必不如此是其有君曽不如諸
夏之亡也宋儒乃謂中國之人不如夷狄豈
不謬哉
解攻乎異端章說
攻如攻城之攻已止也孔子之意盖謂攻去
異端則邪説之害自止而正道可行宋儒乃
以攻為治而欲精之為害也甚豈不謬哉
髙皇帝御製文集卷第十五
空白頁五
空白頁六
空白頁七
空白頁八
空白頁九
封底頁一
封底頁二
封面頁一
封面頁二
空白頁一
空白頁二
空白頁三
空白頁四
髙皇帝御製文集卷第十六
雜著
設大官畢職館閣山林辯
唐叅政蒙恩字名耐乆道人其耐乆昔本山
野之士太宗聞名召至授以武昌叅知政事
為年逾六十令致仕其人居京師官民知其
人平昔以儒業立身遂得髙位今又善始而
善終是謂難得所以求文者盈門本官應不
擇貧貴槩從所求日不停筆凢文必以耐乆
道人為羙俗者不知亦以為竒識者将以為
非所以求文者求人之名以為貴今乃忘髙
爵而書山野不如求俗者之志歟因有此說
人皆罷求本官之文已得者甚有毀之同年
内黄縣令沈仁亦年邁而致仕家京師平日
所授之職不過七品而已學通孔孟人從求
文亦如耐乆不擇貴賤凢與人之文務以内
黄縣令書作首故欲文者如流之趨下其户
門之限每三日而一換更之猶為踏碎傍曰
何欲文者如是曰羙也曰前耐乆道人文安
不羙耶何今日之門徑人絶行縱曰未知又
傍一人頗能視聼特以耐乆沈仁二文為一
目齅乃辯其人矣何以知之曰耐乆之文雖
好乃有黄精蕨薇之氣盈章其沈仁之文齅
之則御爐煙靄尚有御饌之氣芬芳山林館
閣暁然矣正評論間俄而耐乆偶過其門見
欲文者如是乃曰奪從吾者在斯特臨門而
問仁曰君子不奪人之所好此欲文者即吾
之生爾獨有之可乎仁曰此何人行非禮之
言傍曰此即耐乆也仁曰我雖卑職終曽受
官彼山人敢臨門而侮仁遂呼僕以叱之其
耐乆昻昻然愈剛遂被仁辱傍謂仁所辱者
致仕之叅将必上聞仁曰若如此則加辱之
曰何故曰彼輕君爵而羙山野文書耐乆誠
可辱良乆遇解紛耐乆果欲聞上家人曰不
可公平日不辯若欲聞上為必然恐招重辱
以及身曰何故有此曰公忘君爵而書耐乆
所以不敢聞也時耐乆駭而自覺非家人曰
公今既省豈仁辱教歟何止辱而覺之今後
凢文列爵於前人既得之而乆藏将垂貴名
於不朽若以耐乆竒之則耐乆道人四字是
謂自矜之辭古君子徳不自彰今公自言耐
而又乆且擅稱道人是謂自上也其道之說
居老子中四大者内道大居第三古聖賢尚
永盡其道今擅稱之可謂不度公将信乎曰
然朕觀耐乆之錯将永矣不期家人有善者
能相之其人信服之則可謂善矣
板的逹頂相賛(二首)
噫設意精專駕般若船碧浪千堆海氣如烟
檣傾舵轉問爾宿縁噫危乎艱哉驀然際岸
紅日當天(右一)
噫張目神樞電繞太虚瞑目神潜匿毫無餘
噫快哉疊膝任爾為愚(右二)
辯荅禄異名洛上翁及謬賛
昔者聖人居中國而治四夷來賔者甚多效
文者甚寡自中國宋君靡政天下不馭北夷
元世祖入主其文武才能不求備於一士可
謂之天人矣若名能於一藝當用之時雖一
藝不能備者則不用焉當是時元得一士而
立綱紀明彛倫半去胡俗半用華儀中國得
生全者我漢儒許衡是也如此者不三十年
之間華夷儒風競起人雖不為名儒昔之不
效者今識字矣所以雲從龍風從虎聖人作
而萬物覩信有之是故一代之興一代之人
皆蕩蕩君子未嘗異其名者也如周臣吕望
自罷釣歸朝至今曰望漢張良蕭何曹參今
亦良何參三名不易唐魏徴見之於書皆名
徴而無攺秦王猛宋趙普及元許衡者雖大
小有不同皆立綱陳紀之賢未嘗竒其名而
流芳今朕剏業之初首得儒者於才能未見
善於事但以竒其名而以為羙者有二一曰
武昌參知政事陶凱致仕歸來自去禄爵之
名恠稱曰耐乆道人是其自賤也此無福之
所催如是不期年罪犯不公一曰胡儒荅禄
與權者胡本無姓氏因本俗之語兩肩為荅
祿故曰姓荅禄名與權是其宜也斯人性頗
聦明慱通今古超出群胡故立性安名如是
忽又著書數篇乃曰洛上翁之作觀其如是
竒恠之甚也然朕靜思之昔首註道徳經者
名河上翁至今不知姓何人也徒使人知河
上耳不知其姓氏此好竒譎詐之徒何足道
今荅禄與權者忽稱洛上翁豈不效之者乎
於斯之觀知其人也是其不格而不度擅為
也不度不知前人之非不格是不知天地聖
人之造化於斯不格者見之於賛元世祖之
文知其意也其詞曰於穆世祖天性有常斯
天性有常四字故特侮元君也且世有飛走
走飛諸禽獸者偏於一永不變者以其禀天
性一氣之常者也此所以禽獸也古云世間
萬物惟人最靈此槩稱人之能者凢君之所
異首出庻物以其睿智之通無所不變無所
不常是其君也故書云上帝不常伊尹言天
命靡常鬼神無常享老𥅆曰聖人無常心所
以皇天無親惟徳是輔斯言皆前代聖賢欽
天畏地警戒之詞特以此而導人君以行仁
今胡儒與權者倒其詞而讃元君之徳朕不
知其何如耳莫不是胡人之性理推之至極
有如是乎不然則事屬謬矣朕毎觀天地之
應人也無常無不常斯可畏也聖賢體之而
馭區宇故位極
嘉瓜賛(有序)
洪武五年六月朕居武樓漏刻時當正午
内使來報諸衙門官奏事忽中書都府臺
官俱至想早朝之事已辦此來必匡吾以
治道良乆禮部尚書陶凱捧二瓜詣前初
止知有瓜不分何如尚書奏言瓜生同蔕
既聞甚竒之試問前代所以羣臣歴言前
代數帝皆有之稱曰禎祥
今陛下臨御之時瓜生同蔕産於句容况句
容
帝之祖鄊其禎祥不言可知矣此羣臣羙
言如是嘗聞天氣下降地氣上升嵗得好
收民獲豐年及嘉禾並蓮合歡連理麥調
二岐數物曽聞有之同蔕之産未聞罕見
故甚竒之且出身農家親耕畎畆嵗覩五
榖生成不聞同蔕居羣雄中一十年為王
為帝紀已十載尚未知此瑞因不識詩書
欠慱觀乎古今以致如是當獻瓜之時羣
臣以徳歸於朕既聼斯言惶愧暗慚不敢
以徳應瑞但祈年豐民樂耳朕本薄徳縱
使有徳
上帝必不報一禎祥以驕我若有微過必
垂惡象以昭示之使我克謹其身使民不
至於禍殃古今五榖之嘉草木之祥根培
沃壌不過數尺丈餘之地産生所有祥慶
必歸主臨之者於朕無干然此生成結實
之初世人所見者豈比交梨火棗蟠桃之
類有所聞而不可見耶凢數尺數丈數畆
地内五榖草木禎祥惟慶於主臨之者若
盡天地間時和嵗豐或乃王者之禎有之
王禎不在乎微末之中稽首瞻
天誠欽
后土故詠詩以賛曰
上蒼鍳臨地祗符同知我良民朝夕勸農天
氣下降地氣上升黄泉沃壌相合成形同蔕
雙産出自句容民不自食炙背來庭青雲顔
采有若翠瓊剖而飲漿過楚食萍民心孝順
朕何有能拙述數句表民來誠願爾世世家
和户寜有志子孫封侯列公雖千萬世休忘
勸農
神龍添靈賛(有序)
世之有龍曰神凢所以别之以二曰道庸
其豐山龍族太古渤海君之苗裔千萬年
相繼混淆中穏淵泉出沒不妄聼役而驅
雨暘以時滁人懐澤依泉而祠焉嵗甲午
予兵駐本州秋首旱民謂予曰州之西南
有潭神龍出沒曩職於此者遇旱患必祈
祈必有應時信而徃禱之期日以三後果
荅我所求正朗間俄膚寸出潭倐被太虚
其雲也上摩蒼而下靄地鴻鴻濛濛以身
蜿則電掣天外以軀蜒則雷吼三千嘘氣
風生八極吸氣四海波騰飛滄溟於濃雲
之上作甘霖入黄壌而透九泉不傷而不
溢功天地澤下民效靈於我遂率官民詣
祠詞曰謝龍不自功以其詞告
上帝致帝察彼之徳詢其由龍乃渤海君
之族神龍種其來逺矣遂令統天下之神
凢以調四時今也龍聼天命神鬼既知安
得不頌而賛之賛曰
天性自成龍種果靈穏淵不妄有命必騰均
調四時常奏帝庭宛然雲生赫赫雷霆昆蟲
被澤禾黍樂萌功著天地上下相應驅巗洞
蛟雲車於冥致揚而息使濁而清威則塞宇
潜則無形神龍治水寰宇清寜
壁間畫龍賛
潜則至神莫測升則雲從霧黒威則充滿區
宇快哉一躍雨澤雨澤
赤龍賛
陽精之華髮被朱砂至神至靈火雲是駕蜿
蜒太虚雨澤天下
烏龍賛
極陽之精隂由爾生電掣天外寰宇雷鳴撇
鬛旗戟倐忽晦冥大雨時行民庻咸寜
所翁九龍圖賛
蟄於淵底陽回即起倐忽太虚黒雲見體
右起蟄龍
蜿蜒其身翔海而吟似怒而飛鬐起遥岑
右怒飛龍
至陽出蟄鬐舒赫烈顧隂而行逰天遂悦
右雄龍
配陽至剛電掣上方飛雲逐隊時雨致霶
右雌龍
既悦且翔玩珠海洋飛濤潑天變化愈昌
右簸珠龍
舒海氣玩明珠墨雲無罅神化莫測収功天
下
右次簸珠龍
脱胎以蜿歩雲以蜒必教而興利濟無邉
右嬌龍
呼子而駕一吟一咤飛雲九霄雨澤天下
右蒼龍
匿身不見瑞光赤練蜒軀一躍九天掣電
右戯龍衮電
海龍圗賛
鍾陽之精居至隂之英海氣一嘘歩天而行
唐太宗出獵圗賛
景物秋作草木黄落蒼鷹翮輕大健時攫天
子出獵狐狼失魄内亂已平諸夷就縳文武
雄才民歌且樂天日之表誠如山嶽
毗沙門天王賛
北天有門衛護何雄被堅若是托塔幾重兠
鍪降髮示見帝戎外張威武内實禪翁
蓮花菩薩賛
菩薩大慈悲辛澄展法威足躡無垢輪熾熖
長輝輝四相具不具儵忽如雲飛
佛母賛
非宿有縁非千萬刼前徳無瑕垢尊妃飯天
王子至空白象周旋惟佛母聖化及大千
維摩居士賛
獅子座中花蕋遍厨間香積味新鮮誰人問
病躊躇去鐡馬嘶風牛策鞭
華藏世界賛
室芥子眠匿粟是恬惚恍其上周逰諸天宜
乎其降化被三千
又
華藏世界全市中買物食且甜有誰期我相
周旋朝抵暮歸非牛非馬非船
瑞光塔賛
大智力人性定心方穏首陵穹脊骨純鋼瞑
目而逝餘灰塔藏信有之乎靈明常存午夜
放光
老子賛
心淵泉而莫測志無極而何量惚恍其精而
宻恍惚其智而良宜乎千古聖人務晦短而
云長
禪海羅漢賛
爾恠且玄海氣如煙拂塵蕩垢鼎足而禪薄
天飛浪何處宿縁宜哉尊者處危自然
十六羅漢賛
第一
爾惟務道道亦何知仰天俯地榻下一枚
第二
寂寞空山扶策藤床篆煙終日神機宻藏
第三
極目太虚氣吐而嘘了知天外錫杖龍舒
第四
大哉癡獃日近蚖蛇蜿蜒儵忽濃雲被遮
第五
脫舄跣足不愛茅屋露坐觀天法外撑船
第六
道髙氣豪西旅獻獒對月了經始海汎濤
第七
情愛清風心翫明月終夜露立何時了歇
第八
謂爾心專天人詣前羣魔逐退道孰可傳
第九
海氣盈虚爾歩且徐隔岸招來猶愛吾珠
第十
倚松目猿問宿有縁閑中日月鉢内水天
第十一
童子戯禽道者休禪忘觀想地鶴舞青天
第十二
已授已接對偶而恱是法平等亦復何說
第十三
松下閑禪已幾年頓忘幽寂意喧喧出塵不
用論今古樹底清風爽不眠
第十四
異哉樂天龎首皓然倚樹而定觀空幾年
第十五
心善而權旌旗烈天護神從後撫虎而前
第十六
宿脩萬行寒巖黙用知幾千刼人何曽動清
磬一聲幻出如夢
龍虎山二十代天師賛
第一代
驅風疾霆機幹萬靈亶惟神智使濁而清道
常無隠滿腹仙經鹿奔虎乗儵然上升
第二代
歩舞飛虚至妙而樞握符而决神駕羊車周
旋玉京萬里湏臾坎離是會深淵躍魚
第三代
載承載闡松底爐烟夭桃洞蕊實實三千白
鶴翅空巖下鹿眠九霄環珮火棗年年
第四代
繼符繼經上徹天庭永張斯教轉斗移星朝
逰北海蒼梧暮迎一祖師志鹿車是乗
第五代
袖劔而趨光射斗墟萬靈咸聼神歩天衢斬
妖縳邪與師無殊禦災捍患氣吐而舒
第六代
鉛汞成砂煙結紫霞洞裏乾坤春意桃花不
善人師不已而誇壺中日月更何以加
第七代
撫鹿蒼松羽扇登峰道合無為繼師而封不
善而善宻有神功知常守黒樂道從容
第八代
如不尚俗愛居茅屋白鶴一雙猶騎麋鹿月
下星奔使黄而緑道氣常存嵗嵗辟榖
第九代
醉眠松底白雲籠衣似酩酊醒役使幽微至
神有設鶴翅劍飛羣妖歛跡巨恠悉夷
第十代
洞花纔綻春松翠微高卧白雲僊茅為衣呼
泉叱咤役劔神飛無上至真可以為竒
第十一代
演黄梁幻運鍾離機驅雲以從致雷電飛萬
壑松聲丹光夜宜鶴𣰉飄然煙霞是儀
第十二代
道徳齊名鞭雷策霆按劔瞑目妖氣不生神
逰八極上至天京宜哉宿縁物外常明
第十三代
九轉靈鉛砂汞當先茅飛去處妖魅倒懸神
樞怒目下察黄泉仰觀三界浩氣如煙
第十四代
朝降崇顛酤入市廛過飲弗醉暮歸紫煙山
雲松掃洞鎻千年和光同塵玄之又玄
第十五代
漆園善紀槐國昭然同此幻化千古尚傳師
能善已乃逹於僊虚靈不昧道氣常全
第十六代
繼傳十六人皆辟榖日食黄精貌態異俗嵗
月以來亦復如復牛背西風蒼山一曲
第十七代
至危而全難去而天乃知爾僊乃知爾賢流
派十七道氣凌煙孰謂其顛孰謂有縁
第十八代
飛符有驗始祖有傳至於斯世名播八埏丹
光上升斗氣愈鮮精神徘徊常在三天
第十九代
嵐光蔽山丹氣雜然飛符檄鬼無敢不前孰
謂爾靈孰謂爾玄掛冠解衣樂道便便
第二十代
冠山衣雲道氣常淳芬子有機鐺内猶渾盤
中數着黒白星奔無上至妙丹田厚坤
王亨十六羅漢圖賛
噫意若相應心淵已澄南閻浮提以書以徴
二
侣杖空山閱浩穹頑篆煙終日方寸幽閒
三
跏趺疊膝侍以戎客仰目遥蒼倚錫而息
四
計珠誦經靈蛇詣聼恍然有覺化龍而騰
五
目瓶内花大般若佳去來無跡孰為幻化
六
靜修已佳不已而誇動人獸智獅子獻花
七
常云無心何不彌深耳聞目擊行藏若尋
八
理道深心座下羣隂意操岳浪聲太古琴
九
恠哉尊者瓶水海瀉神龍翫珠取捨般若
十
倚松目猿足下獐眠人物忘機互悦而前
十一
調鶴空山倚錫而閒形勞神靜就裏無煩
十二
顧偶而言□除以鮮本無塵垢志脫烟霞
十三
童子烹茶火内蓮花云何是説數曠河沙
十四
麋鹿有知尊者如癡志在叢木必待以時
十五
風生草偃虎非豢犬意何大哉術出甚典
十六
身定神行境入太清鐘磬一聲忽然而醒
呉道子降聖圖賛
歴無量渉阿僧神色界凢世界聼不巧拙最
不癡相以致漏盡無礙大覺宏施皆雪嶺之
苦行幻出幻生幻滅幻起百億之態不為之
廣寂一毫而不為之簡善矣哉化矣哉大覺
金僊為呉生之圗相不出三界問誰識此聖
凢者歟又慱變者歟孰是孰非云何水月風
揺隔窻審的奚由然耶有相無相而為定者
乎
天王圖賛
披堅戴胄神驅電眸風生足下衛護天逰
呉道子釋迦出山像賛
一流水行慨然如鍾坦然無威蕩然無為神
通三界脫苦忘危
鍾離衣草萊玩丹芝賛
為無為入精凝不二之鄊逍遥乎玄都放形
骸於閬苑示陋於草萊玩丹芝於掌上鐺内
山川幾躊躇於生熟問伊識此而破非著非
而固此倐跨鼇而乗蛟恍背鶴而騎鸞衝寥
寥以上九天躡鯨鯢而逰巨海果此而善乎
否乎斯說斯問乃疑而舉之或聞朝逰八極
暮息中央的烏兎之升沉實二儀之曠隘壺
中消息洞裏神樞比由戱劇則不朽真同幻
化而無痕故慕而遇罕之靈其於無靈而靈
妙之歟不測者也
唐太宗拳毛騧圗賛
鬃翻墨雲合裂神樞霆飛電掣突霧衝煙眠
霜卧雪折旋擒侮力健無竭追風何及騄駬
豈與並列快哉神蛟唐君心悦
賛五十三參
幻色幻空空幻色幻情幻欲幻無端始幻幻
從何幻起幻生幻滅亦何知爾幻幻時皆是
幻幻終幻始總何為幻住幻流真幻輩幻前
幻後更依誰此幻非真他幻寂纔云寂幻幻
方生人生始世皆從幻幻了無為在幻中幻
去復來幻是夢無言幻夢幻悠悠智人識幻
方知幻知幻由來心不儇
空實論
目世浮沉皆是幻幻生幻滅患相從幻出無
端患長着患逼無知無有錯理幻幻身身患
患若将無有更何之滿空法外無方住再覔
端倪孰擬知好向道中閑自在肯将鐡索易
覉縻只因魔甚云心地未必師知必我知不
識有人還是覺驀然一笑脫泥犁
戒僧陶冶
道起無心誰寂滅行生積行豈無端邇聞陶
冶空山内致使空山空不空着相有誰知是
佛以僧實相相山間飛雲出岫來今古巖壑
幽然烏夜啼試問獻花真趣處曽将心地量
泥黎縳菴以定山藤葛穏坐蒲團樂幾枚要
識西來真實處張眸極覷巨星馳
永嘉侯朱亮祖壙誌
亮祖廬之六安人元季率鄊里義士禦亂與
諸雄戦所在出衆元授以義兵元帥未幾為
諸雄所逼與諸義兵東越如須經梁山渡蕪
湖江放肆掠江東民與太平州官搆讐江東
會衆攻之亮祖諸義師頗艱時朕夏六月渡
江采石太平州父老迎之城降民安亮祖聞
之亦深懼焉遣使入降朕賜賞以銀帛之類
令不失元授惟攺年從朕是後數月仍叛入
元與大軍戰大軍不利被其俘囚而亡者四
千餘衆未幾復戰寕國之北亦為所敗俘二
千餘諸将弗克亮祖時朕急欲抜建業未暇
姑置之明年卜建業又明年東與張士誠戰
毗陵下之師旋命大将軍徐逹開平王等為
前隊慎行伍進晝夜圍亮祖於寜國縣開平
王被傷而歸國公某亦被傷還朕來日至比
至之先援兵已被大将軍敗已城下獲亮祖
朕謂曰還何如乎對曰事非已生則力焉死
則死矣朕憐其志壮搥三鐡簡而生之後用
隨軍四征所向勇畧如此者十有一年遇天
下定授侯爵自是之後羣官中頗肆智十二
年胡惟庸不法使鎮嶺南作為擅專貪取尤
重歸責不服已非一時朕怒而鞭之不期父
子俱亡就塟已責之地侯禮塟焉
秋鷹傳
管城子曰無為而逸時遇秋髙群鴻南向菊
蘂初金火清水澄忽然有所感發為秋鷹作
一傳耳傳曰鵰鷹秉性金精以肉為命以擊
摶為常由是超出羣鳥恣意舒翼扶揺於兩
間所以出羣鳥者志雄膽壮是無朋也其産
必深塞海濵巢出烟霞之峻嶺媾在孟春卵
在中旬鷇出初夏當方卵方育方巢方哺之
時其翅到處飛者莫敢流翼走者安敢哮吼
所以畏其爪鋒觜利是雛漸長也父母日以
鳥獸之肉哺之及其翎乾翮硬吻壮拳強則
父母哺也又與漸長哺不同矣乃以全鳥獸
死者餧之令其習攫也演其膽智也折距也
由度旬過則哺又不然也所以日以未絶命
鳥獸試之當試之時父母携鳥獸去巢百歩
之外呼之其雛颺翅而就其父母棄未絶命
鳥獸而他飛觀雛何若且未絶命之鳥獸既
脫拳吻飛者飛走者走其雛性擊摶見是食
也凝晴側首紬頸詳形於是舒翼而騰歛翼
而捕擒鳥獸也若此者又旬過其父母呼其
雛逺舉畧不與食其雛莫知父母之所以騁
六翮之勁弄吻拳之剛飄揚廓落之虚翩翩
天漢之表出萬里剛風之外抖擻新翎俯仰
二儀其時快羽翼之精英意在廵山攫虎渡
海擒鯨正若是間或忙食於嗉時乃下目平
原見狐狼潜焉於是攫而啖之當攫啖之初
父母從而視之初雛惟知食肉不知茹毛也
待食既父母哺以毛茹之其茹毛也實利嗉
也由是而成鵰也方乃父母他徃各乗天風
而流翅所在息翼雄立山椒飛走為之避於
是管城子嘆而謂曰智哉因述為傳
擬問心
野人鄭公平問心於孔子曰聖賢君子之心
何如強竊盗賊姦人小人之心何如子曰嗚
呼大哉之問心之所以世人同焉夫心也者
中虗而不實以居神靈其神靈之運情性思
欲無所不至聖賢君子亦無間強竊盗賊姦
人小人之心是說也神靈之所以運心也且
聖賢君子日夕以運之首以強竊盗賊姦人
小人之所為無不周運之所以知其干犯憲
章必歿身而後已故不可為而不為也次運
廣愛仁人利濟萬物使無罪而苦者釋有罪
而脫者縳於斯之運未嘗不周流不息運之
至精知其可為而守之永乆若輔人主道興
則賢稱若造家則家齊若居鄊黨則君子稱
若君天下則聖人矣夫強竊盗賊姦人小人
之運首以聖賢君子之為運之見其事幽而
理秘意無常仁将謂艱為而不為不運也故
以強竊盗賊姦人小人之為日夕運之見其
速荅易為而且厚特為之若輔人主則為姦
貪不忠之稱歿身矣居朋友則有小人之稱
在鄊黨則有盗賊之稱齊家則無彛倫之叙
彼問二心吾荅以神運者何也盖人之於世
多神役心非心役神也吾言若是有能履吾
言者子孫十世必為王侯不然必巨富而且
安雖居貧窮亦無罪矣若否此道者世世誅
戮矣若用斯言者昌不用斯言者亡
述非先生事
非先生東浙人也廬金華芙蓉峰下文淵子
異其人數謁其廬與語知其所學已罄世事
矣其文淵子喜不自勝歎曰於戯世有鍾英
之人有若是也文淵子曰吾六嵗而學十五
而知三十而不惑四十而知天命五十而耳
順六十而從心所欲至今未見世有其能人
者也惟非先生過世人矣吾昔居朝與君同
游幾二紀吾老矣君憐其老得致仕歸然思
君之衷未嘗一日忘也柰何文章之士除吾
之外餘無稱帝心者也思之想之為人臣必
忠為人子必孝今吾既歸矣君缺人矣今知
其人而不薦是謂不忠薦之不當亦不知人
者也今非先生有絶世之學安得不薦之於
我皇特以疏聞臣聞天生之君必有其臣天
生其臣必有其君君臣風雲際會本難事耳
今陛下芟群雄一海宇已有年矣生民咸遂
天無烈風海不揚波可謂慶矣可謂賀矣然
自臣歸後才能之士有無為臣歸乆而不知
日夜思君之心夢寐交雜目雖無淚心亦洋
矣汪矣何哉恐陛下寡同游而無釋結者於
是宵晝物索才能近得一生文學敏捷世無
過者陛下聘焉以為黼黻皇猷為千萬年不
抜之羙亦足微臣效忠之一也臣敢不稽首
頓首以聞伏惟陛下納臣之言用斯人之才
幸甚幸甚瞻天激切屏營之至帝乃嘉其言
以使徃逹金華至芙蓉峰入茅廬果見其人
態貌雄偉言辭彰彰果能之士果毅之士使
亦羙之使者曰吁忠哉文淵子舉無謬言今
非先生如其言使謂先生曰非先生否曰然
廬峰下年何曰三十年矣曰膻腥乎淡薄乎
曰隨分曰志乎曰子墊問孟子是也曰仕乎
曰可曰先生知我來乎曰不知使乃出詔以
示非先生非先生一見詔出倉惶俯伏於地
自駭謂使者曰儒生居芙蓉峰下已有年矣
欲兼善天下三十年不逹不過獨善其身而
已今皇上何知有煩使者至此敢問使者莫
不有舉者乎乃君自知乎使者曰知者以先
生之能具文以上聞上特遣某詣廬而詔先
生起乎隠乎曰君命弗敢違也生殺與奪惟
君專之而又能之安敢隠乎於是同使徃朝
至朝謁帝於奉天殿禮畢帝曰爾非先生乎
非先生聞君命即拜手稽首自稱臣非生藻
不敏蒙陛下不棄微才遣使詔臣臣何幸至
此藻之厚薄簡在帝心帝嘉其言職以翰林
應奉專天下之文章是非决焉藻既承君命
不勝感激不逾三日而居任焉俄而吏部公
文至欲諸官之誥辭關文之藻於是乎操筆
猶壮士之揮戈蛇之入草龍之蜿水不時而
文成成則成矣傍一編修至觀藻之文謂藻
曰先生之文羙則羙矣何負知人哉藻曰知
者誰編脩曰文淵子乃知先生者先生所以
至朝而官皆文淵子之所舉先生所作之文
文淵子已有定式今先生重為之吾将以為
先生負之矣藻曰不知而誤今編修所言甚
當然吾亦非故意耳自後勿為於是藻闢翰
林院中諸厨以目文淵子之所作果有一定
之式其中有一二不當者於是攺抹之編修
亦目之乃曰藻果君子也知人有缺先生補
之可謂全人矣何也文淵子失之於前先生
補之於後文淵子之失乃不失矣明日藻又
攺抹之亦詔誥之辭其辭的當藻乃汙抹之
編修忽至而見謂藻曰先生負知人矣藻曰
何故曰先生若飾文淵子之失則是羙文淵
子之文也今文淵子之文有的當者他不可
過藻乃汙抹之是眇文淵子也藻曰文本淡
薄但與重厚耳其無他意編脩曰公若是則
吾不言矣他日衆議必有斟酌焉是非焉君
其思之可也
述周誼驅無寜日
洪武初朕命大将軍率雄師二十萬抵胡都
而破之大将軍封宫室閉府庫以聼朕命逾
月朕命内官徃視元宫宦臣抵其宫而視之
其諸宫羙麗者十去八九内存一二守宫尚
五百餘人人各自生然諸宫人者朝望御榻
而悲暮倚寢床而泣皆昔日之怨女也朕命
各適其人使有善終之道聘配間獨一女言
殊語異貌資嫩幼弗應是行因是宦臣将入
吾宫詢其由乃朝鮮之女也皇后憐其逺離
父母且幼無知特教育以培之明年髙麗入
貢是女父至焉朕命待以厚禮廣贈以歸是
後使者相望不絶而至又七年餘彼中逆賊
弑其王兼詭殺朝使及内官者斯殺也初本
欲設巧以掩非何其搆成大禍又三年事不
獲已乃令女子兄周誼者作行人徃來餙非
将必脱此奸頑豈不愚之甚者也因是周誼
兄弟父子徃來為驅直至歿身者有之生而
復至者有之惟周誼嵗居山海少會眷屬備
歴艱辛日無休息更兼乆無善終之道必為
致凝而歿身夫何以見所以見者誼之生長
本於朝鮮心何離之柰羣逆強差安敢弗行
既行且囑托以虚誑果使誼訴於朕前誼必
不得已為彼飾非若不止之使盡飾其非将
後我不誼恱假使誼不餙彼之非則誼必不
利於身家斯兩難之道孰能决之人皆弗决
吾将以為誼捨彼而就此脫髙麗驅役之患
而從斯之樂不亦可乎
述胡人樂天之樂艱時之艱
朕聞朔漠之地洪龎無際物多飛走野多衰
草民無姓氏其號槩一之曰胡然内亦以其
種類别之甚廣所以種類者有因山水而名
種者有以身名而名於部落者有以異出而
名之者故云廣耳是境之人專牧為生趂水
草之利盛乳駱為豐年以革為衣以氊為廬
他無筋骨之勞但乘駿騎挾強弓撫刃矢縱
雄騁志馳衰草之連天飛蒼鷹之勁翮閱疾
犬之奔星張鶻神而仰天蹙虬髯而俯下控
騎臨風顕貂裘之不弊掣覊縱鷹覩摩青而
展翅其巧也舒翼而升歛翼而降翩翻太虚
搏鴻鴈於九霄墮靈禽於足下於斯頃刻之
間致胡人跳躍頓足翩然而稅騎掀髯而笑
撚鬚而呼快矣哉羌人樂天之樂斯樂也以
時論之惟仲夏至於季秋斯樂無窮矣假使
渉孟冬之後大雪盈郊山銀水骨風刀露鏃
飢膚為之裂馬瘦羊羸犬畏寒而不捕紫駝
因雪而不騰弦脆弓弛氊廬星散夜因風而
沙埋大半将明之際更新闢户出則狐帽覆
首朔風襲體如湯澆火燎俯仰之問寥寥然
碧穹浩浩然銀茫黄壌巨野震動遥岑音鳴
集雪復飛瀰漫逺邇少時風静皆丘丘然東
倐然而再發至暮而觀培培而西時羸牛瘦
馬互倚背風而卧立老羝童羖星散自禁人
之晨爨以三石而鼎置竈穏其上燃牛馬之
槁穢大地堅冰水非激而非引惟化雪溶冰
以為飲用嗚呼艱時之艱莫甚於斯也故為
之說
設禮部問日本國王
禮部尚書至意專荅日本國王嗚呼王罔知
上帝賜竒甸於滄溟之中命世傳而福黔黎
今王不奉
上帝之命不守已分但知環海為險巗頭石
角為竒妄自尊大肆侮隣邦縱民為盗
帝将假手於人禍有日矣吾奉
至尊之命移文與王王若不審巨微效井底
鳴蛙仰觀鏡天以為巨之無量無乃搆隙之
源乎恐王大畧渉歴古書不能詳細特将日
本與中國通徃禮物及前貪商之假辭如王
之國至日可細目日本之盛大也且日本之
稱有自來矣始號曰倭後惡名曰倭遂攺日
本其通使中國者上古勿論自漢歴魏晋宋
梁隋唐宋之朝皆遣使奉表貢方物生口當
時帝王或授以職或爵以王或睦以親由彼
歸慕意誠故報禮厚也若夫叛服不常搆隙
中國則必受兵如呉大帝晋慕容廆元世祖
皆遣兵徃伐俘獲男女以歸千數百年間徃
事可鍳王其審之
設禮部問日本國将軍
大明禮部尚書至意日本征夷大将軍
二儀判乆昭萬象於穹壌奠海嶽於洪龎生
民盈於寰宇然而天造地設隔崇山限大海
人言異風俗殊盡兩間又非一主性命而有
也其所主者又何量哉雖主非一人又非仁
人者天奚輔之若非禍首天奚禍之前将軍
奉書我
朝丞相其辭可謂坐井觀天者也且徃者我
朝初復中土彼日本僧俗多至間云使則加
禮禮之或云商則聼其去來斯我
至尊将以為羙矣必欲深交日本是有克勤
仲猷二僧之行及其抵也非仁徳於使今又
幾年矣洪武十二年将軍奉書肆侮奏毋禮
答謂彼來者将軍自云貪商今來者是不信
也今年秋如瑶藏主來陳情餙非我朝将軍
奏必貪商者将欲盡誅之時我
至尊弗允
旨云彼若是此即施刑豈不小人無辜况隔
滄海之逺福善禍滛鍳在髙穹吾中國雖不
強盛人非侮甚安敢違
帝命而擾生民者乎本部既聼
徳音專差人渉海徃問如瑶藏主之來果貪
商假名者歟實使為國事而勞者歟将行羣
臣奏止曰限山隔海凢王者奉若
天道各主生民今日本君臣縱民為盗四冦
隣邦為良民害無乃
天将更君臣而伐其患乎我
至尊弗允而諭之曰人事雖見
天道幽逺奚敢擅專若以舳艫數千泊彼環
海使彼東西趨戦四向弗繼固可然於生民
何罪且以禮曹之舉待彼何如卿等議之本
部復觀彼之浮辭行雲流水皆逰方無徳之
徒忘中國之寛搆是非於兩端識者嗤之治
民之國信浮圗而搆大禍古至於今未之有
也且尋方問道不得自由盖為彼國之人人
皆為盗是僧不得自由斯故也如彼日本邉
民曽被中國人民為盗而擾之乎及使至彼
中拘不自由果何罪耶謂元之艨艟漂於蛇
海将為天下無敵矣吾不知彼國以天之所
以然歟人事之所以然歟若以人事較之元
生紫塞不假舟梁蹄輪長驅經年不阻而為
有疆但長於騎射短於舟楫况當是時日本
非元仇讐非隣邦之患害元違
帝命好強尚兵加以
天厭征伐海風怒號沉巨艦千艘淪精兵於
海底将軍以為彼國之人能者也彼何曽見
元之陸勢鵰旗歛精兵駿騎雲屯霧集鵰旗
舒陣列重山埃塵亘天蹄鳴雷轟戈矛掣電
胡人振威露刃哮吼鬼魅潜走所以八蠻九
夷盡在馭内惟爾日本渺居滄溟得地不足
以廣疆得人非為元用所以微其利而不争
以其蕞爾之地也如知
天命不可以兵禍而禍日本之良民也今彼
國以敗元為長勝以疆為大而不可量吾将
爾疆用渉人而指視令丹青繪之截長補短
周匝不過萬里餘陸比元蹄輪長驅經年不
阻而較之吾不知孰巨細者耶今彼國邇年
以來自誇強盛縱民為盗賊害隣邦必欲較
勝負見是非者歟辨強弱者歟至意至日将
軍審之
設宋濓諭錢塘龍說
太史宋濓渡江忽有謁者左旌右幢峩冠盛
衛凌波而至濓聞之升舟中坐檣下使僕者
諭之曰方今百神奠位天清地寕正民庻雍
熈隂陽交泰鍾山醴泉松凝甘露鳯凰致儀
禎祥疊見未有如是凌波而異常者也有何
為而見答云吾錢塘之守龍也聞太史公朝
丹闕而歸特相見無他不過欲文而已為我
居守之務於是濓諾以龍少待酌龍以清茶
嗅以名香少時文成其詞曰
夫錢塘之為水也居兩間萬百川之一何殊
太倉之一稊米耳然則隷屬東海其守不為
不重且江之為要界兩浙而云東西山川為
京師之雄藩獨錢塘為尤甚所以甚者侯伯
趨朝商賈徃來君使出入其八閩之衆兩浙
之多於斯之觀除陸梯山外其舟航水上者
獨錢塘之最繁方今宰天下而為人主者人
君也夫君不獨宰民而又專典百神之祀致
隂陽自然而然斯君天子也其嶽鎮海瀆百
川皆在域中者故君勤典祀而奉
天命以安生民者也其嶽鎮海瀆亦奉
天地之命統諸山川率百神効靈於人君務
在禦災捍患今龍隷東海居守是江當細察
淵泉勿藏邪精勿湧波濤奉上安生是其宜
也如或否此則東海神必執天憲而有責焉
龍其知乎
設宋濓戒山鬼說
太史宋濓之京師嵗首還潜溪道經杭之西
山是時晨蒼遥見叢木中若有騎者非馬若
驢非驢似虎非虎而乃豹也濓豁然有知吾
嘗覧群書知山鬼之態若是此必山鬼也濓
方有悟其騎者倐然甚邇濓前濓問之曰汝
非山鬼乎曰然濓曰吾平昔所學仲尼之徳
專利濟不殘生二十而行道今七十有竒其
脩道利濟已五十年矣人神與吾本無憎愛
爾西山之精英為嶽鎮之所統無為而來我
見云何其山鬼拜而訴曰卑鬼鍾西山之精
英太史然之愚民無知我之禦山所以禦者
其豺狼虎豹屬焉聞太史過此特奉太史於
道乞一劄以名鬼之願也濓於是呼僕者以
筆墨詣遂為山鬼說
其西山也始天地而同生孰曰異名不過山
而已矣未見司山者也故山容物而生物畧
不有厭俄有竊於氣偏者入山白鬼之自云
屬豺虎而役羣狼與人辨憎愛而明是非此
豈汝之宜也汝當歛跡蓊鬱衣白雲語猩猩
帶江鏡湖飾霞翠松冠巗舄澗弄蚖蛇戲蛟
虬而閱刁調樂優游於窈窕之壑宜其然也
今則不然出與人交希譽以為羙乎吾戒汝
今後勿與人見歛跡幽篁毋為人測妙哉
跋夏珪長江萬里圗
洪武十三年春正月奸臣胡惟庸權奸發露
令法司捕左右小人詢情究源良乆人報左
相贓貪滛亂甚非寡慾朕謂來者曰果何為
實以驗贓貪對曰前犯罪人某被遷将起其
左相猶取本人山水圖一軸名曰夏珪長江
萬里圖朕猶未信試遣人取以驗去不逾時
而至吁微物尚然受贓必矣傍曰乃夏珪之
親筆也時左右内臣盡舒其軸朕的視之見
皴山染水落筆有方陸有層巒疊嶂巗谷幽
冥樹生偃蹇藤掛龍蛇水有江灣屈曲其勢
動蕩彷彿萬里洪波又山意足而平川蕩蕩
逺浦瀰漫俄生培塿突曠野以纍纍觀相生
血氣者則有寒鴈穿雲喬松立鶴水陸﨑嶇
僧俗半出雲巗而似行似渉若此者非工夫
一日以成其圖也斯萬里也造次不節逡廵
不成若仁者體嵬山而聳抜知者效流水以
守常不亦俊乎
題徐熈暮雪雙禽圗
朕聞上古揖譲天下臣民無爭自周秦至今
稱為創業以其人情薄而世俗澆君者不聖
故然或一君之厚徳臣民必有稱頌者吾觀
徐熈暮雪雙禽其運筆精巧頓放得宜不知
何嵗進恱胡君君乃命入奎章閣閟藏王宫
以為釋結甚得其宜何期慱士等無知但識
圖名列姓其於黼黻匡諫並無著迹豈不尸
位素餐茍安碌碌古之賢臣匡君以仁表君
以正玩物喪志未嘗輕許焉如此輩者寜不
有愧
題范寛雪山行旅圖(并詩)
夫二儀立極則萬象生焉然而又有殊方異
類者何以見且如中國與四夷優劣者在於
四序以時而寒暑均若南方地暖日炎如北
方酷寒無五榖西戎尚殺伐而少君臣滄海
之東人言異迤東人非人形故云覆載之間
物有異類者為此也中國得其寒暑均是天
心也洪武八年秋暇逰葺書所見范寛圖四
時景冬有雪山觀其所以其運筆也精其於
胸意幽微著雪山之時令有若有志君子亦
不下越也夫何故盖為君子之心當仁則仁
當惡則惡之其間仁義禮智昭然世稱為君
子賢人其范寛能寫四時之景如是脫中華
於胷中古至如今列聖居之寛若是豈不快
哉詩曰
遥岑凝雪酷寒時喬木隂森盡赤枝知是范
寛能運意乾坤秀氣更無私
題李嵩西湖圗
朕聞杭城之西湖今古以為羙賞人皆稱之
我亦聼聞未見一日閱李嵩之畫見西湖圖
一幅其上皴山染水界畫樓臺冩人形而駕
舟舫舉棹擎橈飛帆布網抛綸擲釣歌者音
舞者旋管絃者則有笙□觱篥其為湖也汪
洋瀚漫致翫景者若是可不樂乎然斯湖之
佳則佳矣於中昻君子卑小人不難見也夫
君子之逰湖當世泰之時乗舟於湖晝則推
蓬翫景極目遐觀覧佳氣於胷中著以詩文
黼黻皇猷夜則仰卧葉舟覩皓月而品瓊簫
樂其樂而歌世之清泰比狎小人者何若小
人之逰會無知務聲色耗貲財而酣飲無厭
縱其欲而不絶是有破家蕩産身乏衣食者
多矣比君子逰何如於昻君子卑小人可不
信乎
題趙千里江山圗
洪武八年孟秋将既入裝背所背者以圖來
進見題名曰趙千里江山圖於是舒巻著意
於方幅之間用神黙游於筆鋒巗巒穹窿幽
壑之際見趙千里之意趣深有秀焉若觀斯
之圖比誠游山者不過减筋骨之勞耳若言
景趣豈下上於真山者耶其中動蕩情狀非
止一端如山髙則有重巒疊嶂以水則有湍
流蟠溪樹生偃蹇若出水之蒼龍遥岑隠見
如擁螺髻於天邉近峯峻抜露掩僧寺之樓
臺碧巗萬仞臨急水以飛雲架木昻霄為棧
道以通人致有車載驢䭾人肩舟櫂又有樵
者負薪牧者逐牛士行策杖老幼相将觀斯
畫景則有前合後仰動静盤桓盖為既秋之
景兼肅氣帶紅葉黄花壮千里之羙景其為
畫師者若趙千里安得而易邪
題趙希逺秋塘野禽圖
震澤迤南水浦瀰漫中有呉興一邑若帆舟
而翫則四時皆天開圖畫使人心地無不快
哉世善丹青者孰能脫像八年秋詣裝背所
見希逺吴興秋塘圖一卷寫翠棲枝枯荷昻
俯蘆黄蕊白鴛鴦足食於斯景趣幽微木禽
順序於戯宜其然故上品之妙哉
題梁師閔蘆汀宻雪圖
楚之曠浦遇冬摇落之時平沙尺雪汀蘆瀰
漫若跨騎登峰使神馳瀟湘之極莫不浩浩
然蕩蕩然心無凝故故云八景者宜其然孰
能圗此獨梁師閔胷鍾楚景之秀特冩圖以
像生豈不快哉
題春江山景圗
山蒼茫而嵐光雜蕊水渺漭而煙鎖汀蘆畫
舟游而人立似皷櫂以輕颺奪真造化有若
是而不殊以其玅也
鶯囀皇州賦
惟淑鳥之神氣正三月以應期乗造化以嬌
吟暢流金於柳堤飲花露以香吻食飛絮以
精竒棲碧梧兮侣鳯凰翅翺翔兮與鵬齊浮
林梢而色炫日弄翩翻而罕稀樂鍾山之柱
霄漢羙巖谷以神怡爾乃笙簧嫩舌同律吕
以諧宜百花叢裏任意芳菲有時假天風而
流翅俄又歛翼以林枝效織梭而自在亦彷
彿以星移若抖擻以摶風疑大火之西馳今
也節近清和薰風将施飬羞於森林深處翫
緑隂而高低感大化之循環快靈禽之足意
(叶平聲)
畫眉賦(并序)
嵗在庚申春二月二十有八日督政務於奉
天門下是日也春隂方霽日色暄和淑氣薰
蒸萬彚咸亨朕務少暇分刻畧盤桓於左右
見内臣将所豢畫眉置於欄下斯鳥感淑氣
之浮逰呼羣之意囀聲冷然而羙聼故為之
詞
閱俊禽之在野蒼身而綵眉感初氣鴻濛之
時哢晴囀語為音和而無倚(叶平聲)乆求侣而
不獲樂人聼而為竒入珠籠之翠瑣羙易食
以朝期羽日鮮鮮而耀采爽雕楹之懸宜金
足舒而稱首蠟吻爛然而無移舌微調而聲
韻翅輕舉以宜枝昔在野之佳音入牢籠而
愈彌夫何時也華爛熳似錦帷正鷹燕之高
低比雄長之翺翔兮運扶揺之天倪假鵬之
曠翅四際荒涯雖息於六月志同鵬而相知
觀彼蒼之遥兮適莽蒼之陲且間而無遐的
論而無私必邇遐之可鑑通升降者有之今
也聲和羽綵為人愛猗若聲調如舊整翼鮮
齊求近雕欄而冨後千載而名啼
四瀆潦水賦(有序)
朕嘗俯仰二儀深思其所以必隂陽之所以
著今也槩觀二儀隂陽也隂陽二儀也此其
所以未知也夫二儀本二氣之所著若否於
二氣則上下隔矣若或上下姤則萬物咸亨
所以亘古至今必盛暑之時則宻雲浮游於
兩間霖雨大降斯太和之至矣潦水之興矣
若果如斯則生民福臻君民者仁治今當其
時黑雲靉靆風不鳴條雨不破塊宜乎其時
故為之辭曰
惟二氣之姤和無不及而否過運氤氲於兩
間濁三江而九河清淮濟而盈海無洪濤而
巨波倐瀚漫而連野驀江洋而浸多俄微風
之拂靣樹倒影而沉柯昔襄陵而懐山神禹
鑿而民歌已而滔滔東注非朝海而他何三
門峻急吕梁旋渦巫山莫止來源沙陀溉荆
楚被菉荷瘳乆疾起沉疴均沾萬物特盛時
禾爾乃蕩蕩漾漾婆婆娑娑浮輕舟之蘭棹
利漁夫之棕簔湍於崖壁緑掛女蘿泛於農
圃茂於蓼莪五嶽示態精英嵳峩澤施慱愛
奚分巨苛便商舟之絡繹善官站之走舸會
百川之皛渺衝撞林麓之岩阿或巨魚之跳
躍翩翻嫩緑之浮荷布浮萍之滿靣浴潔白
之逰鵞澤北塞之翠草犢胡民之紫駝功既
滂沛溢堤盈波海上瀛洲稽顙稱臣拜首夷
倭夫何徳備天地雨暘時若而不磨
秋水辭詠無智
秋水清兮實玉蓮水痕收兮足有年浩蕩秋
風兮翠荷翩翠荷枯槁兮水澄天水雲影兮
魚逰旋水兮水兮智人然於澄徹兮更何便
歌清秋兮孰我玄為平世道兮日心愆水兮
水兮無不前世人孰與兮水般全
江流賦
長江蕩蕩緑水悠悠舉目遥觀共長天而闘
色低頭近覷同融日以爭光岸邉緑葺滴溜
溜風擺旌旗堤下青蒲孤聳聳露依劒刃白
蘋渡上有一攅一簇向沙鷗紅蓼灘前有一
徃一來紅甲鴈其中冨貴飄颻颻荷葉弄青
錢内裡繁華招展展蓮花傾玉琖霽雪叢中
响沸沸金睛金色化龍鯉晴波影裏骨剌剌
緑甲緑毛通聖龜此江遥納千流總兼三台
之職逺尊大海位有宰相之權東南形勝□
為吴越之藩籬西北胸襟雄據楚淮之保障
晉殘東渡能隨五馬一為龍漢末南爭善使
三雄决二虎此江到春來暖融融鷗浴魚翻
到夏來碧森森芰生荷放到秋來紛紛紅葉
逐波流到冬來片片寒氷隨浪走江中之景
清兮是水緑兮是波白兮是浪碧兮是蒲紅
兮是蓮青兮是荷飛兮是鷗落兮是鴈躍兮
是魚行兮是艦東去西來萬里長滔滔不盡
古今忙流水水流流入海浪翻翻浪浪翻江
碧荷荷碧碧烟罩紫花花紫紫雲盤白鷗鷗
白白鷗波紅蓼蓼紅紅蓼灘採蓮蓮採採□
去行棹棹行行棹還烟樹生烟烟繞□渡船
來渡渡人船汨汨無邉浴寒日明明四際映
青山幾畨銕騎騰長浪數次金戈照急瀾嗟
哉跨江欲會獵危乎浮水要投鞭炎炎縱火
稱公瑾浩浩驅兵賛謝玄英雄揮淚傷時徃
豪俠持戈惜目前王濬乗威焚鎖銕□□慷
慨扣船舷
髙皇帝御製文集卷第十六
空白頁五
空白頁六
空白頁七
空白頁八
封底頁一
封底頁二
封面頁一
封面頁二
空白頁一
空白頁二
空白頁三
空白頁四
高皇帝御製文集卷第十七
祭文
中都告祭天地祝文
曰昔者元政不綱英雄並起民不堪命苦殃
不可禁荷蒙
昊天上帝后土皇帝祗憫世民之艱苦□□
於臣賜以文武人多良能八年以來□□禍
殃臣蒙
上帝后土之恩文武之能非臣善為當大軍
初渡大江之時臣毎聼儒言皆曰有天下者
非都中原不能控制姦頑既聼斯言懐之不
忘忽爾
上帝后土授命於臣自洪武初平定中原□
急至汴梁意在建都以安天下及其至彼民
生凋敝水陸轉運艱辛恐勞民之至甚遂議
羣臣人皆曰古鍾離可因此兩更郡名今為
鳯陽於此建都土木之工既興役重傷人當
該有司疊生姦弊愈覺尤甚此臣之罪有不
可免者然今功将完成戴罪謹告惟
上帝后土鑒之
即位告祭文
維我中國人民之君自宋運告終
帝命真人於沙漠入中國為天下主其君父
子及孫百有餘年今運亦終其天下土地□
民豪傑分争惟臣
帝賜英賢李善長徐逹等為臣之輔遂有戡
定采石水寨蠻子海牙方山陸寨陳也先袁
州歐祥江州陳友諒潭州王忠信新淦鄧明
龍泉彭時中荆州姜珏濠州孫徳崖廬州左
君弼安豐劉福通贛州熊天瑞辰州周文貴
永新周安萍鄊易華平江王世明沅州李勝
蘇州張士誠慶元方國珎沂州王宣益都老
保等處狂兵息民於田里今地周廽二萬里
廣諸臣下皆曰恐民無主必欲推尊帝號臣
不敢辭亦不敢不告
上帝
皇袛是用吴二年正月四日於鍾山之陽設
壇備儀昭告
上帝
皇祗簡在
帝心尚饗
朝日祝文
混混之初兩儀無象神光未著及穹壌既立
神光運行照臨下土萬象昭明形影俱分四
時序而天地位民物蒙恩凢有國者咸脩祀
禮今當仲春式遵古典致禮以祀謹以玉帛
牲齊用伸祭告尚饗
夕月祝文
鍾隂之精配陽之徳歴代相承祭以秋夕今
也時已秋分特備牲醴祭奠伏惟神鑒尚饗
周天星辰祝文
布列周天各司舍度光燭於下人所瞻仰今
季秋之時穹碧澄清萬象輝輝朕遵古典躬
伸禮祭神其鑒之尚饗
先聖三皇歴代帝王祝文
昔者奉天明命相繼為君代天理物撫育黔
黎彛倫攸序井井繩繩至今承之生民多福
思不忘而報特祀以春秋惟帝兮英靈來歆
來格尚饗
祭西嶽華山西鎮吴山文
維神磅礴西土為是方之嶽鎮古昔帝王必
知神有所司故載在祀典為民祈福今予統
中國兼撫四夷前者為刹罕腦兒伯顔密邇
中國屡撫不服告神用討已行絶滅自陜西
迤北民無兵禍之憂但方今河州東南西南
吐蕃川藏等洮州三副使頴素子雖以子入
侍於心将欲抗拒朕心有所不安特告神知
命将率兵前行進討惟神鍳之
祭大河文
維神蜿蜒東注故稱大河古昔帝王(餘文並與西嶽)
(同)
遣功臣等祭五嶽列鎮四海四瀆文
荷
上天
后土之眷命蒙
神之效靈以致平羣雄息禍亂君主黔黎於
華夏統控蠻夷於今十年中國康寜然於
神之祀若以上古之君言之則君為民而禱
載有春祈秋報之禮於斯之祀有望於
神而祭者有狩於所在而燎瘞者今予自建
國以來年年于兹國為新造民為初安是不
得親臨所在而祀
神也特遣開國功臣(某)道士(某)以如予行奉
犧牲祝帛於祠下以報效靈自今以後嵗以
仲秋詣詞致祭惟
神鍳之尚饗
遣功臣等祭北鎮醫無閭山文
荷
上天
后土之眷命(此下文與五嶽四鎮同)今予自建國以來
十年於兹毎望祭
神於京師未遂詣祠而祀予當親至近郊而
望祀柰國為新造民為初安是不得親臨所
在而祀
神也特遣開國功臣(某)道士(某)以如予行奉
犧牲祝帛於近郊設壇以報效靈自今以後
嵗以仲秋遣官代祭惟
神鍳之尚饗
奉迎
社稷祝文
曩者建國之初立
神壇於此其宫殿城垣一切完備後因工匠
厭鎮百端於心弗寜復命工興造宫室亦已
完備於
社稷之思想必有厭故将
神壇建於午門之右工既完成理合奉迎安
祭謹告
神其鍳之尚饗
奉安
社稷祝文
古人之祀
神也載之於書其議禮紛然莫可知其的前
代
神壇兩居共一壝而處於理非宜以古人言
之大社五土之神
大稷五榖之神五土發生也五榖因之而茂
焉當一壇而祭理應特選今月初一日奉
二神於此合壇共祀以
仁祖淳皇帝配
神作主永為後世法
神其鑒之尚饗
合祭
天地文
曩者建國之初遵依古制祀以南北之郊(御)
(諱)周旋九年以來見古人之意固誠於禮未
為然也且人君者
父天
母地其仰瞻覆載無不恩也及其祀也則有
南北之壇終不會祀以人事度之為子之道
致
父母異處安為孝乎今也大壇鼎建未完朝
堂新造已備時當冬至謹合祀於殿庭自今
已後毎嵗合祀於春時永為定禮以
皇考仁祖淳皇帝配神惟
上帝
皇祗鍳之尚饗
告廟配享祝文
曩者建國之初遵依古制祀
昊天上帝
后土皇地祗於南北之郊(此下與合祭天地文同)當時
冬至謹合祀
上帝
皇祗於殿庭自今已後毎嵗合祀於春時永
為定禮謹請
皇考配神伏惟鑒之謹告
祭岷山天女洮水諸神文
神鍾靈秀機莫人知然而福善禍滛以教人
聦明正直之為也朕命将指揮聶緯等率兵
守禦是方是方乃神所居之處兵既臨此就
命聶緯等代朕會神以祀神其無私尚饗
祭城隍蔣廟文
朕起寒微荷
上天后土眷顧百神效靈君主中國曩者平
強暴息禍亂毎頼戦騎以長驅邇來禍亂已
平必備多騎以禦侮所以設太僕寺統羣牧
監繁馬於郊今年選馬四千有三百上槽俄
生疾流傳甚為朕患且朕立京於是方專陽
道而治生民也神靈是方專隂道而察不徳
也朕有所為不得不告今馬有疾故告神知
神其有知祐我羣牧尚饗
祭嶽海瀆鍾山大江旗纛文
曩者兵爭已乆老幼艱辛少壮奔逼苦哉甚
矣當是時賢愚思治感動昊穹於是
上帝好生授民以福命予平禍亂育蒸黎予
無已能多頼
百神效靈今者禍亂已平十有一年矣惟西
戎有宻邇邉陲者洮州戎冦肆侮年年未曾
出師問罪今特命西平侯沐英僉都督藍玉
王弼等等率兵進討兵行會
神以告
神其鑒知尚饗
皇伯考啓欑祝文
惟
伯考同我
父皇之
父母一氣由來推源及派敢不尊崇曩者天
下大亂人無紀律兵禍流行非獨人世不安
在黄壌之下者亦不能静居所以
伯考之神魂子孫之靈魄皆隂宅於此因兵
為人所發朕本無知惟使臣言其的方知
伯考於是焉
伯考已絶嗣矣朕本猶子故展微衷特擇地
以攺葬之選於今日起離舊塋謹遣(某)齎牲
醴以告惟
伯考鑒之尚饗
祭元幼主文
嗚呼生死廢興非一時之偶然乃天地之定
數也所以大聖賢者於斯四事若或有一臨
之皆不以為色難盖謂知天命之必然是所
以生順天地之命雖死亦無後恨此所以知
天命而不惑也且君之祖宗昔起寒微於沙
漠當是時天下巨冨而為民主者兵強地廣
又非一人而已皆不能平君寒微之祖以致
葺戈整戎彎弧執矢横行天下八蠻九夷盡
皆歸之此所以天命也延及君之父子正當
垂衣以享承平之福何期盗生汝頴華夏羣
雄以致君之父子號令杳然終不能平之此
人事歟天道歟朕起寒微托身緇流朝暮起
居不過侣影而已安有三軍六師以威天下
豈料應圗讖有天命衆會雲從代君家而主
民曩者君主沙漠朕主中國因君與羣臣固
執天命不移特以彼是我非是有鄰邦之好
不修我不敢以使多進邇來聞君長徃念昔
有元之孫安忍不弔行人至奠以牲醴惟英
靈不昧尚饗
祭隴西王李貞文
嗚呼哀哉骨肉之親昔者朕居元時生理艱
辛
皇考妣甚為憂戚惟姊孝專心爾能同之故
有資助雖歉不荒然而數年之後
皇考妣長徃姊亦棄世但只爾我共生人間
忽
天更元運寰宇兵爭當是時爾我各天一方
消息莫聞彼此不知保命何期
天地祖宗眷佑朕膺圖讖撫群英爾能有知
㩦兒來棲此為骨肉之親也朕嘗思之平日
寒微親戚寡少獨存爾我但願長生不期一
疾既臨倐然去世嗚呼哀哉痛切於心然生
死之道世人之常今也子封公爵孫有官稱
甚哉昌乎爾其有知尚饗
祭衛國公鄧愈文
昔者爾父兄起兵於承平因兵及疾相繼而
亡獨爾幼存方長纔結髮之時而又從兵十
八嵗而至於滁陽十有九嵗朕率渡江來因
爾剛柔相濟朕撫練為将以致調守諸郡爾
善能馭士撫民不作非為已厯八州矣當羣
雄角逐之時雌雄未定之秋朝夕患難相保
爾亦多煩為斯徳合前勞朕法哲王之制爾
遂為名世之臣乃有衛國之爵其於人臣可
謂功成名遂矣前者為西戎肆侮命爾率衆
徃征已行殄滅其黨景張國威特命爾班師
復命何期中不測之疾中道而逝不復復命
矣使朕不覺哀哉痛哉又何望也然生死之
道世人之常夀之短長亦未生之先有定丈
夫至此生無非為之作乃有福禄之榮雖逝
也亦何恨哉今也子已長成名将愈昌爾其
有知尚饗
祭王恭文
始自乙未年間吾渡江太平以爾入吾門而
為婿後爾長成吾有不勝之喜為疆宇日廣
軍民繁衆於是内托姻親外假股肱使率兵
以鎮名郡而當方面何期爾父子皆不保榮
貴而務贓私容逋逃而隠有罪致是失托姻
親之望絶無股肱之能故發所司以取所作
之由於是免官發同庻人居未幾何有人來
報爾因疾而長徃然爾雖身死於國無功於
親失托可謂自恨矣今也三年服終特令人
以牲醴致祭爾其有知尚饗
祭義惠侯劉繼祖及妻夫人婁氏文
昔朕
皇考妣薨逝頼爾惠朕葬地遂得安於隂宅
念爾之徳難忘特封爾為義惠侯及妻婁氏
為夫人遣官齎誥命贈爾夫婦仍以牲醴致
祭靈其有知尚饗
祭僉都督丘廣文
朕起兵淮右相從者衆老成者多獨爾方結
髮之時荷戈戎行膽壮而氣剛凡摧堅撫順
爾皆有功今天下大定正當貴身榮家樂太
平之福何期年未高而忽疾杳然長逝嗚呼
生死之道世人之常爾雖早亡功名昭著丈
夫至此必無憾矣爾其有知尚饗
祭安南國王陳煓文
上古受胙方隅者一王綱而無二所以固封
疆遣逋迯却有罪睦鄰邦而恤鰥寡故得二
者之歡心以事先人爾煓為民上於安南失
固封疆未審曽侮於鰥寡而乃至占城有是
此果逼迫人而若此歟彼占城無禮致徂征
而若是歟使者來告爾歿海濱朕不覺痛心
嗚呼一言可以興邦一言可以喪邦其陪臣
之佐奚用其道有此耶嗚呼顛而不扶危而
不持焉用彼相然雖云爾亡邦家無虞特遣
使奠祭爾其有知尚饗
祭安東縣沭陽縣鬼火暮繁文
幽有鬼神朕嘗信之不惑然隂陽之道昧在
陽非君為民而祀之於當祀者餘不鬼神之
祝為人臣而官守方隅如之所以為民也若
庻民捨祖宗而他祀則非宜也君臣不為民
而祀亦非也且在隂者非嶽鎮海瀆山川載
在祀典之神承
上帝后土之命福善而禍淫則神不人見所
以神之為人也若在神之為禍善而福惡者
則非聦明正直也朕思惟神鑒人雖毫釐莫
可潜偽以其神去來無迹出入無時故鍳知
必精獨人不測於神今洪武十一年四月十
四日永嘉侯差百户來奏安東縣沭陽縣地
方民人暮驚謂野有夜持炬者數百或成列
或星散廵檢逐之無有擊之有應朕不敢聼
而匿特差人致牲醴會爾鬼神於現形所在
論問之夫中原之地因有元失政生民塗炭
者多死者非一而已故絶宗覆嗣者有之生
離父母妻子而懸於隂陽者有之爾持炬者
莫不五姓無主孤魂而欲祭若此歟正為懸
隔父母妻子而有此歟乃無罪而遭殺寃未
伸而致是歟莫不有司怠恭而怒之忿歟朕
切問爾持炬者四事果屬何耶若是有為而
至朕自即位以來凡前王載在祀典者各有
時而奠他不敢妄於正直鬼神之禮未嘗缺
焉爾持炬者禍應禍而福應福勿妄為民害
自招天憲故兹勅問想宜知悉
髙皇帝御製文集卷第十七
髙皇帝御製文集卷第十八
祭文
奠忠襄王李察罕文
草之勁者非疾風不顯人之忠者非亂世難
名爾李将軍當中原擾攘元政不綱大臣竊
命守将擅兵于外是致干戈鼎沸國勢日危
人将以為元無人矣何将軍之忠義倡農夫
為三軍抜智勇以上聞頒爵以官之明其分
數義旗舉而兵興齊魯強兵僅能固守爾能
陳兵於野請命於朝進退有方君命是聼當
是時忠心昭如五曜號令嚴若氷霜所以動
天地而感鬼神以其忠之所致夫何兵既勝
志少盈納逋迯釋有罪忠義漸虧鬼神鑒見
俄而禍膺不測殞於敵手然忠未終而姦未
顯夀不期年果屬何耶莫不竭忠以身先而
致是歟抑人臣之有将而若此歟噫予數其
事而酹之猶生之對也靈酣而徃予紀而歸
誅心之言爾其聼乎
祭柏子潭龍文
昔兵駐滁陽適當秋首正禾苗暢茂時乃無
雨軍民惶惶予亦甚沮詢及土人言豐山之
東潭有神龍毎遇旱患禱之輙應予親詣懇
切於祠神不我棄後三日乃荅俄風生萬壑
倐墨雲遍於太虚須臾霖雨濟我軍民然雖
去此而常想二十年間凢旱患猶極目於神
方今年群牧在斯掬淵泉飲有告我者蛇入
神祠予想非蛇必神有所為而至豈牧竪褻
瀆而有所惡歟抑神心恱而至歟嗚呼倐然
忽然予所不知特遣官致祭并禁掬水神其
鑒焉
祭平章李思齊文
卿昔為民中原時逢世亂獨能仗義施仁挺
身奮臂率義旅以保關中臣元有年矣何元
綱不振社稷陵替卿尚能固守臣節斬我行
人忠臣之義可謂盡矣然大厦将傾非一木
可支未幾元君遁去中原土地復我漢人朕
遂為生民主當是時漢人棄丘隴從元為我
中國仇讐至今身膏草野骨委沙漠唯卿退
守臨洮心思父母之邦義忠族類是以全境
保民助我成功今七年矣夫何乆疾不痊以
致長徃噫握兵一世又得善終亦人之所難
卿能如是豈不羙哉朕聞卿歿不勝痛悼今
遣某官用牲醴致祭卿其享之
祭淮安侯華雲龍文
昔皆民人爾因世亂歸朕今有年矣雖無獨
建竒功隨衆勤勞多著念爾勲舊特加侯爵
朕以燕地之重托爾任守務在軍安民樂委
以燕相更望輔弼何期數年間軍勞民怨詢
其所以乃爾巨府院擅工役害衆成家書曰
作善降之百祥作不善降之百殃推爾之故
莫不去賢而近愚忘所以報神人共怒致令
如是歟抑爾前生夀數有定而若此歟然當
在生之時可為善而不為今事已徃其幽冥
處判無私已在目前是非還自知否朕有誓
曰生封侯而死謚以公著為常典爾生前守
爵而害官民法不當公止葬以侯禮且薄情
不厚所以責之也爾其聼之尚饗
祭滁陽王文
曰曩者羣雄鼎沸之時民不堪命王乃奮臂
定逺抜濠城而守之朕方從軍幾被他人所
害惟王能活我致有今日盡平天下家國已
成再生之恩終世難忘今者督工鳯陽道經
環滁塋祠在斯遣官致祭尚饗
中都祭開平王文
曰思爾相從於今二十有二年矣然爾去世
倐經五載若觀聼容聲止有一十七年耳當
前十七年間東征西伐櫛風沐雨奮不顧身
開拓疆宇朕知爾心至如嚴號令帥三軍摧
堅撫順英風冠世海内知名其為丈夫也莫
不慨然心至生也如是死也封王寰宇既稱
祖宗光耀子受公爵女嗣后基今古如是者
甚不多見今年夏四月朕親至中都驗功勞
公侯相從護駕者群然行失爾隊列亡爾班
使朕心惻然因祠在斯特以牲醴享爾如生
爾之昔友皆隨來奠神其不昧尚饗
祭先陶神文
神於初世治陶尤精埏埴為噐窰治成功今
古不易用且無窮
神之公志有若是耶今也命匠施陶為朕所
用特遣官致祭更祈聼役之人身無他患始
終完成是其禱也神其鑒之尚饗
祭温州千百户文
曰歴代設兵衞在乎禦侮職於斯者則有櫛
風沐雨野宿風飡披堅執銳之勞以其臨陣
也則有捨父母忘妻子奮不顧身乃能克敵
功著史冊名冠天下如此者實古名将已然
之事是致家榮貴國磐石至今昭昭朕統天
下以來中國方寜法前人之所為守在四夷
自洪武初至今倭夷數為冦於海濵生離人
父母妻子損傷物命特勅爾等聼将軍靖海
侯呉禎令舟營海上以静方隅夫何朕政有
缺天風大作怒號於滄溟之上爾乃恪恭将
命信地弗違是有檣傾楫摧舟碎爾亡然生
死之道世人之常得其死者既廣不得其死
者甚多今爾諸人為國為民而殃及於身事
雖如是不為汎然訃音一至朕将何措雖感
傷於衷爾生安得而歸故特遣某官臨海設
壇致祭仍命僧衆修設道塲追薦爾魂使有
所歸凢有官者則禄爾子孫軍士父母妻子
則給糧飬贍靈其有知承此祭享
祭保誌法師文
昔者師能出世異人性備六道景張佛教使
兇頑從化善者愈良及其終也擇地於鍾山
之陽隂其宅而居之經今八百六十七年今
朕建言在邇其為師焚修者俯而視之因勅
中書下工部造浮圖於山之左今将完成徙
師於是於戲漏盡毋生人我刼終勿堕塵埃
惟師神通尚饗
龍江祭太嵗尊神文(為出師征西南夷)
上帝好生凢有國者必欽承而效之則民安
物阜邇年以來西南諸夷嵗為邉民患斯患
也稱自尭舜以至於今化弗循教征弗畏威
盖恃崇山而固險倚林木之深叢跳梁出沒
虐良民而傷生今遣江夏侯周徳興充征南
将軍進取散茅等洞安慶侯仇成充征南副
将軍征取容羙等洞以及散茅其遣将發兵
必欲摧堅撫順以静西南兵行特專昭告神
其鑒之尚饗
禱雨咨京都城隍文
天乆不雨時将過矣實予之罪首夏亢陽本
欲禱於
上帝
后土慮恐煩聼以致因循至今良民失望皆
有憂心予不敢逕逹
上帝
后土於今月十一日親告于鍾山之神望神
轉逹於
上帝
后土惟京都城隍之神先期與報至日祝焉
禱雨有應謝鍾山神祭文
天乆不雨烝民懐憂予将告神而未施乃先
城隍必城隍善予所云故告旱之辭未訴神
其我知即日大雨時行今來詣山而謝神神
正無私祐我烝民謹謝
祭漢蔣秣陵尉文
今年仲季夏間
上帝震怒皆朕失奉
天心作為太過以致朝廷多事軍民弗安既
受
帝命遑遑無措知無不改然未知
天意曽無回乎俄爾有來告者當
帝怒時神祠亦有干焉朕思神非朕謟朕非
謟神朕凢無知隂道以情理推之必因新建
而人愆累神然皆朕不能斷而致是今既工
成而有
帝責之跡本不敢完既成而廢恐人失瞻望
特依跡完之朕非佞神嘗聞向者福善禍滛
毎皆當焉朕所以羙神已徃隂功無謟毋敢
弗扶隂而化民故時祀之今完之欲民為善
耳他無所干牲醴之奠神其饗之
祭外祖揚王文
孫起布衣於淮甸漸羣雄之來從凡二紀於
兹其間摧堅撫順歛跡豪雄平禍亂於寰宇
播聲教於八埏安黔黎於市村是以尊稱華
夏耀揚六軍握九伐之威以鎮頑積四海之
利以賞善斯非
上天
后土之昭鑒
海嶽之效靈
家祖
外祖累世皆積隂功奚若是耶毎念
外祖之靈必欲親詣年思月想終不遂行為
其國事浩繁弗克詣前今特命外從孫曹國
公李文忠以牲醴之奠獻於陵所以建靈堂
及云追封
外髙曽祖考妣之由惟我
外祖英靈不昧尚饗
祭外髙曽祖考妣文
非累世隂功奚生我
母必積徳廣深感格
天地福加於我然幾暇常思無由展報為其
育
母之深恩曠如
昊天
后土雖欲報勞焉能及之今節届孟秋特遣
内臣奉御杜亮齎衣儀詣陵告祭尚饗
祭仲姊曹國長公主文
感傷
父母鞠育之恩思惟
姊孝
父母之專時刻有省油然動心更思
父母初逝兄弟相離
姊我是别當是時也各天一方悲傷痛切惟
鬼神知我此時雖居至尊未嘗有忘今也節
届孟秋特遣内臣奉御徐慶齎衣儀詣
姊墳所
姊其享牲醴受衣儀恱
父母之英靈尚饗
祭宋威武軍承宣使張淵文
世物皆消長朕疑格以觀之然其所以然矣
再閱古而目今聼智賢之所云乃有不磨者
惟功徳著於人神而能永焉昨宰營繕者入
奏謂爾威武軍承宣使張淵隂宅其下既開
而見辭知捨身以捍患毎禦侮以防姦當善
終於淳熈甲午之孟秋爾君念忠勤而不忘
遂勒石於壙今朕勅宰營繕者鼎新隂宅於
是於戯捨身而身存堅忠而名著其不磨也
可謂忠焉者矣故兹奠祭爾其享之
祭濟寕侯顧時文
嗚呼訃音來報云及爾亡遂感傷終始發哀
心之無窮致涕淚欷歔而不已又忽歡動衷
情謂識千古之将有所不及夫何如哉盖将
能成功而不為敵所辱朝野無議但嬰微疾
遽然長徃此所以名世良臣爵及子孫禄榮
於家斯善終之萬幸也然生死之道今古不
異世人之常於戲摧堅撫順被甲胄於年年
其報效忠勤日星昭著靈其有知以享斯祭
祭兩浙運使李世傑文
爾昔壮時以武從事東征西伐摧堅撫順爾
皆有功剛正不屈公多在職賄賂無知所以
命職煮海他官弗肩錢糧辦集已及數年正
當高夀之時恐精力不繼遂令致仕飬老於
家曩者王漙不遵朕諭累犯憲章朕命釋之
今年汪信來首云漙非為爾為前導朕聼斯
言必奸臣共謀者因是罪及傍人者衆無乃
過乎事未乆而爾亦逝矣疑其為此而有愆
歟然或真偽彼此朕所不知今爾臨葬之時
特差内臣奠而囑之爾其尚饗
祭千户夏以松文
曩元之季海内分争英雄者非一擅聲教罔
知天命者多惟爾以松思鄊里之切遂倡義
旅自維揚渡江東來助朕征行以致有功前
數年福期髙夀命從子襲爵使爾優游以終
天年邇聞訃音一至思於相從甚至感傷今
特致祭靈其不昧
祭都督何徳文
爾自聼命以來勤勞累著功業愈多朕将報
功賜以巨賞何期但嬰微疾遽然長徃然夀
雖未足歸去人歡何也以其為将而功著朝
野不為敵所辱而得善終豈不善之善者也
祭四輔官安然文
爾中土之士昔當元末從事義旅効力於元
職掌兵夫及元運終大将軍長驅齊魯當是
時爾守齊東爾為中土之士祖宗丘隴在焉
所以棄胡歸我其來甚誠朕於爾嘉是以數
授之以重任毎臨方靣累有極刑之犯者三
朕嘗釋之前年為坐視胡惟庸陳寜為惡意
已同姦朕思來歸之羙仍前釋之昨為朝無
人用復召爾來想必加誠事朕何期鬼神鑒
焉爾懐自愧之疾遽然幽徃朕觀所以必有
究乎然朕尚思初歸之意猶加牲醴之奠
祭營田使馬世熊文
嗚呼長者之歸也盡
天之道乎所以天之道禍亂不作於善災害
不萌於良使得善始善終
天之道也爾世熊昔役公門未嘗輕惑於人
及帥義旅度量宏深士卒感恩時當髙年前
月爾孫來奏云老疾少侵是月歸奏乃知訃
音嗚呼傷哉嗚呼快哉且傷傷善人去世君
子誰同快快於善始善終而盡天理也朕務
煩失遣使問疾時已過矣特遣人祭於靈所
世熊有知尚饗
祭小張國公文
爾本有元之臣率衆閫外禦侮防閑偶爾部
下生變挾爾來歸實非本情居朕京師已有
年矣今既年邁老疾日侵終於長逝特遣某
官以牲醴祭奠爾其有知尚饗
祭江隂侯吳良文
昔忠誠之士從君堅身許之志故犯患渉難
以尊一人而安天下蒼生立髙名不朽於史
冊今古智人覽之無不歡心爾呉良從朕於
擾攘之秋年馳月驅櫛風沐雨野宿風飡披
堅執銳十有四載方封侯爵今又十四年矣
正欲安享冨貴何期為營造而出嬰微疾而
長徃訃音至京朕何言哉然為将之士忠於
君而能平禍亂為民作福而乃身得善終爾
無憾矣遣人以牲醴致奠靈其不昧尚饗
祭孔希學文
曰三綱五常之道始上古列聖相承率脩明
以育生民至於中古将欲墜焉非先師孔子
孰能脩明之今生民多福惟三綱五常之道
備耳盖世之大徳者天地不淪沒人民無惡
聲所以為帝者師血食千萬世不冺子孫存
焉朕以爾孔希學繼世焚脩永張斯教以顯
爾祖何期訃音一至云及長徃嗚呼襲封榮
貴克保令終可無憾矣特遣使以牲醴致祭
爾其饗之
祭真人張正常文
繼出世法統仙度人禦災捍患機幹萬靈飛
符仗劔轉斗移星雷神聼令妖魅潜形道光
斯時貌正精英何乗鸞之去急控法印於上
清今遣人奠以牲醴爾其有知尚饗
祭署令劉英文
昔者朕寓居是方存亡者感英父子之恩至
今猶存情懐未嘗有所忘也前者英赴京來
朕為機務浩繁兼夀有年失顧問於英三日
復覺令人覔英所在莫知所之稽於金川之
門守者報無知英之出入復於京内物色數
日乃知英還矣命召復來再見乆未至再命
召之告者乃云英亡嗚呼感恩之道常懐感
恩之禮未終英遽然長逝朕思昔恩不勝嗟
悼特以牲醴之奠祭之英其不昧饗之
髙皇帝御製文集卷第十八
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髙皇帝御製文集卷第十九
古詩
春日鍾山
春吟鳥樹聼流泉澗下鳴泉鳴山谷逈逈處
野人情吾吟吟未已孰與春相迎相迎桃李
花鶯燕鳴丁丁麳麰盛蟠科寰宇樂民生
鍾山(二首)
逰山智盤旋俯谷仰竒巔松聲細入耳雲生
水石邉敲竹猿長嘯臨崖視鹿眠白鶴來天
翅玄裳羽翼鮮采芝攜桂子任意恣蹁躚野
人溪外語黄鶯囀更便山靜鳥歸疾林深紫
暮煙樵還漁罷釣暢飲樂吾年
又
暑徃鍾山阿巖幽清興多薰風自南發森松
鳴弦歌玄猿嘯白日丹鳯巢桐柯靈芝秀深
谷祥雲盛嵳峩樹隙觀天碧天青似緑荷逈
聞樵採木曲澗沿珠螺鳥樂山深邃予歡顔
亦和野人逢問處樂道正婆娑
詠李白短歌行
漁樵較長短是非盈耳滿話盡誠𣺌茫山水
各悠長買臣文章中蟠溪望鬢霜兩人隔千
古羙惡皆一塲争能在當時雄氣超榆桑罷
釣平紂暴休樵飲瓊觴賢愚自不泯黒白成
殊觀
題西施
天生兩竒絶越地多群山萬古垂青史西施
世羙顔窈窕精神緩悠然體態閑笑擁丹唇
臉皓齒出其間一召起閭里句踐扼雄關伐
謀應得志西浙徑親攀鐵甲乗潮渡黄池兵
未還
賜應奉陳溥歸闗中
卿家居三川大河環蜿蜒呉山在西土華岳
翠東天涇渭水浩瀚終南固南邊藍田關倚
碧秦嶺横紫煙太白峰高處炎天雪似綿今
卿年本邁歸志不留連火帝當時節沿途善
保全陸行還謹宿乗舟渡深淵智人能識已
獨不仗生前慎突晨煙進揺鞭紫陌遷虎牢
逢故壘漢楚孰英賢銅駞聞挾彈翁仲立巍
然伊洛天清水梁唐今幾年崤函西入國潼
道扼黄埏百二山河壮英雄在守焉至老經
遥渉胸開意自便人情偶相合相離更何言
我不能人教卿當自勉旃
鍾山賡吴沉韻
嵳峩倚空碧環山皆拱伏遥岑如劒戟邇洞
非茅屋青松秀紫崖白石生玄谷巗畔毓靈
芝峰頂森神木時時雨風生日日山林沐和
鳴盡啼鶯善舉皆飛鵠山中道者禪隴頭童
子牧試問幾經年荅云常辟榖白鶴日間朋
黄猿夜中僕萬嵗神僊榮千秋凢人祿無知
甲子夀但覺年數福彩雲出洞中鴻濛山之
麓
又賡戴安韻
旭日射山巖嵐光加翠色鳴鳯在髙柯育雛
傍崖側風來楸葉紅寒鴈起塞北江流護周
廻天澄雲影碧磅礴氣氤氲鴻濛太古積靈
秀峙嵳峩仰瞻常晨夕倚天來何時孰謂題
名籍朱湖洞中僊蟠桃徑一尺
又賡荅祿與權韻
時雨濟八荒萬物皆精爽遥岑歛白雲巖壑
盡軒敞啼鶯舞林麓民樂更何想樹底清風
生花馨送至徃野人入市沽沽畢還山上庻
士問民瘼王綱仁義掌智人若峯巒天下有
所仰埋雲疊嶂松微音琴撫響
天竺僧
比丘乾竺來情思脱禍胎去鄊十萬里飛錫
不塵埋宵晝觀孰大無時不常懷志立無上
等必欲精神諧忽然觀身影影乃與身偕若
欲離塵垢将影與身排再觀世萬物有形必
影該尋思欲解分似乎與理乖空寂如是説
咸将貝葉開論影始太古至今尚猶猜日午
難廻避臨水見眉腮月下偏分暁愚云似恠
哉智人果解分禍胎兩忘災或説身裁影亦
曰影身裁顛倒論常世倒顛日日俳觀倦息
意馬勞心猿似豺到了難分去從伊子細差
閉門終不見出户倚身牌有時定玄機俯仰
何根荄祖佛如何定影子在塵埃爾昇從爾
上爾降從爾階躊躇從躑躅穿履亦穿鞋反
復誠難避簮花猶挿釵虚實誰參透天厨一
供齋八萬四千户閭閻邇榭臺雞犬聲無異
莊周化骨骸漆園曽作吏槐國已知槐幻中
生幻夢幻影與身哀影幻身亦幻何時有壮
衰若欲常寂靜百骸與之齊智慮渾忘却天
然似嬰孩
賡僧韻
天台五百尊方寸皆明月月影彌千江何曽
有暫歇為斯妙用通今古長不滅昔當懸挂
時誠非凢可越住世及應直幾度阿僧刼假
錫作梯航泛海濤如雪一旦杳無蹤暫與沙
門别儵忽羣禪中孰能為機泄禪心曠無跡
如海亦何竭僧本具他心宗門常合轍
善世禪師逰方歸朝
前年拜辭去今春二月歸未開湖海濶但見
禪眸輝踏雪來朝覲家風祖佛規黙坐各無
語方寸究徘徊櫻花纔臉笑栁眼正舒眉獨
翁任清浄愚俗多險危姦猾不善死到處冡
纍纍爾心鑑此患棄家永不回年年常作客
如蓬被風吹哀憫自天祐仁深乆必為切記
無住相與佛莫相違
寳光廢塔
寳塔摩青蒼招提嵗乆荒秋高棲俊隼夜深
月影長寂寂星摇蕩飛霞入棟梁守僧都去
盡螢火作燈光鬼哭思禪度遺經風日張獨
有來巢燕呢喃似宣揚停驂傷古意雲合草
頭黄聞說當年盛鐘魚徹上方
歌行
賡僧錫杖歌
由來震旦始乾竺扶老應湏棲此杖鈴鈴琅
琅妙且竒撼振一聲空谷響或時化作飛龍
威長空如水何相持有時比翼露端的方覺
玄關顯現時志悟未通心委曲鴻濛渾沌同
塵俗驀然一悟凌煙霞覺此覺他方意足神
眸昭昭衆生顧隠隠微微如法故每擔日月
猢猻藤簞食由來飽祗樹
寺中猫食肉
緊行慢行皆虎形室中捕鼠百般能精舍一
隙透靈鼠朽殘經巻将何補為斯育爾佛釋
迦日逐隨僧常茹素常茹素一旦筵前舒爪
距爾勤爾役誠可録賞彼丹衷命食肉
春日鍾山行
我愛山松好雲埋常不老幾度春風吹更緑
勝似蓬瀛羙三島石徑聞蘂馨流泉嫩春草
草青啼鳥澗邉幽玄鶴摩空來晨早錦衣隊
列出山阿飲客婆娑歸更飽山清水清我亦
清有秋足我斯民寳
倭扇行
滄溟之中有竒甸人風俗禮竒尚扇捲舒非
矩亦非規列陣健兒首投獻國王無道民為
賊擾害生靈神鬼怨觀天坐井亦何知斷髮
斑衣以為便浮辭嘗云卉服多捕賊觀來王
無辨王無辨褶袴籠鬆誠難驗君臣跣足語
蛙鳴肆志跳梁干天憲今知一揮掌握中異
日倭奴必此變
髙皇帝御製文集卷第十九
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高皇帝御製文集卷第二十
五言律詩
望鍾山
疊嶂盈門實虚看滿座雲凭闌松氣濕俯扆
篆煙伸鶯囀聲來耳風催馨襲人近山佳景
盛彤殿盡良臣
題老君廢朝
廟古鴉昏集遥瞻起敬心路幽人跡杳碑偃
草叢深度關先紫氣去後永淪沉惟有庭前
樹多年茂作林
題扇示胡日星
有一古老叟胸中羅星斗許朕作君王果應
僊人口賜官官不願予金金不受持此一握
扇四海遂行走
五言排律
長江潦水詩賡呉伯宗韻
炎蒸和氣淳化水亦無渾出峽飛輕雪湍山
潤厚坤蟄蛟從此出浮鷺亦斯奔旋轉如深
井轟流瀉巨盆連雲龍氣躍振木虎情蹲浩
蕩瀰千樹鴻濛印萬村影揺咸浪合光射集
雲屯尾尾穿波鯉揚揚透霧鯤逶迤洪海口
委曲大龍門瀚漫無知已汪洋實的存沛然
清宇宙廓爾豈晨昏汨汨凉隆暑人間潦水
尊
七言律詩
鶯囀皇州(二首)
絮飛鶯囀桞垂青春雨過時天正晴新澗水
流聞皷韻舊崖松掃聼琴聲神州氣象寰中
盛天闕風光世上明猶有上林花似錦殿階
僊樂鳯笙鳴
又
禁城新桞葉成帷隠映黄鸝深處啼晴蝶逐
風翻上下晨雞閱日唱東西華衢紫陌人煙
盛繡户朱門燭熖底景物羙看茶酒肆粉鈿
遥擁坐輕蹄
詠京師
臣民推戴號神京嘆息驅馳行伍行轉戰羣
雄機尚記帥征英俊氣方平如今已足勲功
賞向後無知孰永名暇日試将銅鏡照烏髭
堪比玉垂纓
詠唐陶将軍率舟師
昔人奉命駕兵船為國精忠突暁煙令出三
軍憑戰皷呼來萬馬仗龍泉相加若肯存生
意比並何湏用着鞭必定清塵要服外收功
應逹九重天
詠桞州城戍守
城居邉徼壘遐荒煙瘴盈眸癘氣茫日暮海
風揺屋樹春秋溪水泛籬墻思軍乆戍炎蒸
地念将廵防熱中腸但願昊穹舒造化洗清
鬱結利同鄊
詠南越
邉邑深隍嵌疊峰土民食粟扣時舂雲山溪
水常相合煙樹藤蘿毎自封嶺外瘴温鳴蟋
蟀海濵鬱熱顯鰅鱅常思不律皆由此數月
朱顔别舊容
諭臨蒸縣官
臨蒸邑治絶遐方嶻嶪重山碧翠行溪曲羊
腸嵐雜霧樹盤龍體雨飛湯墨雲隙處天澄
水蒼海空中日曜陽好把寸心問民瘼當遷
離瘴任瀟湘
聞人嶺南郊行
極目山雲雜暁煙女蘿遥護嶺松邉陸行盡
服嵐霞氣氷宿頻吞虬蜃涎晨仰際峰觀擁
日暮看臨海泊來船信知百越風塵異黒髪
人居不待年
思開平下毘陵
憶昔雄師罷戰灰開平猶有教軍臺自從南
向北征去直到如今永不來思起相從不憚
役想來奮戰愈増哀有時夢裏還相見枹皷
聲中旗甲開
詢洛
洛水官妃衣絳袍伊河清碧浄飛濤千年翁
伸長應立萬古銅駞永不勞徃昔崤函車路
濶當今憇鶴洞雲高世充罔識天垂象以致
唐皇展豹韜
盧汀洲隠浦
泛入遥江漸渺茫蘆花飛落雪飛揚天邉雲
影浮舟静村外秋光列鴈行覔隠誰知棲所
在用心無處不籌量盧生避世深幽跡故入
滄浪野水鄉
山滄溟隠谷
野人孤寂萬重山夜聼猿啼峰頂間洞口白
雲時自長溪中清水日流湍柴扉半掩松森
處爐火頻添月色閒已絶世塵忘俗事吞霞
服氣玩靈丹
川原和居野
滿目平原桑棗餘那将田地長青蕪黄童逐
豕隨牛後白叟乗驢繼馬徂煙樹半遮村酒
斾雲山常見市廛圖野人自是無拘束一日
三畨醉盡壺
竹幹青樂釣
曠浦澄天濕暁煙智人樂釣穏沙前簑輕雨
霽雲收合釣擲綸拋水映船舉棹欲歸江月
上掛帆已近暮雲邉汀蘆處處飛螢火照徹
漁村飲不眠
牧羊児土皷
羣羊朝牧遍山坡松下常吟樂道歌土皷枹
時山鬼聼石泉濯處澗鷗和金華誰識仙機
宻蘭渚何知道術多嵗乆市中終得信叱羊
洞口白雲過
巨罟叟漁魚
悠悠江静日和暄逈水歌聲度暁煙漁網布
時天上曬布帆張處斗移邉風恬喜目遥山
嫩岸濕頻看邇草鮮薄暮欲歸星月上流螢
點點近船舷
横秋風吹笛
西風落木綻黄花牛背村童笛正佳曾識倚
樓人聼處毎聞吹月鶴昇遐蒼江一色渾秋
意紅葉初飛襯暁華冷露下天星斗潤煙波
聲到是誰家
滄浪翁泛海
海天漠漠際無窮巨艦檣高挾兩龍帆飽已
知風力勁舵寛方覺水聲雄鰲魚背上翻飛
浪蛟蜃鬐頭觸見虹何日定将歸泊處也應
繫纜水晶宫
莽滄叟歌山
仰目巍峰柱上穹千巗萬壑盡玲瓏玄猿嘯
月丹崖側紫燕摩天碧漢中樵牧徃來雲樹
裏牛羊歸去霧煙東山中人物常歌道嵗嵗
年年莽蒼翁
擒禽獸伏
機人設穽欲擒謀利鏃調弦勁弩頭禽獸無
知騰躍進雲霾深處觸嬰收湯仁祝網施洪
惠禹智刳山展大猷今古人情常不一孰将
天道與心籌
鍾山雲
踞蟠千古肇豪英王氣葱葱五色精巖虎鎮
山風偃草潭龍嘘氣水明星天開萬載興王
處地闢千秋永朕京咸以六朝亨替閱前禎
禎後後嘉禎
鍾山雲雨
崔嵬萬壑玉籠葱靉靆雲濃雨碧松千古鍾
靈佳氣盛幾年淮秀瑞光萌倚天絶壁參銀
漢抜地穹崖搆梵宫時向望中閑極目神機
造化正鴻濛
新春賡王釐韻
春到陽和萬象舒至隂深歛九泉居山川氣
靄堅氷泮嶽瀆雲生冷露除但向静中觀造
化特專閑裏運圖書仁聞尭徳兼天地大洽
蒼生惟舜虞
又賡劉仲質韻
陽升隂降轉洪鈞桞眼初舒造物新泮却堅
氷澄碧海浮逰暖氣拂玄旻從兹宇宙皆清
泰始覺輿圖治化淳淑鳥囀音鳴處處弄晴
花蝶舞先春
春山新水
山雲靉靆節初暄景色清明春水漣谷鳥喜
鳴花沐雨巗猿悅躍樹籠煙僊家麥飯雲蒸
熟旅館薇羮氣育鮮最好滿川渾似錦漲溪
新水印晴天
春水滿四澤
陽舒隂暢澤盈流不卜應當大有秋春雨花
紅林木盛暁晴巖紫氣嵐浮江臯釣艇簑翁
樂雲谷山人鶴仗悠麥已蟠科煙禁日呢喃
燕語祝皇猷
兩洗山松
四山松栢夕塵連宵雨朝來洗滌鮮聲聼微
風翻碧浪光舒初氣捲青煙啼猿日晚跳還
躍舞鶴雲歸旋更翩林麓笙簧鶯囀巧洞僊
騎鹿上遥天
雨洗山
初光入暑木隂森逺邇層巒塵滿林浩蕩薰
風至時雨洗清巗壑爽煩襟天邉浪滚因松
緑山外雲飛仗氣深正是農家耕耨節野田
處處盡歌吟
暑霽遥岑
蒸雲歛盡逺山青萬壑凉生宇宙明林影淡
揺溪内水崖光偏映洞邉藤倚欄極目天開
畫凭檻吟詩紙耀星但把此時觀畎畆筋疲
力倦始秋成
嘆秋
碧梧露結暁凝霜蘆蘂瀰漫積雪揚鴻鴈翩
翻來薄霧巨魚跳躍下清江風聲落木深秋
意雲影垂天印日陽閑看滿山黄菊蘂因蜂
摇動暗浮香
設潘宗道送友人歸山東
共到神州獨爾歸相携握手更牽衣秦淮鳥
囀乾坤泰鍾阜巗生日月輝去此魯田多種
粟寜鄊齊地廣栽薇逢交必諭王綱振率土
編氓莫法違
遣使為大祀犧牲北至齊魯
欽天惟恐不精誠命爾齎符馳驛行淮海濟
州連地闊江河徐邑曠川平智人一目胸懷
爽覇業千年帝道興俗異語殊南北辨由來
混一大嘉禎
題隠者
固潔精魂欲上天幽居深處水雲邉煙封逺
浦沙鷗盡樹鎖前山草鹿眠書假管城應復
路楮生墨客未回川逢人更祝堅清志必日
雲衢足躡前
雪山寺
極目遥岑起暁煙深埋凝雪梵王禪氷枝老
樹彌千壑衲被蒼僧布法筵為羡浮生貪着
處好将空寂化迷遷六年嶺際今猶見行致
天花覆八埏
又賡周衡韻
彤雲昨夜布長空暁日遥岑白愈豐盖世銀
粧黎庻户盈巗玉砌梵王宮漁樵各伎誰容
易釋道衆生孰建功造化亦由人事見十朝
一雨五當風
僧目空山
孤寂凄凄一徑微處心應與世塵違朝觀松
鶴摩天去暮見巖猿挽樹歸瓶水一爐香滿
座錫鐶丈室氣盈衣空山僧對知何日化作
蒼龍挾雨飛
命板的逹穏禪
居山本是出塵埃何為逰人役已骸晨坐巖
前觀日上暮禪松底聼風來從教市巷笙歌
羙莫羡閭閻酒肆諧十二時中香裊篆迎來
送徃更毋開
題神樂觀道士
仙翁調鶴欲扶穹萬里風頭浩氣雄翎背穏
乗空廓外丹光横駕宇寰中飛符到處雷神
集役劔長驅癘鬼窮見說黄芽心地轉更於
何趣覔仙宗
雲衲野人
山人脩道幾經年聞說飡松足意便時以斷
雲完故衲日将流水灌新田常勤侣鶴巖崖
下寂静儔猿煙霧邉欲訪未知何處住料應
霞舉已成仙
鍾子煉丹
翠微高處渺清煙知子機藏辟榖堅丹鼎鉛
砂勤火候溪雲巖谷傲松年潭龍掣電深淵
底崖虎生風逈洞邉徑已苔蒙人未履昻霄
足躡斗牛天
早行
忙着征衣快着鞭轉頭月掛桞梢邉兩三點
露不為雨七八箇星尚在天茅店雞鳴人過
語竹籬犬吠客驚眠等閑擁出扶桑日社稷
山河在眼前
新月
誰将玉爪指長空萬里山河一様同映水有
鈎魚却釣啣山無箭鶴疑弓清光未放雲霄
外素影遥分宇宙中輪滿待逄三五夜九州
四海照無窮
賜都督僉事楊文廣征南
大将南征膽氣豪腰懸秋水吕虔刀雷鳴甲
胄乾坤静風動旌旗日月高世上麒麟真有
種穴中螻蟻竟何迯大標銅柱歸來日庭院
春深聼伯勞
接樹
老幹将去伐去焼從新接起舊枝條雖然未
歴風霜苦自是先沾雨露饒三四鍬泥牢護
足二三皮篾緊纒腰東君看顧歸家後分付
兒童莫去揺
五言絶句
咏雪竹
雪壓竹枝低雖低不着泥明朝紅日出依舊
與雲齊
七言絶句
鍾山
翠微突兀倚晴穹日色暄和紫氣濃谷内野
閣調金鼎却入雲山煉玉爐事業堪同商四
老功勞卑賤管夷吾先生此去歸何處朝入
青山暮泛湖
七言絶句
鍾山
翠微突兀倚晴穹日色暄和紫氣濃谷内野
猿跳上下鶯啼悠韻樂三冬
望鍾山白雲(二首)
鍾山萬疊白雲浮宻鎖松梢爽氣流石徑雨
痕苔蘚緑蒼崖根底蟄龍湫
又
萬壑松隂起暁風硃崖雲幙亘長穹應知造
化誠難測頃刻霶沱顯至工
鶯囀皇州(二首)
嫩桞鶯啼三月天園林簮錦緑隂鮮乾坤氣
集皇州處景盛人繁勢自然
又
皇州春暁日增輝旅館廷餐賜逺夷淑氣鳥
催鳴上苑篆煙細裊出彤闈
東風
我愛東風從東來花心與我一般開花成子
結應花盛春滿乾坤始鳯臺
新雨水
片雲風駕雨飛來頃刻凭看潤九垓楹外近
聆新水響遥穹一碧見天開
萍生
性覺先春膚色金垂青之後漫精英飛來陸
野還成桞飄入淵池化作萍
思逰寺
雨落黄梅麥已秋日思精舍夢還逰晨昏幾
度經鐘聼巖壑雲生出野樓
雨墜應落花賡徐瑛韻
人道春歸實不歸但知結實蕋枝稀昨朝一
夜如膏雨正是花成子就時
又賡吴喆韻
時近清和氣愈濃雨催花實喜晴風籬邉點
點如錢大盡是青青間緑紅
又賡馬從韻
霏霏颯颯又紛紛致使平原草色新一夜好
花都結子乾坤大地沒埃塵
又賡宋璲韻
清和未至尚春風花幕園林似錦紅細雨只
教成子速蕋飛彩蝶最多功
又賡朱孟辨韻
瀟瀟雨灑墜花頻襯地由來似褥茵獨有乾
坤能造化生成萬物最多仁
又賡桂慎韻
好風吹謝實成花紏結飛飛似錦霞志者春
光隂寸惜人生一世幾榮華
又賡劉仲質韻
天地多仁惟好生致令草木結華英因風細
雨枝頭看花已飛時子已成
雨後晴雲賡馬懿韻
萬疊晴雲起逺峰舉頭極目見天中江山如
畫民安樂溽暑蒸苗秋不空
暑蒸物盛
殿礎氤氲紫氣生石泉漉漉似流行山蒸海
湧薫風節萬物依時得遂亨
望雨
日望天邉起宻雲月常皎潔日常晴憂思禾
槁民何福腹内心煎意自怦
濟時雨
暑雨天晴江漢清寰中擊壌賀昇平羣卿盡
職人風古省已修身合
上明
目逺山
雲藹逺山風至雨一簾高揭暑咸收太平無
事民康日正在調和理順秋
青山白雲(四首)
凌穹嶻嶪翠江邉佳氣氤氲素練纒勢若逰
龍真造化油然縹渺似飛綿
又
雲凝雨後翠張綿隠露遥岑将近天潭水龍
吟吹白浪丹崖穹處暮收煙
又
青山雲靄雪凝枝畫作長生太古詩猿鶴自
如巖谷逈出塵野老本心知
又
鍾山萬木暑隂森巖壑松風奏玉琴溪澗碧
流聲韻羙望中佳興致題吟
又賡易毅韻
鍾山洞口彩霞長萬壑雲生濟至陽猿鶴毎
棲渾意樂黄旗紫盖兆興王
又賡盧均泰韻
鍾山曙色夏初長巖壑嵐生輔太陽幾度雨
餘天一碧遥岑羅列更非常
山頂白雲
山椒極目白雲崇蕤色繽紛百丈松新水潺
岩聞皷韻女蘿遥似洞門封
春望牛首
遥岑峙立勢蒼然春聼鶯啼景物鮮疊嶂倚
天江月外三山映帶石城邉
秋日鍾山賡裴植韻
倚蒼羅列數竒峰巖谷雲生萬態容或爾有
時樓閣見分明一體廣寒宫
詠李白逰洞庭湖
蒼梧山色水何分碧鏡澄湖杳渺雲惟有古
人堪羡處湘妃猶自望虞君
詠李白早發白帝城(二首)
白帝城高萬疊間江雲朝出暮猶還信知千
古英雄地雖險應湏徳作山
又
謫僊東下入瞿間一葉扁舟日日還聞說衝
濤千尺浪兩江極目盡皆山
詠李白秋下荆門
布帆高掛映長空且喜新秋冷露風數日輕
舟歸似箭湏臾繫桞泊呉中
老禪紙帳
樓閣峥嶸半倚天老禪紙帳晝酣眠精魂惟
識黄龍劔定省還知叩玉泉
雪詩賡韓文輝韻
隂極陽生墜玉花飄飄颯颯遍天涯歌樓酒
肆呼茶急繡户重禋樂貴家
又賡李睿韻
隂極陽生建至和飛花滕六玉山阿從斯瘴
癘同雲捲喜見民人相與歌
又賡曹文夀韻
翩翻飛舞布田垓似絮還疑玉蕋梅一夜撲
窓春蝶戯好風吹去又推來
又賡張翼韻
臘前三白曠無涯應是天公降六華九曲河
深凝底凍張騫無處再乗槎
寺掩山深(二首)
絶跡高人隠翠岑山連疊嶂白雲深欲經無
覔通人處時忽林風送磬音
又
見說山中了道僧不聞鐘皷不聞經朝觀樹
頂香煙裊暮識禪機一鏡明
又賡馬懿韻
山深樹宻嵌幽巖僧舍清虚門鎻嵐有客問
禪無覔路已知出世不同凢
雲山僧寺
雲籠紫翠槩鴻濛洞口風生度梵鐘我欲叩
禪閑問道老僧心地與天通
又賡呉沉韻
天生倚碧壮雲竒巗壑隆峰萬古宜谷内野
人幾靣壁從前甲子了無知
鍾山僧寺賡單仲右韻(三首)
逰山必是叩僧禪聞說神僧透宿縁山果玄
猿摇緑樹方知入定是金仙
又
精藍幽谷寺嵳峩風過松聲韻碧波寂寞出
塵天外景驊騮雜遝意奚何
又
山勢崚嶒谷隠僧六通具足勢層層鵲巢冠
頂忘機處午夜明星識已能
飛舄化鳥
幻化由來顯妙工幕天席地自從容還知飛
舄成雙鳥猶且同塵入宦中
仙人
仙人鶴背幾經秋神出塵寰宇宙逰鐵笛横
吹天地外肯将精氣渾茫儔
天界寺春雀
春風夜雨沐花妍暁霽簷前雀噪喧孰謂可
知機裏事飄然翕翮舞長天
賡玘太朴韻
花逢夜雨暁看妍實蕋凋時堦不喧試問老
禪幽得處謂言物外有青天
神樂觀道士
聞說仙人豈等閑年年辟榖煉金丹虗心盡
却玄中覽特役絃歌謁
帝壇
咏菊花
百花發時我不發我若發時都嚇殺要與西
風戰一塲遍身穿就黄金甲
示僧謙牧
寄與山中一老牛何湏苦苦戀東洲南蠻有
片荒草地棒打繩牽不轉頭
征陳至瀟湘
馬渡沙頭苜蓿香片雲片雨過瀟湘東風吹
醒英雄夢不是咸陽是洛陽
不惹菴示僧
殺盡江南百萬兵腰間寳劔血猶腥山僧不
識英雄漢只恁嘵嘵問姓名
咏虹霓
誰把青紅線兩條和雲和雨繫天腰(攸人彭友信應)
(韻云)玉皇昨夜鑾輿出萬里長空駕玉橋
五言絕句
咏雪竹
雪壓竹枝低雖低不着泥明朝紅日出依舊
與雲齊
髙皇帝御製文集卷第二十
御製文集後序
御製文集五卷論記詔序詩文凡若干篇翰林學士臣樂韶鳳
宋濂等之所編錄臣劉基謹拜稽首讀畢而為序曰臣聞自古
帝王之徳之羙見乎外者文與武也惟上聖為能兼焉故天下
無事則以制禮作樂布政施令民之望之但見其光輝昭著如
日月之照臨於是乎名之曰文天下有事則以誅暴伐亂植善
覆惡民之望之但見其威勇奮發如雷霆之震迅於是乎名之
曰武文也武也同出於一人也是故益贊帝尭則曰乃□乃文
周公賦詩以歌詠文王則盛稱其遏昆夷伐崇之事此聖人所
以超乎萬物之上可望而不可及者歟欽惟
皇帝提一旅之衆龍飛淮甸芟翦群雄
命将四征
神謀玅筭悉出
宸衷動無遺策是以不十年間奄有區宇玄黃之所覆載罔不
臣妾自古以來武功之盛未之有也及夫
萬幾之暇作為文章舉筆立就莫不雄深宏偉
言雅而旨遠至于
詔諭遐方明燭萬里若洞見其肺肝真所謂
天生聦明可望而不可及者矣臣基蒙
恩獲陪侍從親覩其盛因思書詩所稱古昔帝王兼全文武者
誠非溢羙故孟子曰前聖後聖其揆一也由今觀之豈虗語哉
洪武七年嵗在甲寅冬十二月甲寅資善大夫誠意伯臣劉基
拜手稽首謹序
歴代聖王同道而治天下者惟文武二事也粵自庖犠氏觀河
圖畫八卦人文宣朗之後於斯二事能臻其極則二帝三王而
已耳故書為王者之言典謨訓誥之文赫如日月照耀今古其
紀尭之徳曰欽明文思又曰乃武乃文紀舜之徳曰濬哲文明
紀禹之徳曰文命敷於四海其所由來尚矣湯武雖以征伐得
天下然偃武修文述作彌盛盖天生聦明睿智為君為師必上
逹造化之理下窮事物之源吐辭為經舉足為法行之為道徳
措之為事業發之為文章此全體該貫雖萬殊而一致也自漢
而下興王代作然文經武緯一弛一張率不能兼濟其羙惟唐
太宗以兵力定禍亂及踐阼之後詞章奮發動成巨帙論者以
其雕竒鏤恠徒與騷人韻士爭錙銖之巧而不能有帝王氣象
我
太祖乗炎精之運龍興中土以一旅取天下於羣雄之手不數年間混
一南北溪蠻海夷文身卉服罔不來庭當命将出師一以禮樂
從事惟武功之盛由三代迄今未能或之比也然自
臨馭以來雖萬機之際未嘗不游心乎道學存志乎詩書是以
匡飭臣庻或詔諭邉方輙寓辭竹帛親搦奎翰意無停機一揮
而数千百言羣臣環視靡不讋服若設諭省頑紀夢等篇與典
謨訓誥寔相表裏及宏詞雅什助宣聲教者粹然一出於情性
之正侍臣録之凢五卷其為文也去浮靡之華惇淳古之本爛
乎與日星同其耀也風雲同其變也河嶽同其髙深也大章韶
濩同其奏也浩乎與江海同其波瀚漫汪溢莫能窺其涯涘也
沖乎與陽春同其和煦而草木得以遂其生也盖天地精英之
氣必鍾於聖人而下餙萬物者其不在兹乎其不在兹乎傳曰
其有成功也煥乎其有文章前聖後聖同歸一揆然則仲尼之
言豈專羙於有唐而已哉臣傳叨任載言幸朝夕侍
左右毎以是集拜捧而讀之尋繹吟玩其
弘謨睿訓淹貫於耳目乆矣欽惟
天才英邁
聖體純穆不昵於聲色之好絕逰畋之娛涵飬沖素蓄之厚者施必漙
源之澄者流必清故其發於外者其盛大光明有如此
丄猶以為未至也欲去其藁而翰林學士承旨臣詹同等固請宜鋟諸
梓以貽
聖子神孫俾有矜式於戯夫聖賢文武鴻業作於數千載之前
尚跂而慕之思見其人斯文也傳於數千載之下将使來者又
思慕之不已况今出入
禁庭親薰而灸之安得有不為榮幸而感發於中耶苟因是言
得附名卷末亦間世之希遇云
洪武七年嵗在甲寅冬十二月乙邜承事郎起居注臣郭傳拜
手稽首謹序
恭題
御製文集後
臣聞有徳者必有言盖有徳者和順積中英華發外無非天然
之文不待勉強而後成譬猶大化流行融液通暢而萬物發舒
各得生生之妙精神充衍無徃不在故大舜作五弦之歌湯為
盤銘式王造起居之誡皆燦然成文此楊子雲所謂聖人之言
炳若丹青也恭惟
皇帝陛下統御以來用人文化成天下
睿訓諄複惟恐一夫不獲其所
天縱聖能形諸篇翰奎壁照耀層霄絢采光被上下萬象動色
然而建中於民寤寐弗忘則有虞阜財解愠之歌也夙夜脩省
常如神明森列左右則湯武盤杆几杖之銘也仁民愛物之心
隨感而見布於方策温潤淵深統貫乎斯道光芒氣燄盖履乎
六合前聖後聖實異代而同符也臣供奉詞林幸日侍
几硯仰瞻
揮灑之際思若淵泉頃刻之間烟雲盈紙有長江大河一瀉萬
里之勢跪捧而觀殷彛周鼎未足喻其古也太山喬嶽未足喻
其髙也風霆流行未足喻其變化也盖由
天徳粹純無聲色之好無逰畋耽樂之從聚精會神凝思至道
形於心聲同功造化非語言形容之可盡也且當
萬機之暇時
御翰墨多不留藁見於侍臣之所録者得若干篇臣竊以為日
星昭回於天下飾萬物蒼生無不仰照
聖皇之文猶日星也是宜刻於文梓流布四海使見之者咸獲咏嘆
文明之化熈熈皥皥相與率徳勵行以為忠孝之歸豈不盛哉
於是敬録如上文與詩凡五卷續有制作復編類為後集云翰
林侍講學士中順大夫知 制誥同修 國史兼 太子賛善
大夫臣宋濂拜手稽首謹書
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